先秦儒家情法观初探

情法观是法理学研究的重要领域，中华优秀传统文化中包含着丰富的情法观思想。本文探讨先秦时期儒家代表人物的情法观，认为它包括以下主要内容：顾及民情是法制建设的基本原则；尊重实情是严格执法的前提；德主刑辅思想来源于对人的性情的确认；法律的生命力源泉决定于是否合乎常情；守法的大敌是欲情。

王世贞“欲理”、“情法”观浅疏

王世贞于《札记内篇》中强调:情欲是夫妇、父子、君臣、男女之根本,是道与治的依托,狂者以之成帝,圣者以之成道,从而明确提出"欲即理","欲即治"的欲理合一说。并将这一思想用之于文学,提出以情导法,以法寓情,法不抑情、滞意,法随意转,相互为用的情法合一、意法合一的创作观。并倡导"化工"无迹,与"不法而法、无意而意"的自然而有韵味的艺术境界。做到"师心独运而不累其法",解决了古学派长期以来情与法的矛盾,既比李梦阳、何景明成熟和精到,又比李贽、"三袁"更讲法度与格调,雅合诗学规律。