情节时间的辩证法:利科论叙事对时间经验的重塑

利科试图在传统哲学资源的基础上以叙事理论来提出和解答时间经验疑难。在他看来,奥古斯丁“心灵之扩展”指出了人类时间意识的分裂,唯有借用并扩大亚里士多德的情节理论才能解决这种疑难。为此,他一方面以情节时间内在的张力扩充叙事理论,另一方面根据海德格尔“时间经验的三重结构”重铸行动和经验的时间性。这样,情节时间就与时间经验建立起某种平行关系,前者在此基础上以一种诗意的方式揭示并重塑了后者。这种叙事时间观念激活了我们对文学作品的阅读,后者反过来又加深了我们对自我的理解。

基于时间序列数据流的挖掘频繁串行情节的研究

针对在时间序列数据流中挖掘频繁串行情节的问题,提出了一种具有可持续挖掘的方法—TFSE(Tim e-tab le-joined Frequent Serial Ep isodes)。该方法引入了情节时间表和再次挖掘的概念,一个情节模式对应一个情节时间表,通过在情节时间表之间做数据库联接操作,生成相应新的情节时间表。情节时间表记录个数即是该情节的支持数。

叙事时间的嬗变:“缀段”的消失与现代小说的发生

叙事时间按照"内外两面"可以分为外在情节时间(小说时间的外面)和内在主体时间(小说时间的内面),而内在主体时间获得之时,才是现代小说兴起之时。并且,从古典小说"缀段"式的空间叙事到现代小说的时间叙事有一个大致的发展脉络:"缀段"叙事→外在情节时间叙事→内在主体时间叙事。具体地说,清末民初小说主要是"缀段"叙事向外在情节时间叙事转变,五四小说主要是内在主体时间叙事。不可否认的是,清末民初小说中也有少量的内在主体时间叙事。

《喧哗与骚动》的时间体系探微

福克纳的《喧哗与骚动》里运行着五股时间之流。对于时间本体福克纳表达了悲观的认识,但在写作的意义上,福克纳随意驱遣时间,使他的作品里呈现出时间的重奏与复调。

谈郑大圣电视电影“恰当的”艺术性

电影是一门时空艺术,时间是用影像空间展示的时间,空间是在时间中不断延续的空间,郑大圣利用视听语言延长情节时间、凸显影像空间,使得他的电视电影有着强烈的电影感,他对人的精神的关注又使其作品带有深刻的思辨性,这些都为创作低成本独立电影提供了借鉴。