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刘知几“疑古惑经”思想探析 被引量:2
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作者 纪丹阳 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期54-57,共4页
刘知几"疑古惑经"思想集中体现在对儒家经典《尚书》、《论语》、《春秋》等提出的怀疑与批驳中。他在强调直书实录、史学求真的同时,也注重儒家的纲常名教。"疑古惑经"思想对后世经史之学,尤其是唐代儒学、宋代辨... 刘知几"疑古惑经"思想集中体现在对儒家经典《尚书》、《论语》、《春秋》等提出的怀疑与批驳中。他在强调直书实录、史学求真的同时,也注重儒家的纲常名教。"疑古惑经"思想对后世经史之学,尤其是唐代儒学、宋代辨伪学、清代乾嘉考据学和民国疑古思潮等,都产生了深远的影响。 展开更多
关键词 刘知几 《史通》 疑古 惑经
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《史通》的史学批判精神——以《疑古》、《惑经》为例
2
作者 王振宁 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2010年第3期138-140,共3页
刘知几是唐代杰出的史学家,其《史通》充分体现了他的治史态度和史学批判精神,在《疑古》、《惑经》篇中反对盲目崇拜古代、迷信史书,批判史书为统治阶级隐恶扬善的虚伪性,同时也反对盲目迷信"圣人",对孔子进行了勇敢的批判... 刘知几是唐代杰出的史学家,其《史通》充分体现了他的治史态度和史学批判精神,在《疑古》、《惑经》篇中反对盲目崇拜古代、迷信史书,批判史书为统治阶级隐恶扬善的虚伪性,同时也反对盲目迷信"圣人",对孔子进行了勇敢的批判。开创了中国史学批判的正确道路,对后世影响很大。 展开更多
关键词 刘知几 《史通》 《疑古》 惑经 史学批判精神
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从《疑古》、《惑经》看刘知幾的实录精神
3
作者 赵海旺 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2009年第2期49-51,61,共4页
刘知幾在《史通》的《疑古》、《惑经》两篇中,以"善恶必书,斯为实录"的原则对《尚书》、《春秋》进行了大胆批评,形成独断之学。分析这两篇内容,不难看出刘知幾的实录精神继承了前人的优秀传统,体现了出强烈的通识意识。
关键词 《史通》 《疑古》 惑经 刘知幾 实录精神
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论“人机交互”式数字电影表演——以“恐惑谷”效应为中心
4
作者 陈涛 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期71-79,共9页
在数字时代的大银幕上,3D建模、虚拟摄影、动作表情捕捉、合成技术、AI成像等计算机CGI技术同真人表演相结合,创造出形态各异、风格多元的银幕形象。这样一种“人机交互”式数字表演,强调了有别于传统电影“照相写实主义”的“感觉写实... 在数字时代的大银幕上,3D建模、虚拟摄影、动作表情捕捉、合成技术、AI成像等计算机CGI技术同真人表演相结合,创造出形态各异、风格多元的银幕形象。这样一种“人机交互”式数字表演,强调了有别于传统电影“照相写实主义”的“感觉写实主义”美学,也带给观众差异化的审美体验。一味追求“逼真”的数字表演,很容易陷入“恐惑谷”效应的深渊;也有一些影片能规避、利用或跨越“恐惑谷”,实现积极或正面的表演效果。数字时代银幕上的“恐惑谷”效应,彰显了人机交互、融合与协作的必然性和必要性。 展开更多
关键词 数字电影 表演 人机交互 感觉写实主义
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从《内外伤辨惑论》探讨李杲对仲景思想的继承与发挥
5
作者 姜婧 刘刚 +5 位作者 张钰欣 刘钟阳 曹晓璇 余如霞 王湫澄 张保春 《环球中医药》 CAS 2024年第3期495-498,共4页
易水学派代表医家李杲对仲景之学卓有建树,在其代表著作《内外伤辨惑论》中曾数次引用仲景之语与仲景方药。本研究以“回归易水学派、回到李杲”为初心,立足于《内外伤辨惑论》,以考据学的方法,系统、全面的梳理该书中所引仲景之语,所... 易水学派代表医家李杲对仲景之学卓有建树,在其代表著作《内外伤辨惑论》中曾数次引用仲景之语与仲景方药。本研究以“回归易水学派、回到李杲”为初心,立足于《内外伤辨惑论》,以考据学的方法,系统、全面的梳理该书中所引仲景之语,所论仲景之方,以及对仲景之药的融汇运用。经梳理,在《内外伤辨惑论》中,李杲引用仲景之语共计5处,论述仲景之方共计12首、26处;通过对此研究,发现李杲运用升补思想与脏腑议病思想对仲景之方的临床应用与解读进行了全新的发挥;另外,还发现李杲深谙仲景之意,提炼其药对配伍的主旨并在次基础上进行了发挥,并对后世医家产生了深刻的影响。本研究一方面加深了对易水学派医家李杲学术思想的认识与理解,另一方面厘清了仲景之学在金元时期的影响与发展。 展开更多
关键词 易水学派 李杲 内外伤辨 张仲景 伤寒论 金匮要略
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释惑低空经济
6
作者 曹允春 王学林 朱新宇 《四川省情》 2024年第7期12-16,共5页
今年以来“低空经济”引发持续关注,什么是低空经济?为什么当前要大力发展低空经济?“低空高飞”需要哪些专业人才?对此,我们邀请了中国民航大学、中国民航飞行学院知名专家答疑释惑。曹允春中国民航大学教授、临空经济研究中心主任。... 今年以来“低空经济”引发持续关注,什么是低空经济?为什么当前要大力发展低空经济?“低空高飞”需要哪些专业人才?对此,我们邀请了中国民航大学、中国民航飞行学院知名专家答疑释惑。曹允春中国民航大学教授、临空经济研究中心主任。什么是低空经济?作为以低空飞行活动为牵引,带动相关领域融合发展的综合性经济业态,低空经济历经概念提出期、初步发展期,进入快速发展期。 展开更多
关键词 低空经济 临空经济 中国民航大学 专业人才 中国民航飞行学院 低空飞行 专家答疑
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从《不惑之旅》看都市题材电视剧的创新之道
7
作者 董艳 《济宁学院学报》 2024年第4期67-71,共5页
新世纪都市题材电视剧创作与以都市为中心的社会结构变迁紧密相关。随着中国都市建设的迅猛发展,这一类型电视剧的叙事策略和美学品质也发生了明显变化,并引起前所未有的关注热度。以《不惑之旅》为代表的都市题材电视剧在叙事动力、艺... 新世纪都市题材电视剧创作与以都市为中心的社会结构变迁紧密相关。随着中国都市建设的迅猛发展,这一类型电视剧的叙事策略和美学品质也发生了明显变化,并引起前所未有的关注热度。以《不惑之旅》为代表的都市题材电视剧在叙事动力、艺术追求、人物策略等方面进行了有益尝试与突破,凸显了都市题材剧的时代魅力,使得该类型电视剧具有了更深刻的社会价值和研究价值。 展开更多
关键词 《不之旅》 都市题材 叙事动力 艺术追求 人物策略
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从庄子“惧怠惑”观念探析原始美术的情感表达对现代设计的影响
8
作者 王佳慧 孙红阳 王凤 《鞋类工艺与设计》 2024年第19期81-83,共3页
原始美术是人类艺术情感表达最纯粹的载体,本文通过剖析庄子所描述“惧怠惑”的3种境界,探究早期人类在艺术创作过程中的心理活动,将从先民艺术创作时恐惧和敬畏的情感宣泄、无意识的审美愉悦以及纯粹随意的情感表现3个层面进行探讨,同... 原始美术是人类艺术情感表达最纯粹的载体,本文通过剖析庄子所描述“惧怠惑”的3种境界,探究早期人类在艺术创作过程中的心理活动,将从先民艺术创作时恐惧和敬畏的情感宣泄、无意识的审美愉悦以及纯粹随意的情感表现3个层面进行探讨,同时研究现代设计师如何从中挖掘灵感,将情感表达巧妙地融入设计之中,为现代设计领域注入新的生机与活力。 展开更多
关键词 原始美术 情感表达 “惧怠 现代设计
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《牟子理惑论》之论理辨
9
作者 张立英 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第2期132-141,共10页
问答体的《牟子理惑论》包含大量反驳、说理与论证的案例,是珍贵的逻辑学分析素材。《牟子理惑论》熟练使用了演绎推理的规律,还基于“上下周极含血之类物,皆属佛焉”等预设,广泛使用举例和比喻等非演绎方式进行说理与论证,并强调情境... 问答体的《牟子理惑论》包含大量反驳、说理与论证的案例,是珍贵的逻辑学分析素材。《牟子理惑论》熟练使用了演绎推理的规律,还基于“上下周极含血之类物,皆属佛焉”等预设,广泛使用举例和比喻等非演绎方式进行说理与论证,并强调情境对推理结论和行为的影响,探讨了为什么使用譬喻等元论证问题。这些论证实例有助于澄清说理与论证的关系:说理是一种带理论预设的论证,其可靠程度与预设理论的强度具有强关联;并帮助重新理解举例、类比和比喻:当下对举例、类比和比喻的界定依赖背后的分类,这些分类预设是可拆卸调整的。从逻辑学角度研究《牟子理惑论》提示了一种分析古代文本的新思路和新路径,并对现代中国哲学、现代哲学批判继承中国古代逻辑思维具有启发意义。 展开更多
关键词 《牟子理论》 比喻 说理 论证 预设
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《牟子理惑论》综考
10
作者 王唯 《佛学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期43-58,共16页
《牟子理惑论》成书当为建安年间,书中引述过徐干《中论》的语句。牟子得闻徐干之说,有赖于当时流俗道士的南北交通往来。牟子所处的交州一带是其汇聚之地。《牟子理惑论》原书可能以《牟子》为题。僧祐收入《弘明集》时改题为《牟子理... 《牟子理惑论》成书当为建安年间,书中引述过徐干《中论》的语句。牟子得闻徐干之说,有赖于当时流俗道士的南北交通往来。牟子所处的交州一带是其汇聚之地。《牟子理惑论》原书可能以《牟子》为题。僧祐收入《弘明集》时改题为《牟子理惑》,并相应地改动了序传文字。不过《弘明集》所收《牟子》大致保留了原书面貌。今见唐宋间诸书所引逸文,多半为后人附益。其中《北山录随函》引录一问一答,实采自隋代王通《中说》。 展开更多
关键词 《牟子理论》 《中论》 《中说》
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三教论衡视野下的《十门辩惑论》——以复礼护法高僧身份为核心
11
作者 刘林魁 范子依 《五台山研究》 CSSCI 2024年第1期15-20,共6页
《十门辩惑论》是复礼回应权无二《释典稽疑》的一部佛学著作。复礼为长于文学的译经高僧,年岁与权无二接近。《释典稽疑》中的问题是佛教入门者常见的困惑,复礼对权无二的回应多方便权教之法,二人间的交流不具备较胜的性质。从三教论... 《十门辩惑论》是复礼回应权无二《释典稽疑》的一部佛学著作。复礼为长于文学的译经高僧,年岁与权无二接近。《释典稽疑》中的问题是佛教入门者常见的困惑,复礼对权无二的回应多方便权教之法,二人间的交流不具备较胜的性质。从三教论衡的发展历史来看,《释典稽疑》质疑佛教的路径、问题,可能为东晋南北朝道教徒经常采用。因此,《十门辩惑论》可与道教徒构成跨越时空的对话。《十门辩惑论》的这一弘法价值,在智升《开元释教录》中被肯定称颂。北宋赞宁《宋高僧传》更将复礼归入“护法”高僧中,使复礼的译经僧身份变成了护法僧的陪衬。由此,历代大藏经就收录了一部义学水平并不高深的护法著作。复礼身份及《十门辨惑论》定位的转变,与唐五代中国化佛教的发展息息相关。 展开更多
关键词 复礼 《十门辩论》 护法 三教论衡
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阿彼察邦电影《记忆》中的恐惑生成与时间性分析
12
作者 贾海语 《西部学刊》 2024年第13期136-140,172,共6页
在泰国导演阿彼察邦·韦拉斯哈古的新作《记忆》一片中,他试图表现出作为一种指示符号的电影通过暂停封存时间与设置“复影”的角色关系而混淆影片中活物与死物的区别来生成恐惑属性。在代表听觉的声音维度中,影片借由三种主要的声... 在泰国导演阿彼察邦·韦拉斯哈古的新作《记忆》一片中,他试图表现出作为一种指示符号的电影通过暂停封存时间与设置“复影”的角色关系而混淆影片中活物与死物的区别来生成恐惑属性。在代表听觉的声音维度中,影片借由三种主要的声音形式将多个时间维度相互交织;在代表视觉的空间维度中,影片内部的叙事空间与外部的创作空间共同形成镜像对照的二元关系而模糊了过去与现在、死亡与生命之间的界限。 展开更多
关键词 《记忆》 阿彼察邦 电影的时间
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《内外伤辨惑论》之内伤与《不居集》之外损的对比研究
13
作者 马佩宏 邹怡航 《中医药通报》 2024年第5期53-56,共4页
《内外伤辨惑论》与《不居集》两书,一者论述“内伤混作外感”,一者论述“外感误作内伤”,两种思路恰为对内伤与外感辨证的互补。文中通过对书中思想形成背景、症状鉴别、误诊机理及治疗特点进行分析,旨在对比两书思想差异,以期为临床... 《内外伤辨惑论》与《不居集》两书,一者论述“内伤混作外感”,一者论述“外感误作内伤”,两种思路恰为对内伤与外感辨证的互补。文中通过对书中思想形成背景、症状鉴别、误诊机理及治疗特点进行分析,旨在对比两书思想差异,以期为临床诊治内伤与外感提供思路。 展开更多
关键词 《内外伤辨论》 《不居集》 内伤 外感
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论《灵枢》中“惑”病与柴胡龙骨牡蛎汤的关系
14
作者 张滨佳 《每周文摘·养老周刊》 2024年第1期278-280,共3页
柴胡龙骨牡蛎汤出自张仲景《伤寒论》,自古是一张治疗情志疾病的良方,临床应用得当往往效如浮鼓。笔者在临床实践与经典学习中发现《灵枢经》中的“惑”病与此方在情志疾病上的治疗有启发与联系之处,文中对《黄帝内经》中对于“惑”的... 柴胡龙骨牡蛎汤出自张仲景《伤寒论》,自古是一张治疗情志疾病的良方,临床应用得当往往效如浮鼓。笔者在临床实践与经典学习中发现《灵枢经》中的“惑”病与此方在情志疾病上的治疗有启发与联系之处,文中对《黄帝内经》中对于“惑”的论述进行了阐述;在此基础上,就《伤寒论》中的柴胡龙骨牡蛎汤进行了深入分析;最后,结合实际病例进行了探讨,希望可以为柴胡龙骨牡蛎汤的应用以及“惑”病的治疗提供一定的借鉴。 展开更多
关键词 柴胡加龙骨牡蛎汤 灵枢 伤寒论 黄帝内经
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不惑之年再出发——写在《浙江经济》创刊40周年之际
15
作者 本刊编辑部 《浙江经济》 2024年第1期1-1,共1页
不惑之年再出发。我们坚信,在未来浙江经济的壮阔航程中,《浙江经济》不会缺席四十载炼就不惑。2024,对《浙江经济》而言,是一个不寻常的年份。历经14000多个日夜、720余次面世,我们猝不及防地站在不惑之年的起跑线上。不惑,是一种心态... 不惑之年再出发。我们坚信,在未来浙江经济的壮阔航程中,《浙江经济》不会缺席四十载炼就不惑。2024,对《浙江经济》而言,是一个不寻常的年份。历经14000多个日夜、720余次面世,我们猝不及防地站在不惑之年的起跑线上。不惑,是一种心态,是一种气度,更是一种精神。正值壮年的我们,此时再出发,有了应对万千变化的底气,有了敢于自我革新的勇气,更有了直面风雨险阻的韧性。 展开更多
关键词 自我革新 起跑线
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探析《内外伤辨惑论》中蕴含的五运六气思想 被引量:3
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作者 陈曦 李丹玉 +2 位作者 莫雅婷 陈术胜 杨薇 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第2期210-211,215,共3页
五运六气理论出自《黄帝内经·素问》的运气七篇中,论述了五运太过和不及、六气司天与在泉同疾病发生发展的关系。《内外伤辨惑论》围绕脾胃论治作出阐述,虽未详细论述五运六气理论,但本书为李杲结合《黄帝内经》天人合一的整体观... 五运六气理论出自《黄帝内经·素问》的运气七篇中,论述了五运太过和不及、六气司天与在泉同疾病发生发展的关系。《内外伤辨惑论》围绕脾胃论治作出阐述,虽未详细论述五运六气理论,但本书为李杲结合《黄帝内经》天人合一的整体观念所作,天人合一的整体观为五运六气理论的内核。书中所论述对于脾胃疾病在治疗上应用“劳者温之,损者温之”“运气胜复”理论、在方剂使用上应用“补脾胃升清阳”“火郁发之”理论、在用药选择上应用“四时用药”“木郁者达之”理论,皆体现了李杲对于五运六气理论的应用。 展开更多
关键词 五运六气 脾胃 李杲 内外伤辨 黄帝内经
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从《内外伤辨惑论》阴火理论探讨疫病的防治 被引量:1
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作者 刘陆伟 郑秀丽 《四川中医》 2023年第7期44-48,共5页
《内外伤辨惑论》是李东垣为1232年汴京大疫所作,其对阴火所致“内伤病”的描述与疫病在症状上有共通之处。故本文从《内外伤辨惑论》出发,梳理归纳阴火的含义、病机、症状和治疗宜忌,并根据阴火理论来探讨对疫病的认识与防治。李东垣... 《内外伤辨惑论》是李东垣为1232年汴京大疫所作,其对阴火所致“内伤病”的描述与疫病在症状上有共通之处。故本文从《内外伤辨惑论》出发,梳理归纳阴火的含义、病机、症状和治疗宜忌,并根据阴火理论来探讨对疫病的认识与防治。李东垣认为阴火的核心病机为脾胃亏虚,中气不足,气与火的关系失常,他认为脾胃亏虚后易内生火热、易外感湿热、严重者可虚阳浮越。阴火的临床症状复杂多样,涉及多个病位,但其核心病位在脾胃,李东垣强调了脾胃在整个发病过程中的重要性。在治疗上,李东垣强调需辨证论治、方证对应,提倡用药需平和、动态观察,忌用药猛烈和一成不变。结合阴火理论,笔者认为疫病当属“内伤病”之一,脾胃亏虚是疫病发病的重要原因之一。在治疗方面,需以调理脾胃贯穿始终,寒性疫病可用补中益气汤等来调理脾胃;畅通气机以消内生之阴火,热性疫病可用李氏清暑益气汤等来调理脾胃,化湿解毒以散外来之阴火;疫病重症当重视人参的使用。防护方面,需重视脾胃的重要性,如饮食衣物寒温适中,忌饮酒等。脾胃正常,则正气充足,从而达到预防疫病的目的。 展开更多
关键词 内外伤辨 疫病 阴火理论 李东垣 脾胃学说
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狐惑“病在血脉”病因病机分析
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作者 金晓青 汪淼 +1 位作者 吕翠霞 戴霞 《山东中医杂志》 2023年第3期216-220,共5页
通过分析《金匮要略》狐惑证候,认为狐惑病因病机在于血热、血虚,并伴有一定程度的血脉郁热,病情迁延日久导致血瘀,同时湿邪贯穿病程始终。张仲景及现代医家治疗狐惑的理法方药均为佐证。张仲景运用甘草泻心汤、赤豆当归散、苦参汤、雄... 通过分析《金匮要略》狐惑证候,认为狐惑病因病机在于血热、血虚,并伴有一定程度的血脉郁热,病情迁延日久导致血瘀,同时湿邪贯穿病程始终。张仲景及现代医家治疗狐惑的理法方药均为佐证。张仲景运用甘草泻心汤、赤豆当归散、苦参汤、雄黄辨证治疗狐惑,以补益中气为本,调治血脉为纲,祛除湿浊为要,内外兼治。现代医家多以凉血活血祛湿、行气活血泄湿、通络清热祛湿等法治疗本病,处方着力点均在祛除血脉之邪。此外,《金匮要略》将百合病、狐惑、阴阳毒合篇论述,百合病病机、阴阳毒证治亦可佐证狐惑“病在血脉”之病因病机。 展开更多
关键词 血脉 湿邪 病因病机 《金匮要略》 百合病
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“不惑后”群体媒介使用逻辑研究——基于美篇APP的实践考察
19
作者 仝欣欣 卫欣 《老龄化研究》 2023年第4期1873-1878,共6页
美篇APP作为一种长图文创作分享工具,重视内容社区和用户反馈,给拥有共同爱好的“不惑后”群体提供沟通交流的空间,加速推进我国的媒介适老化进程。“不惑后”群体使用美篇主要出于三层逻辑。在愿景上,“不惑后”群体对媒介适老化日益... 美篇APP作为一种长图文创作分享工具,重视内容社区和用户反馈,给拥有共同爱好的“不惑后”群体提供沟通交流的空间,加速推进我国的媒介适老化进程。“不惑后”群体使用美篇主要出于三层逻辑。在愿景上,“不惑后”群体对媒介适老化日益增长的需求和媒介的普遍年轻化之间存在矛盾,使其主动或被动地聚集在美篇的内容社区。在环境上,美篇为“不惑后”群体提供了能够进行社会实践的媒介空间,使其身体在场的形式和社会交往的方式发生转变。在行动上,美篇踩中了去中心化的时代节拍,传播权力更加分散化,在不断的赋权和反赋权互动中,既满足了“不惑后”群体的媒介适老化需求,也让他们获得更多的传播效能和社会连接。 展开更多
关键词 美篇APP 后群体 媒介使用 媒介适老化
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狐惑的证治
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作者 李满意 刘红艳 +7 位作者 陈传榜 王颂歌 杨英 冯文杰 付建利 娄玉钤 张攀科 刘传慧 《风湿病与关节炎》 2023年第9期37-40,共4页
收集研究历代医家论治狐惑的经验,结合临床实践,总结出狐惑的病因病机(虚、邪、瘀)和证治方案,辨证分为3候4型:邪实候(湿热毒结证),正虚候(脾肾阳虚证、肝肾阴虚证),痰瘀候(瘀血痹阻证)。临床应用,取得良好的效果。
关键词 贝赫切特综合征(白塞综合征) 特殊痹 风湿病(痹病) 虚邪瘀 证治 中医药
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