游移于情礼困境:魏晋士人阶层的人生哲学

魏晋士人阶层通过辨名析理,规范人生的行动指南,呈现出异彩缤纷的生命气质和心灵境界;但言论和行动、信仰和实践之间的悖谬性及复杂性,使其游移于情礼困境而难以自拔。情与礼的关系如何实现动态平衡,落实在名教与自然之辨的所持立场。正始名士通过本体论的玄理探讨来设计政治制度,其人生哲学的政治寓意颇强。竹林名士在情礼困境中努力超越政治场域,在批判精神中保存独立精神,张扬人生最高价值的自觉追求。而崇有论和独化论的人生哲学主张适性逍遥,旨在调和兼综名教与自然的关系,但在社会乱局中失去精神的超越性。大致说来,他们的人生哲学由现实功利性的诉求演变为精神超越性的追求,而其精神世界的侧重面由政治气质的培育转向审美境界的涵养。

人生的“三大困境”及其解决方式——嵇康思想解读

嵇康思想充满着矛盾,淋漓尽致地展现出了时代的风貌。他认为,人生要解决"三大困境":一是"情礼困境",解决方式是人应该"从欲",但不应"嗜欲";二是"自然与名教的困境",即社会规范与人的自由之间矛盾的体现,应按"摈弃智慧、显情无措"的方式来解决这一困境;三是"生死困境",解决方式是从容面对,慨然赴死。