论魏晋南北朝艺术情感本体的高扬及情感范围的拓展

魏晋南北朝时期，＂诗缘情而绮靡＂从理论上宣告审美情感脱离道德功用而独立，反映了人们对艺术情感本体的自觉认识与把握。＂志＂的内涵向情感靠拢。言志与缘情对立深化为创作主体才情与文德之争。随着人的自我意识的觉醒和对生命自由的追求以及对感性生命的享受与玩味，悲情、闲情、艳情成为艺术表现的重要内容。

调节情绪

情绪,属于人的情感范围。心理学认为情感是人对客观现实和人的需要的关系的反映,当是否符合需要时人就产生一种体验 情绪的发生有其生理机制,它是从可察觉到的身体变化表现出来的心理状态,人的肌肉、血管、内脏及内分泌腺都随情绪而变化。 情绪有很多种类。我国医学中的七情六欲,是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种不同状态的情绪。从人的心理影响而言,可将情绪分为两大类,即愉快情绪与不愉快情绪。 在人类进化史上,愉快情绪可能起源于性的活动和食物的满足,后来发展到凡是有好看的颜色、好听的声音、甚至美好的回忆等刺激都会在大脑皮层引起兴奋和扩散,产生喜悦和欢愉的情绪,它包含希望、快乐、勇敢、恬静、好感、和悦等。实验证明,人处在良好情绪时,其神经系统、心血管系统、消化系统乃至运动系统都保持良好的适应状态。

泰勒尔的摄影作品

德国摄影家Jellegen Teller成名于’80年代的作品《i-D活动空间与面孔》;与他同时代的英国摄影家如Corinne Day、DavidSims、Nigel Shafran一道,共同预见了摄影形式的变迁,由’80年代的光洁的视觉效果和虚饰的光彩,转向’90年代的更加有可信性的现实。对Teller来说,方式只是提供一个探索唯一的美的概念的活动空间。每一个外部的——如包裹物,通常是衣服——被剥离得直至达到完美的纯粹的视象。