易代之际遗民存史的新贡献——评《惊隐诗社研究》

明清易代之际的文人面临艰难选择,遗民是在夹缝中求生存的一个群体。惊隐诗社以“文化救亡”为宗旨,是清初重要的遗民诗社。周于飞博士的《惊隐诗社研究》让我们对这一诗社有较深入的了解。该著首次全面、系统地考察了“惊隐诗社”的历程、成员、诗歌、代表人物及其地位与影响,在清代诗歌和文人结社两个领域的研究上具有双重意义。其中对遗民存史之功的介绍尤为突出,作者敏锐地捕捉到复社、惊隐诗社与南社在文化救亡宗旨下的连贯性。

乐志林泉 跌荡文酒——惊隐诗社及其文学创作浅析

惊隐诗社是清初重要的遗民诗社 ,也是具有浓厚爱国精神的文学社团。该诗社的成员通过集体祭祀屈原、陶渊明、杜甫三位忠于故国、人格崇高的伟大诗人的特殊活动 ,表达他们不忘“旧国旧君”的情怀 ,并借“乐志林泉 ,跌荡文酒”的文学活动寄托爱国情思和民族情感。《天启崇祯两朝遗诗》、《明史记》、《广宋遗民录》三书的编纂 ,是惊隐诗社文学活动和思想活动的重要内容 ,是顾炎武所谓“以存人类于天下”的重要举措。惊隐诗社文学创作的艺术风格有着鲜明的遗民色彩 ,在清初的明遗民文学中具有代表性和典型性。惊隐诗社中小说家陈忱的《水浒后传》则堪称明遗民小说的杰作。

“惊隐诗社”成员丛考

清初由叶继武、吴宗潜、顾炎武等遗民组成的"惊隐诗社",是古代文人结社史上的一个重要社团,学术界历来十分关注,已经有过不少研究成果。但该社成员众多,不少人物的生平事迹还不甚清楚,各种相关的错误也时或可见。本文就其中吴宗潜、吴江戴笠、金始桓、金瓯、范风仁等人的有关问题,做一些补充考辨的工作,或可有助于该社的进一步研究。

惊隐诗社“性情”论

惊隐诗社是清初重要的遗民诗社之一。该社产生过顾炎武、归庄、朱鹤龄、吴炎以及顾有孝、王锡阐等在当时影响力比较大的文论家,提出了一系列重要的文学主张。惊隐诗社成员将抒发"性情"作为诗歌的本质。诗人们认为"性情"并非一己之私情,而是与人品道德社会治乱相关的真情,因此涉及到"求真"、"守正"、"用世"、"存史"等方面。这是对传统"性情"说的突破,在清初盛行一时。

“惊隐诗社”与山阴秘密反清团体交游考

"惊隐诗社"是清初江南地区重要的遗民诗社之一,该社成员坚持心怀故国、不仕清廷的政治立场,与以魏耕为首的山阴(今属绍兴)秘密反清团体有一定的联系。通过考察"惊隐诗社"成员与山阴秘密反清团体成员之间的交游,可见清初遗民结社与遗民交往的复杂性。

惊隐诗社成员著作考——以吴江为中心

惊隐诗社是清初重要的遗民诗社。该社由叶继武发起,顺治七年庚寅(1650)成立于吴江唐湖北渚古风庄,至康熙三年甲辰(1664)庄氏"明史案"后解散,前后持续时间长达十五年之久。成员涵盖苏州、杭州、湖州、嘉兴等地,多达五十余人。文章以诗社发起地吴江为中心,以同治《苏州府志》为基础,对惊隐诗社的十八位成员著作进行初步的考察和梳理。

“惊隐诗社”成员认定过程考论

"惊隐诗社"是清初重要的遗民诗社之一。关于"惊隐诗社"成员的认定,从清初至今,存在一个不断发展的过程。现拟按时序对有关文献进行梳理,从而确定一份比较可信的"惊隐诗社"成员名单。

古代诗社初考

何谓诗社?诗社是“诗人为吟咏而定期结聚的社团”。(《辞海》“诗社”条)其组织特点是有较固定的社员;其活动特点是定期雅集;其创作特点是立题限韵。诗人结社吟诗,是中国古代文学史上一个值得研究的现象,但迄今无人问津。为此,本文拟就古代诗社之起源及有关问题略作考察。诗社是在其他形式及性质的文学组织和社团的影响下,逐渐发展起来的,具体地说就是从文人集团、诗会(诗人临时结聚吟诗的创作活动)及佛社、酒党的基础上逐渐发展起来的。中国古代的王侯公卿多有养士的风尚,所以历代出现了不少由王公及门客所组成的文人集团。早在战国时,齐威王就设有谡下学宫,招致天下文士前往讨论学术。

明清文人结社的吴江现象

明清时期,江南文人结社风气兴盛,文有文社、诗有诗社。而吴江结社之风尤盛,结社之多、参与者之众、作品之丰、社会影响之大实属罕见,成为江南社团活动的高地,形成了“吴江现象”。

归庄文学思想述评

归庄文学思想述评陈洪明末清初的近一个世纪中，社会、政局虽经天崩地解之巨变，文学创作与文学思想却繁荣而多姿。其间颇有特立独行之士，在文学活动中表现出鲜明的个性，如李渔、金圣叹、顾炎武、钱谦益等，而归庄亦为其中之归庄，字玄恭，是归有光的曾孙，生于万历末，...

清代初期的湖州诗歌

湖州诗歌的发展和整个中国古代诗歌的发展一样,唐代是黄金时期,清代又呈现复兴的情况.清代湖州诗歌的复兴表现在下述几个方面:首先是诗人及其留传的作品之多,为以前任何一个时代所不及.据部分资料统计,清代留有作品的湖州籍诗歌作者有160多人,加上词人,总共有200多人.而六朝至明代,湖州籍的诗词作者留有作品的,总计只100人左右,与有清一代相比,数量上相差较大.而且清代的诗歌作者,大多都有诗歌集子.

说“顾怪”

大致名人有点怪僻的多,或者正因为性格怪僻,才显得不一般。“明末三大家”中,要论怪,首数顾炎武。早年在家乡,他即与归庄有“归奇顾怪”之称(朱彝尊《静志居诗话》卷二十二)。

一棹烟波

平望是无数匆匆过客留思的地方,过去称驿站、码头,现在叫交通枢纽。隋唐通运河,人来客往,逢点吃饭喝酒,逢夜投店住宿,或是本来不想吃住,偶然上岸看见风景蛮好,一开心诗兴大发,耽搁了时间,便吃吃喝喝,暮色降临,于是歇夜。亦有天留客,刮风落雨,水高浪急,不宜行船,只好住下来。平望就从只有一条塘路的蒹葭水村,变成烟火万井、商旅千樯的巨镇。