新时代思想政治教育文艺载体的特点与功能——评《思想政治教育情感载体研究》

思政教育文艺载体是承载符合时代价值取向的思政教育理念,并能为教育者所用的文学艺术形式。新时代思政教育不仅可以通过课上教学的形式展开,还可以借助思政教育文艺载体,以润物细无声的形式影响人的思想价值观念,提升其对于中国特色社会主义文化的认可度,提高学生在日常学习与生活中践行思政教育内容的行动力。由杨海军编著、人民出版社出版的《思想政治教育情感载体研究》一书,从思政教育文艺载体“是什么”“何以能”“有何用”“如何用”“朝哪去”等几个方面,分析了思政教育情感载体的内涵、价值、运用方式与方向。结合书中观点与具体思政教育文艺载体,文章就其特点与功能展开探讨。

浅谈情感教学法在思想政治教育中的运用——评《思想政治教育情感载体研究》

当前社会处于多元文化共同发展时期,社会各行业内的激烈竞争加剧,使得社会对人才的要求除了具备知识与技能,还需要有较高的综合素养与道德品质,而学生在接受教育过程中,正确健康的人生价值的形成发展离不开思想政治教育,它既能够引发学生对知识的认知,又能开启学生内心的情感。情感对于学生从认知意识到行为活动有着极为重要的转化作用,教学中如果师生双方能够形成良好的情感交流,则能够有效提升教学质量和效率.

汉末作家的情感载体意义论略

汉末作家选择"笼中鸟"、寡妇、恩妇等作为情感载体,体现了他们以悲剧心态体悟社会、关注自我,以苦闷与孤寂 的情感基调宣泄胸中不满与痛苦的审美追求。同时,这也意味着汉末作家的主体自觉意识最终走向成熟。

对汉英语调作为情感载体的心理声学分析

在过去的一个世纪里,研究者们从理论和试验两个角度对语调各方面(如:形式和功能)进行了广泛而深入的研究,并取得了显著成果。针对语调作为人类情感承载者这一表达功能,本研究主要运用试验手段分别对汉语语调和英语语调进行了一次心理声学的研究与分析,来考察情感在言语中的声学表现特征。另外,本文还就汉、英两种不同文化的语言社团在对情感的声音表达方面的异同从声学角度进行了简单的比较。

选取平凡小事 抒写人间真情——浅谈初中生记叙文写作的选材、立意和情感载体问题

记叙文是初中生接触最多，也是使用频率最高的一种文体。它以记叙为主，间有描写、抒情和议论，是一种形式灵活、写法多样的文体，所以常常成为初中生考场作文首选的文体。

例谈思政教育一体化载体建设

强化大思政教育,统筹推进思政教育一体化建设,是新时代新征程上党和国家大力推动思政教育改革发展的重要举措。江苏省泰州市立足市情,针对以往思政教育碎片化、断层化、形式化等问题,积极探索大中小学思政教育一体化载体建设。通过物质载体建设,实现各学段教育时空一体;通过精神载体建设,实现各学段教育内涵一致;通过情感载体建设,实现各学段教育目标一贯。

作为民族情感载体的“父亲”

在中国当代诗歌史上,有关"父亲"的书写构成了一种特殊的景观。其中较为典型的是1980年代诗歌,其时的诗人们大都在摆脱相对禁锢的写作语境后,通过寻找精神意义上的"父亲",来探索新的写作空间。比如多多笔下的试图"把我重新放回到一匹马腹中去"的"父亲"(《我读着》)、海子诗中与"母性生力"相互对抗的"父亲"(《河流·长路当歌·父亲》)等,"父亲"在不同诗人的观念中有着多元的艺术呈现。

突出情感表达的写作教学

让学生在写作中学会表达真情实感,是新课标所倡导的。而如何让学生有感情地写作则是语文教师绕不开的难题。文章指出,教师可以“情感表达”为重心,通过设置真实情境,将学生在情感表达中遇到的“拦路虎”清除,让学生学会聚焦中心、放大细节,修改、完善自己的习作。

情感力度结构与强力度情感符号

情感力度 文学创作是一项符号活动,本质上是人类情感通过语言符号形式的体现;人类情感本无形式,文学艺术就是我们的洞察力进入到情感的一种证明。完全缺乏情感的作品是罕见的,不过作品之间在情感力度上却可以有差别。情感力度是作品本身具有的情感力量与作品感染读者程度的统一,即便是阅读起来需要很坚强胃口的现代派文学,也仍然不能离开一种咀嚼后的深刻感动。因此。

情感交流的桥梁——包装设计

以分析日本包装设计在设计思想中呈现的文化、情感、趣味等设计倾向为铺垫 ,阐述包装作为一种情感信息载体 ,在人与物、人与人之间的情感交流沟通中的桥梁作用 ,在传播媒体中的重要地位。

声乐教学与情感教育

声乐艺术比其他的表演艺术更能直接进入人的情感世界。声乐教学中，教师应该把握住情感性的原则，运用多种手段来调动学生的情感，充分利用歌曲这种饱含艺术美的情感载体．激活学生的学唱心理，在学唱的过程中陶冶情操、净化心灵，并以歌声为媒体来传递师生间的情感交流．使声乐教学充满生动、活泼、美好的气氛，真正实现以情感的手段优化声乐教学的目的。在歌唱艺术的理论研究与艺术实践中．

新闻写作与作者情感

新闻写作与作者情感刘祯祥一篇新闻总是蕴藏看作者的情感，作者的主张、思想观念、爱憎……。新闻素材的选择，新闻主题的确定，往往受作者情感的支配。作者的情感会直接或间接融入新闻作品中。富有情感的新闻作品，才有吸引力，例如魏巍的通讯《谁是最可爱的人》，就饱含...

李清照菊花词的情感基调研习

宋人爱菊,因此常在词中有很多关于菊的描写。李清照便有4首是以菊花为意象入词。这4首菊花词分别是《醉花阴·重阳》《多丽·咏白菊》《声声慢》《鹧鸪天》。在这4首菊花词中,词人并不是在单纯咏物中呈现菊花的芳姿,而是巧妙以菊化己,展开对菊的心灵对话,以一个人的姿态道出物的深深情愫,花、人在情感的幻化下融为一体。在她的笔下,菊花是柔弱忧思的愁品,原本高洁、孤傲的菊花,已然成为一个纤细、瘦弱、缠绵、憔悴的情感载体,并与多情而凄苦的女词人完全相融一体。

保护古树名木 守住自然瑰宝

在大自然漫长的演化发展过程中,古树名木能够保留下来,是一件非常不容易的事。它们既是不可再生的自然遗产和弥足珍贵的生态资源,同时也承载着一个地方的历史记忆,更是一方百姓寄托乡愁的情感载体。

乡村振兴视域下孝文化发展的特征与对策

乡村振兴,离不开孝文化建设,孝文化是乡风文明的重要组成部分。孝文化是社会主义精神文明建设的重要内容之一,是促进社会和谐稳定的道德基础,同时也是维系家庭关系和睦的情感纽带。随着城镇化进程的加快,乡村人口的流动造成了乡村社会的“空心化”,特别是子女与父母长期分隔两地,老年人的精神养老需求得不到满足,导致孝文化的养老功能逐渐弱化与消解。在乡村振兴战略背景下,需要加快乡村孝文化建设。孝文化是维系涌入城市的年轻一代与留守老人之间的重要情感载体。当前,我国老龄化程度越来越高,乡村老人的赡养问题成为一个亟待解决的社会问题,应加强孝文化建设,促进乡村文化振兴。

德昂族“水鼓乐舞”的符号化意象考察

水鼓是德昂族传统文化的重要符号。作为民俗仪式重要的精神内容,水鼓乐舞的文化内涵体现出德昂族自我文化认同和欲与天地相亲和的心理诉求,在特定时空环境中沉淀着德昂族与生活、习俗、行为共生共存的经验世界,是他们通过"艺术的手段"在时空的穿越中以"身体体验"孕育"他们的"文化的重要母题。对于无文字的边疆地区人口较少民族,鼓声所蕴含的象征性隐喻具有在现实领域沟通人际、在信仰领域沟通人神的功能。水鼓乐舞的存在作为一种空间图示,它不仅填充了空间本身,而且通过民族的观念、行为、情感影响着民族的听觉经验,展示了德昂族远古的文化记忆及其面向他者的民族文化表演。

试论郭璞游仙诗的创作意向与审美表现

由于郭璞游仙诗“以仙姿而游于方内”的审美心态以及对两晋之际动荡的政治生活的深刻透视，使得他的作品具有深厚的现实思想内涵，表现出处在动乱时代中的有识之士对国家命运、现实政治以及个人前途虽自觉无望但仍热切关注的复杂微妙心理；而其艺术精神则深契于魏晋玄学之士任情达性、恢弘自由的自然主义思想，他所描述的仙境建构在山林隐居之士和羽化仙子之间，他把山林泽薮与追求人格精神自由联系在一起，和文人士子不得志于时联系在一起，这在游仙诗创作的发展演进上具有深远的意义。

“生命诗学”与“历史诗学”的双重变奏——从《男孩和女孩》谈小海诗歌理念的变化

20世纪80年代初,小海以《狗在街上跑》《村子》等作品登上诗坛,被冠以"早熟的天才诗人"称号。其早期诗歌带有"抒情的唯美调式","乡村"和"田园"是他诗歌的母题。《村子》里的"房屋""烟囱",《田园》里的"黑夜""土地",《村庄组诗》里的"海安"和《北凌河》里的"北凌河",这些意象已成为小海诗歌固定的情感载体,抒情表达往往借助对客观物象的及物性叙事,(1)使轻盈的文字和流动的情感落脚于坚实的土地。

纸与绘画创作——评《绘画创作研究》

纸是绘画创作中不可或缺的重要媒介,也是传统艺术创作中的重要的材料,随着艺术家对纸这一材料的不断的重新认识,纸的特性也被不同程度的展现出来,纸这种材料以其书写性、可塑性、易传播性以及亲密性等特征为艺术家的创作带来了无限的可能性。我们说纸不仅仅是形象,更是观念和情感载体,自身就附带着独特的文化和历史内涵,为中外的画家,艺术家,提供了无穷的想象空间和艺术可能性。总的来说,纸在绘画创作中扮演着两种角色:一是作为画的载体,所有的绘画创造在纸上诞生,二是一种独立的绘画语言,如同水墨和色彩一样是独立的个体出现在绘画,成为绘画的重要组成部分之一。

宋词中的“水”意象分析

"水"是宋词中的常见意象之一,"水"不仅与"烟""雁""舟"等意象组合,营造或苍茫或清远的意境,而且蕴涵着词人丰富的思想感情。临水送别,客子行舟,宋词中的"水"浸满了离别相思人的眼泪;逝者如川,春秋代序,多愁善感之人感时伤怀,叹兴衰荣枯;水空明清澈,洗濯被尘俗所污的心灵,表达了士人对摆脱世事、归隐田园的向往。宋词中的"水"意象出现频率较高的原因是水的清明灵动与词体"要眇宜修"的特点相通。