巨澜汹涌 势不可挡——胶东沿海渔、盐民反抗捐税的斗争

渔民、盐民,饱经风霜,形成了顽强悍直的坚韧性格,具有驱恶除暴的光荣传统,掀起过撼天地惊鬼神的斗争风潮,创造过可歌可泣的英雄业迹.这里概述的胶东沿海渔、盐民反抗捐税的斗争事略,是自民国初年到抗战以前的十余年间,胶东人民反对北洋军阀和国民党政府曲折斗争的一部分.这场斗争,大致可分为两个阶段:1933年以前,渔、盐民由无组织到成立自己的行会组织.这期间发动过多次以经济斗争为主要目标的大规模群众运动.1933年以后,在中国共产党的领导下,渔。

《窦娥冤》第三折浅析

一曲窦娥奇冤,哀传千古,感人肺腑,警人至深,催人泪下.其冤动天地,屈惊鬼神,不愧是关汉卿“驱梨园领袖,总编修帅首,捻杂剧班头”的绝世之笔。全剧取材于“东海孝妇”这一尽人皆知的民间传闻,可谓平常.而作者却落笔于天地之外,溶进更多的现实生活的内容,用生花之妙笔,将一曲千古奇冤,淋漓尽致地再现于观者眼前.尤感人至深的是全剧的第三折,即窦娥蒙冤受屈的高潮部分,收到惊天地,泣鬼神的强烈的悲剧效果.全剧紧扣“冤”字发展剧情,展开矛盾冲突,揭示人物性格.在第一、二折是为救婆婆,牺牲自我而蒙受冤屈.第三折是窦娥喊冤、诉冤、显冤,是全剧的高潮部分。第四折是窦天章为女儿雪冤。而剧本对“冤”字体现最好则数第三折,在这一折里,窦娥所蒙受的冤屈在戏剧情节的发展过程中达到高潮。她的善良的品性,她的大胆的、彻底的反抗精神充分地表现了出来.“则被这枷纽的我左铡右偏,人拥的我前合后偃”,这是窦娥被押赴刑场路上的情景。一个无依无靠,历经生活苦难,受尽百般酷刑的羸弱女子,临刑前却还要遭到如此摧残、折磨,则天地又何在?正是“地也,你不分好歹何为地,天也,你错勘贤愚枉做天”这一声发自内心,怒目青天,对天地的愤怒谴责的呼喊,喊出了人们的心声,喊出了时代的黑暗,使人悲愤涕泣.窦娥对天地彻底的绝望,对“日月朝暮悬,有鬼神掌生死权”大胆的否定,是窦娥反抗精神的体现.

元好问《论诗三十首》审美标准初探

元好问《论诗三十首》作于1217年,即金宣宗兴定元年,是年作者28岁。清人翁方纲在谈到此作时曾说:“先生一生识力,皆具于此,未可仅以少作目之”。评价极贴切。元好问《南冠录引》云:“四岁读书,八岁学作诗”。十九岁已随教授县学的郝天挺老师完成了六年的学业,接着,他“下太行,渡大河,为《箕山》、《琴台》等诗,礼部赵秉文见之,以为近代无此作也。于是名震京师”。被称为元才子。这时,他已成为一个成熟的杰出诗人。元好问凭着一个诗人对诗歌艺术的独特悟性和对以往诗歌理论和诗人、诗派的审视以及“书生技痒爱论量”的热情,创作了《论诗三十首》。它较为系统地阐述了他的诗歌艺术主张,成为以诗论诗作品中的杰作。

情深不“瘦”

几年前,我在一座不入流大学校园里读到周刊,二十郎当岁被"当婚床零下30度"等文章搞得电流蹿脑。那时候我穿米奇T和淑女屋,看足球仅仅因为邵佳一长得帅,不关心粮食和蔬菜,认为"财经"等于数字图表,也约等于"关我P事"。本以为那是最好的年华,直到进入《齐鲁周刊》。短发、戴茶色眼镜的女总编将手边的烟灰缸一推,告诫我"工作一定得喜欢,选对,不然你也受罪我也受罪"。这位以后被称作"校长"的女士是我见过景深最大。

诗意书斋

从古到今,书斋一直是读书人梦寐以求的家园,也是放牧思想的田园。我平时喜欢读些闲书,因此,对历朝历代名人大家的书斋颇感兴趣,细细盘点,竟然发现：有些书斋名不仅颇富诗意,而且寓意深刻,妙趣横生。＂陋室＂。唐代著名诗人刘禹锡曾写过一篇脍炙人口的作品《陋室铭》,一时被广为传颂。于是,他把自己的书房取名为＂陋室＂。＂南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’＂诗人有的虽只是一间书屋,却大有＂陋室不陋,万古流芳＂的自信和豁达。

车手 8000转,2迈车手的激情

赛车题材,余文乐、黄秋生主演,你想到了什么?相信大多数人的脑海里正蹦出《头文字D》的画面。不过这一次,可不是《头文字D》,而是另一部和漂移有关的电影——《车手》。就像影片朴实的名字一样,《车手》并没有《头文字D》中如此之多的明星阵容,也没有那些神乎其神的山路漂移的特效镜头,导演郑保瑞把立足点放在了"真实"二字上。他说:"我要用最少的特效拍出最真实的漂移。"你能想象那个画面吗?这一次,你想到的,应该是《速度与激情》了吧。这个端午,不如换个花样,和《车手》一起,体验一把"8000转,2迈"的酣畅吧。