梁启超“惟心”说新解

相当长时期内,梁启超的哲学思想被视为"唯心主义""中庸哲学"而饱受非议,这些说法忽视了历史背景及时代特色,忽略了中国哲学的历史脉络及其文化精神的传承。梁启超的一生经历了晚清和民国两个时期,如此复杂多变的历史背景下,"变"成为时代的主题及不可回避的现实诉求。因此,他的哲学思想也随当世而变,对其思想理论不能断章取义或一概而论。实则,梁启超的哲思围绕心物关系,将其哲理折射在对现实的导向中,给予近代传统文化新的原创力。

论严复的《述黑格儿惟心论》

严复的《述黑格儿惟心论》是最早介绍黑格尔哲学的专论之一。从写作动机出发,试图指出严复不仅是为了介绍黑格尔哲学,而且更重要的是为了表达自己的政治主张。这一表达是通过强调、夸大、歪曲黑格尔哲学来达到的。

梁启超心物思想探微

梁启超的主观唯心思想以心力为核心,其心物思想的代表作为《惟心》和《非唯》。惟心以境由心造为内涵,鲜明地表达了梁启超的主观唯心主义的理论方向。非唯以批判唯物主义为核心,在关注客观事物存在的同时提出心物相应的思想。通过对这两篇著作的研究,一方面可以了解梁启超心物思想,另一方面可以更好掌握梁启超的心物思想顺应时代转变的发展方向。这对世人更好地体会和掌握中国近代哲学发展具有重要意义。

论夏丐尊:其人与其文

本文以知人论世,人文互证的方法对夏丐尊的为人及其散文的思想意义作了较全面的考察。文章以1925年为界,将夏丐尊的散文分为前后两期,有重点地对两个时期的代表作进行了分析归类;对认为夏丐尊以“超脱功利观念束缚”的态度写“清淡”的散文的流行说法予以否定;还对夏丐尊的宗教信仰、人格力量、政治态度等在为人为文中的诸种表现作了必要的寻绎。