基于共情表达模式的课程思政在肾内科护生教育中的应用

目的 探讨基于共情沟通模式的课程思政在肾内科护生教育中的应用效果。方法 选取我院2022年8月至2023年8月肾内科实习的142名护理实习生为研究对象,按照实习时间先后分为对照组和试验组。对照组采用常规教学模式,试验组在常规教学的基础上,采用基于共情沟通模式的课程思政教育模式。比较两组护生的理论和操作成绩、批判性思维能力测量表得分、护生临床沟通能力测评量表得分和课程思政教学效果评价。结果 试验组护生的理论和操作成绩、批判性思维能力测量表得分及护生临床沟通能力测评量表得分显著高于对照组,差异均具有统计学意义(P<0.05)。试验组护生的课程思政教学效果满意度为98.59%,显著高于对照组的88.73%,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论 应用基于共情表达模式的课程思政教学模式能够调动护生的学习积极性,激发其学习内驱力,提高临床沟通能力,有利于护生的思想政治教育,使其更好地掌握相关理论知识和操作技能。

共情表达模式联合健康教育互动模式对不孕患者生活质量、心态及妊娠结局的影响

目的:探讨共情表达模式联合健康教育互动模式对不孕患者生活质量、心态及妊娠结局的影响。方法:2020年1月—2022年1月,从就诊于桂平市人民医院的不孕患者中选取100例,随机将其分常规护理(CO)组和共情表达模式联合健康教育互动模式(PI)组,每组50例。观察两组生活质量、心态及妊娠结局。结果:护理前,CO组与PI组生活质量(QOL)评分比较,差异无统计学意义(P>0.05);护理后,CO组、PI组QOL评分均显著升高(P<0.05),且PI组比CO组升高明显(P<0.05)。护理前,CO组与PI组抑郁自评量表(SDS)及焦虑自评量表(SAS)评分比较,差异均无统计学意义(P>0.05);护理后,CO组、PI组SDS及SAS评分均显著降低(P<0.05),且PI组比CO组均降低明显(P<0.05)。PI组妊娠率(32.00%)明显高于CO组(14.00%),差异有统计学意义(P<0.05)。结论:共情表达模式联合健康教育互动模式对不孕患者,比常规护理效果更佳,可显著提高患者生活质量,改善其心态及妊娠结局。

探析历史类纪录片《中国》的叙事特色、视听表达与共情表达

在文化自信的导向下,历史题材纪录片也积极创新表达方式。纪录片《中国》作为其中的佼佼者,在讲述故事、展现声画、抒发情感等方面充分展示出中华历史的厚重感与诗意性。它以点带线、以线成面地展现出了自春秋战国到盛唐,又从盛唐到近现代的历史文化长河,给观众呈现了一场极具东方意蕴的视听盛宴。文章从叙事特点、视听以及共情表达等方面来分析该纪录片的成功之处。

融媒体时代主流媒体的共情表达——以《主播说联播》为例

主流媒体通过改变主持人的外部语言构建,引发关注,实现共情传播,而共情传播又助力其完成主流媒体使命。央视新闻短视频节目《主播说联播》的实践为主流媒体在融媒体环境下的创新发展提供了借鉴,对未来媒体传播研究具有重要意义。

团体咨询中的共情表达:基于共识性质性研究

目的:探究团体咨询中的共情表达特点。方法:采用共识性质性研究方法分析15个非结构团体逐字稿。结果:团体咨询中的共情表达包括认知、情感、联结3个主题、10个类别。团体领导者的共情表达在深层含义、动态变化、情绪感受上的比例高于团体成员,在表层含义、特点模式、同异性/相似性上的比例低于团体成员。结论:团体咨询共情表达包括认知、情感、联结3个方面。团体领导者的认知共情表达更有深度,情感共情的表达更多,团体成员更注重联结的共情表达,两者的共情表达形成互补。

近年来现实题材电视剧的共情表达叙事策略探析

新时代现实题材电视剧为时代画像、为人民抒怀,其坚守人民立场、讲述人民故事、树立人民榜样,不仅观照过去和描写当下,也为未来构建属于全体人民的美好构想,并实现了传播层面的突围和受众群体的“破圈”。基于近年现实题材电视剧的创作景观,分析其共情表达的叙事策略,围绕以空间实践衍生社会景观的叙事场域共情营造、以平民书写折射群像典型的主体形象共情建构、从身份认同到文化认同的核心价值共情生成三个维度进行思考,以共情表达为切入口,探寻近年来现实题材电视剧在创作层面开拓创新和引领潮流的成功之道,为未来同类型影视艺术的创作提供参考和借鉴,为新时代主流影视高质量发展提供思考和建议。

共富题材纪录片的共情表达——从浙江广电集团《26县纪事》纪录片谈起

作为省域层面的“探路先锋”,浙江率先探索高质量发展建设共同富裕美好社会。在党的二十大召开之际,作为浙江新闻宣传的主平台、文化浙江建设的主力军,浙江广播电视集团立足“浙江特色,大台站位,全球视野”,创制5集人文纪录片《26县纪事》,为全国提供了浙江路径启示。纪录片通过展现26县共富事例,产生共情表达,为新时代浙江续写了“八八战略”的新篇章,奏响了浙江共同富裕主旋律。

中华优秀传统文化的镜像叙事与共情表达

在科学技术飞速发展的时代背景下,文化类综艺节目以经典为镜,让其参与到叙事中,并借助数字技术打造新的镜像,通过搭建拟态化的镜像空间,对中华文明、优秀文化和民族精神进行创新性传播,创新了文化类综艺节目的创作理念、艺术手法和视听体验。借助雅克·拉康的镜像理论,具体分析文化类综艺节目为了唤醒大众的集体记忆、增强大众的文化认同意识和提高大众的文化自信心在故事讲述及情感表达方面做出的有益尝试,以期让其为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展做出更大的贡献。

交互式社交媒体广告中用户共情表达和购买意愿的影响机制研究

移动信息技术的高速发展使社交媒体的广告形式得到革新,交互式社交媒体广告崭露头角。本文聚焦于用户的社交性心理与行为,基于效果层级模型和认知发展理论,构建了用户共情表达和购买意愿影响机制,并通过337个样本进行了验证。研究结果表明,2种社会心理因素(错失焦虑和社会影响)和2种广告内容因素(内容质量和信源可靠)显著正向影响用户对交互式社交媒体广告的广告认知;用户的广告认知通过影响广告态度显著正向影响共情表达和购买意愿;共情表达意愿显著正向影响购买意愿。本文为企业进行社交媒体广告投放提供了实践指导,也为社交媒体广告研究提供了方向。

孙犁抗战短篇的拟情表达机制与中国文化传统

“拟情表达机制”来自中国文化传统,孙犁将这一传统进行现代转换,创造出极具中国现代范儿的抗战小说;在抗战小说中,孙犁除了运用中国传统“春秋笔法”和“物语”表达感情外,还独创了多色叠加、多重转化、建构叙事模型的“拟情表达机制”;将复杂时代的复杂感情“调和”成一篇篇优美华章,创造了经久不衰的中国红色经典。

“我看不到日出了……”--谈《带上她的眼睛》的悲情表达

刘慈欣《带上她的眼睛》主人公为什么必须是一个“好像刚毕业的小姑娘”?失事飞船为什么取名“落日六号”?主人公的“眼睛”游历之旅为什么以看日出未果作结?这些颇具匠心的设计,正是科幻探险的悲剧内核。从形象的设定、飞船的命名、情节的安排等角度,诠释悲剧,感悟悲情,能获得美的熏陶,提升感受美、表现美、鉴赏美、创造美的素养和能力。

论权德舆的赠序文中的亲情表达

权德舆流传下来的作品中,现存赠序共计64篇,其中涉及宗族、姻亲、父执之作达21篇,占现存赠序的32%以上,从赠送对象来看颇为引人注目。这些赠序文包含对祖德的追述与阐扬、对亲族故旧的怀念与感激、对归隐长辈的赞美与抚慰、对初仕昆弟的勉励与关怀等丰富内容。研究权德舆赠序中的亲情表达,对于全面了解和还原这位中唐名相有积极的社会历史意义。

新媒体语境下网络谈话类节目的共情叙事与创新路径

网络谈话类节目对于聚焦社会议题、缓解青年群体焦虑具有重要意义。共情叙事意味着节目制作从以往聚焦节目本身向关注观众情感本位的转变。本文以共情传播的形成机制为基础,对网络谈话类节目的共情叙事策略进行研究,具体结合国内优秀网络谈话类节目的出圈经验进行分析,提出网络谈话类节目创新改革的措施,以期为相关制作方提供参考。

命题突破 审美旨趣 共情表达——电视剧《理想照耀中国》的创作理路

《理想照耀中国》通过故事化阐释、诗意化抒情以及艺术化表现,勾勒了中国青年在不同历史时期的奋斗史诗。其通过主人公"下沉"、短剧"破"长剧以及适应"新"青年的艺术表现策略回应技术赋能新社会的时代命题,将诗意视听、极简隐喻、写实美学的新影像风格贯穿创作全流程,借由"共情"的艺术张力形成"共鸣"效应,激活情绪记忆的价值共振。

侦查讯问中共情技术应用存在的问题及其对策

《刑事诉讼法》的进一步完善和以审判为中心诉讼制度的全面深化改革,对侦查人员的讯问水平与取证能力提出了更高的要求。作为心理咨询中一项关键技术,共情技术在侦查讯问领域具有重要的应用价值。但实证研究表明,部分侦查人员应用此项技术的意识不强、应用前的准备不充分、应用中的技巧缺乏。为发挥共情技术的积极作用,侦查人员应当从做好应用前的准备工作、明确共情技术的应用范围、选择合适的共情时机、把握适当的共情限度、优化共情技术的表达方式等方面着力改进。

融媒体时代电视媒体记录式表达的应用探析

融媒体时代,电视媒体如何才能改变江河日下的生存状况,捕捉到生活的热点,生产出富有生活气息的短视频,成为正确舆论的引领者和正确价值观的塑造者?文章通过热点视频的案例分析与笔者的新闻实践相比较,得出结论:在融媒体时代,必须用镜头忠实记录事件发生的瞬间,记录一个感人的故事,记录一个群体在一段时间的心路历程。这是融媒体时代,电视等传统媒体适应受众文化消费需要,重返热点前沿的必由之路。这不但是融媒体时代的表达需求,还是融媒体时代媒体人的必然选择。文章认为,电视必须向社交平台转变,给观众参与的平台,如此就有了发展壮大的空间。反之观众无法参与、无法交流,就与电视媒体距离越来越远,电视就离被打入冷宫的时间越来越近。总之,记录是视频的生命,是融媒体时代的必然选择。文章旨在说明,在融媒体时代,电视媒体要找到属于电视本体的表现手法,如此才能有效地传递新闻信息,回到信息传递和表达的前沿。

论板胡演奏中“情”的表达

板胡是我国古典的演奏乐器。本文就板胡演奏中“情”的表达进行探讨，以推进板胡演奏及板胡的流传发扬。

深度体验,“情味”表达——部编版小学语文六下第四单元《心愿》习作指导

如何让小学生把自己内心想法生动、具体地表达出来,这是小学生习作需要解决的共性问题,也是一道难题。以部编版小学语文六年级下册第四单元的习作话题"心愿"为例,解决此问题可以按照四条策略来实施:深化认知,唤醒情感,"有深度";深化体验,丰富情感,"有情味";自由表达,放飞情感,"有个性";交流合作,共享情感,"有反思"。用上述方法和步骤,能够帮助学生克服习作中的障碍,写出生动活泼的文章。

女性抑郁症患者的述情障碍特征研究

目的:探讨女性抑郁症患者的述情表达及与人格特征的关系。方法:于2018年1月至12月对110例女性稳定期抑郁症患者及110名正常对照者进行简式健康焦虑量表(SHAI)、多伦多述情障碍量表(TAS-20)、艾森克人格问卷(EPQ)检查,并就检查结果进行t检验、Pearson相关分析及多元回归分析。结果:抑郁症组TAS-20总分、F1及F2因子分显著高于对照组,F3因子分显著低于对照组,两组比较均有统计学意义(P均<0.01)。Pearson相关分析显示,抑郁症组TAS-20总分、F1、F2因子分与SHAI总分、SHAI F1、SHAI F2、EPQ-N、EPQ-P呈显著正相关(P均<0.01),与EPQ-E呈显著负相关(P<0.01);TAS-20总分、F1因子分和EPQ-L呈显著负相关(P均<0.05)。多元回归分析显示,抑郁症组TAS-20总分、F1、F2因子分和EPQ-E、EPQ-N、EPQ-P有显著关联(P均<0.05)。结论:女性抑郁症患者存在情感识别和描述障碍,思维更具内向性;神经质和精神质等人格特征及严重度可作为评估女性抑郁症患者的疾病易患因素之一。

思想政治教育话语表达方式的三种路径

创新思想政治教育话语表达方式是提升思想政治教育实效性的必然要求。思想政治教育话语表达方式的创新路径可以从三个方面入手:共情表达、共通表达和共享表达。前者是将思想政治教育话语“想讲的”和“想听的”结合起来,把我们“想讲的”话语变成受众“想听的”话语,实现“讲听一体”的共情表达。中者是把思想政治教育“陈情”与“说理”话语结合起来,融陈情与说理为一炉,实现“情理交融”的共通表达。后者是把思想政治教育话语“自己讲”和“别人讲”结合起来,构建脉络分明的话语表达体系,实现“视角转换”的共享表达。