“情曲写境”与“情语造境”——朱淑真与李清照涉酒诗词之比较

文章以李清照与朱淑真两位女性词人的涉酒诗词为切入点,通过比较其语言及审美情境,认为朱淑真以"情曲写境",语言真率自然,不刻意雕琢,贵在"真";李清照以"情语造境",因其非凡的创作才华和丰富的人生经历,胜在"美"。

严杰人的爱情诗杰作──评《烽火情曲》与《诉》

一些新诗史论家认为，抗战时 期中国诗坛没有爱情诗，这结论并不正 确。其时，中国诗坛不但有若干爱情诗 发表，而且还有堪称杰作的严杰人的《烽 火情曲》与《诉》。

京都情曲——电视剧《京都纪事》片头曲

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《西厢记怡情新曲》研究——一部用“西调小曲”创作的孤本戏曲文献

藏于我国台湾省"台北故宫博物院"傅斯年图书馆的《西厢记怡情新曲》(精钞本),是顺治十三年(1656)金圣叹之《第六才子书西厢记》的改编本,成书于雍正十一年八月西域军营一个匿名文人之手,嘉庆十七年(1812)八月十五日被收入京城书坊"二径堂",1922年前后流入"中央"研究院历史语言研究所,后来随所迁到我国台湾省。《西厢记怡情新曲》是以广义俗曲类"西调儿"为主而创作的戏曲孤本,狭义[西调儿]为"主曲"的套曲数量最多,[正调小曲]类之单曲出现频率最高;是用来"放眉畅怀"的案头赏玩之本,而非剧坛演出底本。它为后人保存了清初许多俗曲的具体文辞格律样式与曲牌联套歌唱形式,具有重要的文物价值、学术价值与艺术价值。

“声音感觉”诉求下的大提琴民族化实践——大提琴曲《草原情》的创作与演奏

从音乐的听觉体验出发,展开了对作为音乐创作与演奏者主体音乐行为(创作、演奏及音乐审美)的探究,以此阐释了曲作者兼大提琴演奏者这一具有双重身份的艺术家为了获得一种民族化的音响效果,在创作取材和演奏技法两个方面所进行的艺术探索与实践。

苗家情曲之三(铜版)

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曹锡黼《颐情阁五种曲》考述

清乾嘉时期的文人曹锡黼,诗词、古文及说部杂识卷帙盈尺,但却以戏剧作品《颐情阁五种曲》彰显其声。《颐情阁五种曲》包含五部剧作,它们都具有短小而精湛的体制,单一而不单薄的题材;风格上温丽而又沉雄;辞藻运用上瞻丽而典雅;体制上不拘泥于旧体而富于创新性,堪称文人剧的典型代表。从文化视角来看,他的剧作呈现出了中国传统文化思想的强大向心力,并烙上了明清学术潮流影响的痕迹。

《千曲川旅情之歌》写作艺术刍议

岛崎藤村是历经日本明治、大正、昭和几个时代的文学第一人,在日本文坛上占有重要地位。在诗歌创作艺术上,他既沿用了日本古代诗歌的五七调,也有机地运用了西方诗歌的技法,所创作的诗歌形式多样、手法灵活、内容丰富。《千曲川旅情之歌》是收录于岛崎藤村的诗集《落梅集》中的一首近代诗歌,其主要的写作特色是以否定性的表达减少了诗歌中固定形象性的元素,增加了读者对诗歌的主观性遐想。其生命力在于极富于抒情性和浪漫性,很能引起读者的共鸣。

白云千载空悠悠——论岛崎藤村《千曲川旅情之歌》

岛崎藤村是日本著名的诗人和小说家,横跨浪漫主义和自然主义两大流派。本文通过对诗歌《千曲川旅情之歌》的分析,试图通过诗中种种意向解读岛崎藤村思想意识以及审美情趣的变化。

情满舟曲

在泥石流肆虐的荒城里， 我不忍看到一个个很沧桑， 又很温暖的人间故事， 风风雨雨多少天？ 早已忘却!

论古筝演奏中的情感表达

古筝演奏是演奏者通过不断变化的乐曲旋律来将筝曲意境情感呈现给听众的过程,弹奏质量以及能否在乐律中融入并表达出情感成为了演奏成败的关键。因此,本文中笔者认为古筝演奏者应该以扎实的理论基础,兼具各派之长;理解作品创作背景,感知作者创作意图;提高演奏技能,强化演奏风格为重点等这几方面,强调作品的内在情感在演奏中的完美表达,通过音律与听众在心灵上沟通,同时让听众感觉到动态的筝曲意境,达到演奏者与筝曲,筝曲与听众的完美共鸣。

试论元散曲的现实主义精神

作为一代文学正宗的元人散曲,比起唐诗宋词,自然是量少词微.然而在元代九十多年的历史里,留下了四千九百多首散曲,不能不说是我国古典文学的奇葩艳曲.在祖国古典文学画廊里,她以其独特的风韵,流便通俗的语言,明快如话的色调,咏世题情,颂扬祖国山河,慨叹世情风波,歌颂男女之恋,颂风吟月,啸傲娱情,给我们留下了一笔丰富的文学遗产.尽管其内容上大量地表现为田园归隐,描摹自然,叹世怀古,题情别怨之类,但我们只要用马克思主义的唯物史观对其“拂尘见真”,仍然能从田园归隐中,看出其对故国山河的依恋,对名利恶风波的鄙视;从描摹自然中看出其对现实的不满;在男女艳情曲中,看出其对封建礼义的挑战,听出他们的愤懑之情.在令人窒息的社会环境中,从消极的归隐情愫里,看出他们不满现实的悲怆呼号.本文拟就元人散曲的现实主义问题,作以粗略的探讨.

艺术学想像力诸问题研究

艺术学成为独立门类后的一个重要任务,是要不断建构自身的学科学理以供给学科内外的人分享和运用。由是,该文尝试提出"艺术学想像力"的研究命题,并运用社会学等研究方法,通过设定讨论艺术学想像力的逻辑起点——"置身其中的眺望"、"叩问获得另一种实在",重点理解艺术学想像力及其体系。本文认为,艺术学想像力乃指对存在与非存在悲欣情曲间巧妙关系的取向增进性空灵建构能力学说;艺术学想像力能力学说是对艺术学学科特质与时空之专注性、概念性、原理性、顶点性与相关性的揭示与识别表征;艺术学想像力学说的建立与存在具有促进"基于艺术既有的远走"性学理与方法的引领价值。总之,该研究及其确立的艺术学想像力思想,对个体或群体寻求走出艺术之困、探求无知新艺、厚重性建构艺术学学科都有认识论和方法论、实验论价值。

护患间的“第三者”

护患间的“第三者“系指患者家属插足于他,护患之间,既对医护人员的治疗护理发生作用,又对患者的心理、生理及病情产生影响,若协调得好,可架一座桥,反之可筑一墙墙。如何处理好这个“第三者”,本文就此谈点粗浅看法。 一、“第三者”的地位与作用 家属与患者之间有一种特殊关系,这种关系是建立在特殊血缘关系和切身利益一致的基础之上。因而,一般来讲,他将尽力帮助患者康复,促进家庭功能恢复,这是医护、患者及其家属三者间的统一性所在.

应该对学生进行音乐常识方面的教育

笙管笛箫是我们常说常用的民族乐器,但很多人见到笙不认识,觉得是个稀罕物;喜欢歌唱却不知歌曲体裁;听歌咏分不清齐唱与合唱;听器乐辨不出“民”和“洋”,这种现象在我们中小学生(包括师范生)中并不少见。鉴于这种情况,笔者认为:从小学时期就应对儿童们进行音乐常识方面的教育,通过对音乐常识的学习扩大儿童的音乐视野,促进对其他音乐学科(声乐、器乐等)的学习,使我们的音乐教育更加全面、系统、正规。

“西调”与《西厢记》关系研究

从广义"西调"与狭义"西调"的类别、涵义与文本入手比对,特别是考察众多《西厢记》的版本与内容,可以认为各种《西厢记》的题材来源、宫调曲牌、歌词唱调都与广义"西调"有着密切关联,部分狭义"西调"曲词源于诸多版本的《西厢记》,尤以"南戏"化了的《北西厢》为主。雍正十一年绚采垒在新疆田庄撰写的《西厢记怡情新曲》,更是以广义"西调"的诸多俗曲作为曲牌体系而创作的,是文人们用来怡情养性的案头戏曲文本。

寻找黄河源 黄河源头踏察记实

2009年,当听到青海省和国家有关部门重新考察并确定了新的三江源头的消息后,我不仅心潮澎湃,万分高兴。从此,心中更是惦记着三江源头,也加快了制作和修订三江源头旅行计划的脚步。2015年9月26日和30日,在成功到达当曲—且曲之长江源头和扎阿曲—郭涌曲—谷涌曲之澜沧江源头的目标之后,2015年10月3日一早,我独自驾驶摩托车,轻装从曲麻莱县的巴干乡出发,沿着德曲河谷北上,向卡日曲之拉浪情曲—那扎胧查河的新黄河源头前进。

西川贵教 教主革命

网络资源的丰富,为动漫爱好者接触了解前线动漫提供了便利。通过这种方式,首度引起国内动画热潮的02-03年强档作品——“Mobile SuitGurldam Seed(机动战士高达Seed)”,成功地将其相关周边(如音乐、手办等)推向大众,这其中便包括为之演唱第一代片头主题曲“INVOKE(祈求)”与剧中插入歌之一“Meteor(流星)”的“T.M.Revolution”。

音乐与现实生活的沟壑,埋葬了玫瑰的芬芳

枪炮与玫瑰乐队（常缩写为枪花、G N＇R或Gn R）是一支1985年成立于好莱坞的美国硬摇滚乐队,在欧美十大摇滚乐队中排名第七,他们至今仍保持全美音乐史上处子专辑最高的销售记录（3300万张以上）。摇滚神话枪炮玫瑰乐队可能是世界上最著名,拥有最多歌迷的硬摇滚乐队了,他们的快歌令人热血沸腾,他们的柔情也照样感动万千。他们曾经创下了音乐历史上处子作专辑的最高销售纪录,拥有史上最伟大的摇滚乐专辑之一的《毁灭的欲望》,拥有两张专辑同时成为Billboard 200排行榜冠亚军的神话,他们曾经是整个世界流行音乐界最耀眼的商业明星。所发表的五张专辑和一张现场演唱专辑,张张都是好评如潮的重量级作品,最具影响力的曲目《DON＇T CRY》在billboard排行榜上停留将近3年,创造了摇滚乐的神话。

光控音乐蜡烛制作技术

“光控音乐蜡烛”是采用现代电子技术和传统工艺技术制作而成,产品工艺独特,以其实用性和艺术性备受人们青睐。根据不同用途可制成栩栩如生的十二生肖、龙凤花烛、福寿彩烛、圣诞老人等几十个产品,并配上“祝您生日快乐”、“爱情曲”、“祝寿曲”、“圣诞曲”等上百个赏心悦耳、优美动听的曲调,在你生日、婚事、祝寿等大喜日子里留下珍贵、美好的回忆。