李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”

汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚。汤显祖是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。汤显祖说,读李氏之书如"寻其吐属,如获美剑"。汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师。汤显祖的"情至说"与李贽的"童心说"无论是在理论基础、哲学思想上都具有相似之处,"情至说"受"童心说"的影响是毋庸置疑的。

一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭还魂记》比较

从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将《牡丹亭》与其蓝本《杜丽娘慕色还魂》进行溯本探源的比较后,不难发现《牡丹亭》在文学创作上超越《杜丽娘慕色还魂》的原因,尤其《牡丹亭》体现出汤显祖“不自由,勿宁死”的悲剧观和“世总为”的情至观,更是《牡丹亭》在美学领哉内的可贵建树。

《红楼梦》的“情至”思想及互文阐释

从“情至说”可阐释《红楼梦》对于《西厢记》《牡丹亭》“情本体”思想的继承和发扬。小说第二十三回、三十六回等多次出现《西厢记》和《牡丹亭》的戏词,由此构成了小说独特的叙事。在阐释戏曲和小说的互文关系中,可把握人物刻画和思想主旨的照应,并深入阐释晚明以来“情本体”思想的心学渊源,以及作为戏曲和哲学思想同构的形式与方法。

论汤显祖和他的《牡丹亭》

汤显祖是与英国莎士比亚同时代的中国明代戏剧家，是中国文化史上最富有哲学气质的文学家之一。他的《临川四梦》，构成一幅明末社会的现实图景。“四梦”之一的《牡丹亭还魂记》，热情地歌颂了“情至”观念，猛烈地抨击了封建主义性理和封建礼教。全剧现实与梦幻交错，戏剧冲突既富有深刻的现实意义，又带有浓郁的浪漫主义色彩。

戏曲《牡丹亭》里汤显祖的大“爱”情怀——汤显祖的爱情进化论

汤显祖是明代晚期著名戏曲家、文学家,其创作的传奇《牡丹亭》声名远著、影响深远。作品中所宣扬的个性解放、男女平等精神,在晚明乃至今时都掀起了层层波澜。特别是作者奋力讴歌并践行的爱情信仰"情之至",更是震撼了一代又一代人。本文试图就戏曲《牡丹亭》分析并阐述作者汤显祖的大爱情怀。