构建惠人课程体系 促进学生全面发展

学校课程既是学校教育理念的基本载体,又是学生核心素养培育的核心领地。陈惠南纪念中学“惠人课程”体系的构建与设置立足于学校实际,定位于学校的办学理念,着眼于学生的核心素养培养,为了全面创建“惠人教育”特色学校,需要整体建构“惠人教育”实施的核心领域——“惠人课程”,即在学校现有课程实施的基础上,依据“惠人教育”理念要求,按照“国家课程校本化,地方课程特色化,校本课程多元化”的原则科学地将国家课程、地方课程、校本课程加以统整,使其成为一个符合特色取向、校本条件、学生需求为一体的学校特色课程体系。

“为政惠人”与“导其自适”——罗洪先政治思想发微

罗洪先是阳明后学中江右王门的代表人物,其核心学旨为"主静无欲"与"收摄保聚"。他政治思想主要有两部分:一是为政以惠人的政治思想。主张一切政事的核心是惠人,强调解决基本民生的"不足"问题,认为政事也是"全其良知"的过程;二是"导其自适"的行政施治原则。将施治办法分为"顺导"、"检防"、"蹴迫"三策,以"顺导"为上。"导其自适"行政施治原则以明太祖"圣谕六言"的教化活动为基础。

双重目的观与道德发展的宗旨

双重目的观认为,个体发展与社会文明进步是不可分割、互为表里的孪生进程。一方面,人的各种先天潜能(想象力、思考力、创造力、爱、慈悲、慷慨等)必须在帮助他人排忧解难、满足他人需要的过程中得以培养和释放;另一方面,社会确立了评价个体成就与价值的客观标准。因此,从双重目的论的视角来看,道德教育的目的有二:一是帮助受教育者树立使命感和目的感,认识到人的生命意义之一就在于最大限度地释放自己的潜能,以实现个体的价值;其次,使个体觉悟到,仅仅专注于一己之利益与价值永远难以达到人生之圆满,服务他人和社会不仅是锤炼自身能力的途径,也是自我实现的必由之路,因此,道德教育的宗旨就是成就自善与惠人、达己与达人的孪生目的。

编委风采

田杰，吉林德惠人，1982年毕业于东北师范大学中文系。现任深圳青年学院副院长，教授。中国青少年研究会理事，广东省青少年犯罪研究会常务理事。长期以来，一直从事青少年理论研究和教学工作，研究成果多次获全国及省级一等奖。曾获得中国青少年研究事业突出贡献奖、全国团校优秀教师、深圳市优秀教师等荣誉。

战国时期的子产形象——以儒家文献为中心

子产在任郑国宰相时期,因坚决推行经济政策和成文法而在历史上颇为有名,其许多事迹可从《左传》中得以窥见。子产被认为受到了孔子的敬慕,孟子以后的儒家文献,对其的评价则主要说他是'惠人',而未涉及其政治活动,并没有触及他的其他施政业绩。清华简《子产》是一部新出土的文献,该竹简书写年代与孟子活动时代几乎为同一时期(战国中晚期),本稿拟考证,学界几乎一直未论述过的儒家文献中对子产的评价,并通过其与清华简《子产》中所呈现的子产形象的比较,分析两者的不同之处及其产生原因。结果表明,虽然清华简《子产》中确实包含了儒家文献所主张的子产是'惠人'的形象,但同时还记述了子产形象的另一面,即一如《左传》和《韩非子》中所呈现的那样,他也曾课税,并制定了刑书。儒家文献中将倾力推行各种行政政策的子产刻意评价为'惠人',正体现了儒家的显著特点,当时的儒家思想将孔子之后延续的法政、刑罚置于德、礼的下位,这种评价的形成或许是以儒家思想作为其背景的。