晚明新封藩王的财源与权势——以惠王为例

惠王朱常润是明朝最后一批分封且就藩的藩王,分析其获得财源及建立权势的过程可以揭示明末藩王与地方社会的关系,重新理解王府于晚明历史的意义。嘉靖后新封的藩王处于新的供应体制之下,且在合法财源和朝廷支持力度方面都超过旧藩。但在晚明财政危机的背景下,受封越晚的藩王越难顺利获利,其权势嵌入地方社会亦非易事。惠王在荆赡田搜括的过程呈现出新藩、旧藩和地方官三方较量的态势。在晚明社会动乱的背景下,惠王迎合朝廷需求,改善与官民的关系,提高个人声望,经营地方防务,渐有一方之主之势。惠王的个案是王府并非简单站在社会经济对立面的有力证明,晚明新封藩王有越过藩禁,介入地方政治、经济和军事的趋势,甚或有主导一方社会秩序的可能。

读《史记·乐毅列传》,析《报燕惠王书》及其他

《乐毅列传》清人李景星认为在《史记》诸列传中,是“命意最高,章法亦严”的一篇“佳作”。又有人把《乐毅列传》与诸传相比较,指出《乐毅列传》与诸传最明显不同的写法是“此文于乐毅伐齐等事俱不实写,只就书词以抟捖前后,反将实事做点缀,如书词注脚”。“书词”即《乐毅列传》中的乐毅《报燕惠王书》(以下简称《报书》)。后者的意思是说,《报书》是《乐毅列传》的中心,是连结全传的关键;《乐毅列传》中的叙述或事件的交代都是为《报书》作注释、铺垫或说明。

《报燕惠王书》和《出师表》比较谈

乐毅《报燕惠王书》和诸葛亮《出师表》,都是在国家处于危难时刻,上书给后主的。因作者经历与写作背景的相似性,文体与上书对象的共同性,两篇文章表现出了惊人相似的情感;又因写作目的及作者的身份、处境的不同,二文在选材重点及语言风格上也表现出了明显的不同。

春秋早期周王室王位世系变局考异——兼说清华简《系年》“周无王九年”

清华简《系年》所记西周末春秋初年周王朝王位继承的世系、年数,不仅与《史记·周本纪》等传世文献不同,而且也与古本《竹书纪年》也不尽相同。依清华简《系年》所说,周幽王死后"邦君诸正"在虢立周幽王之弟余臣为携王,携王二十一年为晋文侯所杀,之后又经过"无王九年"的时期,晋文侯才迎平王于少鄂,"立之于京师",三年之后才东迁到成周洛邑。《系年》虽不合《周本纪》等文献的记载,但和《左传》甚至与束皙所见古本《竹书纪年》的说法相合,其价值是不容忽视的。

清华简《系年》所见两周之际史事说

清华简《系年》记载了两周之际的重要史事,如"周亡王九年"和两周间势力变迁等问题。由于史料不足,学者对此仍有不同解读。综合史籍记载看,周平王最终成为"正统",但他对携惠王并不认可,因此称携惠王时代为"无王";"周亡王九年"指携惠王九年,在此年许多诸侯由拥立余臣转向拥护平王,秦、郑等也可能加入了这一行列,这是两大阵营分化的关键期。《诗经·雨无正》等篇章反映了两周之际的精神状态和心理变化,通过《系年》可以更清楚地了解时人的思想状况。

浅谈应用写作的形式美──简析李斯《谏逐客书》

浅谈应用写作的形式美──简析李斯《谏逐客书》马鸿飞在渊远的历史长河中，出现了众多的文章样式，但不管文章的样式有多少种，我们都可以划分为两大类：一类是文学创作；一类是应用写作。作为文学创作它的美学特征是人们所熟知的，人们也进行了诸方面的的探讨和研究。那...

少城一曲浣花溪——明蜀王文集中明代成都的初步印象

明蜀皇城、明远楼是成都几百年来的标志。但明皇城的主人及其臣属的生活工作状态和环境,却少见于文献。本文通过简介笔者从日本拍照回来的《献园睿制集》、《定园睿制集》、《怀园睿制集》、《惠园睿制集》,以及国内一直留存的《长春竞辰稿》五部传世文献,介绍五部文集的作者,尤其是蜀王中的三代贤王事迹,勾勒出"少城一曲浣花溪"的明蜀成都逐渐发展繁荣的初步印象。

乐毅

人们都把诸葛亮看做智慧的化身,但诸葛亮却“每自比于管仲乐毅”（见《三国志·蜀书》）。管仲曾扶佐齐桓公九合诸侯,一匡天下。那么乐毅是怎样一个人呢? 乐毅,战国中期赵国灵寿（今河北平山县东北）人,生卒年月不详。他的祖先是魏国的大将乐羊,因攻取中山国有功,被封在灵寿,从此乐氏子孙便世代定居在这里。后来灵寿归入赵国的版图,乐毅也就成了赵国人。 乐毅文武双全,精通兵法。赵武灵王时,他被推举为官。武灵王在内部权利斗争中死于沙丘。

古代公牍文的嬗变与特色

古代公牍文为古代朝廷、官府使用于公事往来的文书．按理说它是应用文而非文学作品，表现出实用性、政策性、清理性、简练性等特征。但由于中国古代的官吏．多半是具有文学素养的文人，公联文的发展与嬗变．往往与文人擅长写作的文学散文密不可分．因此，许多公牍文又同样可以当作文学作品来观赏．本文正是从以上情况出发．探索其继承、发展轨迹．总结其写作特色．用以作为后代会联文的写作借鉴．

清华简《系年》“周亡(无)王九年”浅议

清华简《系年》第二章所言"周亡(无)王九年",涉及东周初年平王继位与东迁过程中的若干重要问题,颇受关注。"周亡王九年",当如整理者所言,指周幽王灭后的九年,即公元前770—前762年。这九年,既是虢公翰及邦君诸正所立携惠王的元年至九年,亦是被申侯、晋侯等所立周平王的元年至九年。只有这样理解,才能与文献所载晋文侯、郑武公、卫武公的一系列史实和在位时间相印证。

不见面的礼仪:书信

我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。这类文字在魏晋到隋唐之际非常流行。

丛台怀古

丙子暮春,友人谐我游邯郸武灵丛台,其是如愿以偿,私心窃自庆幸。策翻战国,看七雄并世之时,堪夸者乃赵武灵王也。与友在乘车途中闲话史篇。

不见面的礼仪:书信

在日常生活中,古人以“自谦而敬人”为原则,因而要借助于各种礼仪来体现之。当人们由于种种原因不能见面,只能将情感诉诸笔墨,托诸邮驿时,礼仪依然不可或缺,字里行间,揖让进退之态不仅依然可见,而且显得更为温文尔雅,彬彬有礼,从而形成了富于中国特色的书信文化。一、书信格式我国的书信史源远流长,战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等,都已是传诵千古的名篇。