论《金瓶梅》的情色叙事模式

在中国小说史上,《金瓶梅》首创情色叙事模式,堪称至"奇"。情色之于《金瓶梅》文本形成的意义重大,其叙事焦点集中于人类的情色生活;其叙事的结构与现实的情色网络属基本吻合的同构关系;同时,它以情色身份为叙事关节展开人物塑造和细节刻画。研究《金瓶梅》,其性描写问题不能回避。为窥视《金瓶梅》之炉中妙谛,我们应当正视和重视其情色叙事模式。

《金钱——绝命书》与《伦敦原野》中的情色叙事及其反讽张力

《金钱——绝命书》和《伦敦原野》是当代英国小说家马丁·艾米斯的两部代表作,其中的情色叙事经常引发争议。《金钱——绝命书》以"色男"塞尔夫的情色经历作为小说叙事进程的主要推力,因为对"支配性男性气质"的复现与彰显而饱受非议,但是以性色交易为核心的叙事深层也是对传统男性气质认知的质疑与消解。《伦敦原野》以"荡妇"妮科拉与几位男性的情色欢娱作为叙事动力,其迎合与屈从男权的性别文化姿态颇受女权主义者的诟病,但是以色诱为情节推手的叙事深层也解构了刻板的女性气质认知。艾米斯的情色叙事在表层与深层之间维持着很强的反讽张力,对性别意识形态主题的呈现起到了深化与升华的作用。具有反讽张力的叙事模式是对二元对立性别气质认知的解构与颠覆,批判了后现代消费社会中两性关系的情感异化与精神歧途,寄托着小说家建构新性别气质的艺术理念。

女性哥特的又一力作:论《五十度灰》

电影《五十度灰》近期在全球热映,虽然票房成绩不错,却收到褒贬不一的评价。从女性主义角度出发,该片采用了女性哥特的元素,使一个陈旧的爱情故事模式生发出了新的意义。影片以情色的形式探讨了生活在西方现代文明中的女性生存境遇。虽然西方女权主义运动取得了许多成果,但是社会中的性别主义依然对作为群体的女性和部分不同阶层的男性形成了压迫作用。女导演以艺术的方式再现了性别主义,对女性解放的出路进行了追问和反思。