中国美学早期的缘情思想与六朝的“缘情说”

自西晋陆机提出"诗缘情而绮靡"后,"缘情说"得以确立,并经南朝刘勰在《文心雕龙》中的系统阐发而最终成为中国美学的一个重要的命题。但事实上,"缘情说"渊源久远,在先秦两汉的儒家美学中就已经有了萌芽,只是经过魏晋玄学的洗礼,在六朝获得最终的确立。"缘情说"最终在玄学的思想背景下被明确提出,与魏晋情的哲学中所彰显的情感的自觉和独立有着密切的关系。玄学视域下的"缘情说"与先秦两汉美学的缘情思想有着一定的区别。六朝美学的"缘情说"所缘之情是一种真正的审美之情。其根本在于,魏晋玄学情论将老庄思想中的"虚静之心"引入到儒家哲学的"感物之情"中,使得情感获得了独立和自觉,而这种观念下的情感与审美情感是相通的。