从《柏子》到《边城》——沈从文文化身份的变化及情爱题材小说创作

沈从文创造了一个富于“人性美”的湘西世界,但这个“人性美”的世界建构不是一蹴而就的,而是经过一个不断丰富和不断完善的过程,其中充满了矛盾和困惑。前期以《柏子》为代表的一系列作品,是压抑苦闷、焦虑时期的产物,关注的是湘西人强悍、直露表达性爱的方式,表现了人性“真”的一面。后期《边城》是他的思想成熟之作,是作者确立了文化人的身份和认同了士大夫价值体系之后,关注到湘西人含蓄内敛的“善”所蕴涵的美,达到了“人性美”的极致。沈从文文化身份的变化直接影响了他的创作,并导致了作品的审美价值由直露向含蓄变化。

婚外恋及都市情爱题材电视剧弊端初探

婚外恋与都市情爱题材国产电视剧的主要弊端在于情节雷同,人物模式化,解决矛盾冲突的方法过分简单,剧中人物的伦理与价值取向存在严重错误与偏差。而政策导向变化、市场恶性竞争与缺乏必要的监督机制是造成这些弊端的原因。

论散曲中的情爱观

情爱题材散曲在元朝特定的社会思想风潮中兴盛,并在明清时代接续传承,特定的历史政治环境赋予其与传统情爱题材诗词不同的情爱观。散曲作品中追求情爱时大胆而自然的表达、享受情爱时真实而美好的抒情、感情生活受阻时的怨恨与决裂、突破重围争取美好婚姻的呼唤,都显示出其与传统诗词高雅含蓄之美截然不同的世俗化的审美追求。

朱湘情爱世界的背离与统一

朱湘,一位特立独行的诗人,在外界看来他是孤僻和冷傲的,他的生活是曲折的,但在他的诗中找不到丝毫烦躁焦虑的痕迹,正如沈从文对他"平静的诗"和"焦躁的人"的评价,两者矛盾而又和谐地统一在他的生活和诗作中。他内心情爱世界的纯真,是通过构建诗的世界来实现的,他用恰当的意象作标签,寄托着对诗、对生活、对爱最纯粹最真实的感情。

永恒主题的新阐释——谈迟子建小说关于“爱”与“死”的艺术描写

迟子建写了不少婚恋题材的小说,可是在牵涉到性爱心理和个人性情感体验的作品中,却表现出了深深的困惑;然而在大量的死亡描写中,年轻的作家却表现了少见的清醒和练达。但在长篇《树下》里,频频的死亡改变了主人公的生活内容,却对其精神世界不起作用。

寻古论艺天竺行——兼谈古代印度的情爱雕刻

应印度政府邀请，受文化部派遣，我们出席了第十届印度国际艺术三年展。这是我国首次派团参加这一活动，东道国很重视，也很友好，竟主动提出延长10天，特意邀请我们参加在马德拉斯举办的一个学术交流活动。据中国驻印使馆的同志们说，这是很少有的事。

浅论关汉卿剧作中的婚俗形态

关汉卿名下现存杂剧共一十八种,其中有相当一部分剧作展现了金元时期男女婚嫁的礼仪制度与风俗形态,本文拟就此进行简要分析。关汉卿剧作中关涉风月情爱题材的有七种,即《闺怨佳人拜月亭》、《赵盼儿风月救风尘》、《诈妮子调风月》、《望江亭中秋切绘》、《杜蕊娘智赏金线池》、《钱大尹智宠谢天香》、《温太真玉镜台》。

论蒲松龄在《聊斋志异》创作中的意象发泄

心理学认为,人能通过意象使被压抑的内心力量得以发泄。对蒲松龄来说,他针对现实的能量处于被孤寂怨愤压抑的状态中,他相应的意象可以在《聊斋志异》的创作中超越外部的限制发泄出来。从文本分析我们可以看到,蒲松龄科举题材、两性情爱题材的创作心态都与他心理上的意象发泄有关。