浅论唐代惧内之风

在唐代社会,士大夫惧内是一个值得关注的现象。唐代士大夫惧内之风的形成有其深刻的社会原因。统治阶级的女性干政传统对唐代女性的精神鼓舞和心理暗示不容忽视,而良好的教育基础使唐代女性在个人素质方面毫不逊色于男性,开放的社会风气给唐代女性培养自由个性提供了最佳环境。

论明清小说中的“惧内”

明清时期小说中出现了大量的"惧内"题材,兴起一股奇特的"惧内"风潮。"惧内"在小说中表现出奇特的艺术面貌,其人物形象更为个性分明,小说情节更为曲折生动,小说的趣味性、可读性得到了较大的增强。"惧内"题材的出现有着多方面的原因,既是社会文化思潮的反映,也是小说发展的必然。

《狮吼记》之风流惧内陈季常

分析明代优秀传奇戏剧作品《狮吼记》中的生角陈季常的性格特点及形成这种性格的各种因素,借用喜剧创作的方法窥见陈季常的人生矛盾性和滑稽性。

中国古代社会的惧内现象

"惧内"俗称怕老婆,是指在家庭生活中妻子处于主导地位,而丈夫则处于从属地位的社会现象。在男女平等的现代社会,人们以此为戏语,不以为然。但是在男女地位极为不平等古代社会也存在这种现象,就是一件令人费解的事情了。尤其是在中国古代上层社会,惧内几乎成为流行的一种通病。

阴阳五行与惧内

古有“三纲”，其一是夫为妻纲；阴阳之道，是阳生阴藏，阳伸阴诎。依此二论，则夫宜无所畏惧于妻。

龚一把惧内

从前妇女受压迫，如今女人管男人。此话一点不假，虽说没有那种非把丈夫打进床底方罢休的老婆，但把男人管得服服帖帖、俯首甘为的大有人在。

疗愈创伤:文学人类学视角下《谁惧死亡》的文学治疗解读

《谁惧死亡》是当代美籍非裔科幻小说作家尼迪·奥科拉弗的获奖力作。小说主要讲述一位具有治愈魔力的两族混血女孩给后末日时代的非洲大陆带来和平的奇幻故事。小说既再现了现实世界部落战争以及割礼文化给人类带来的创伤,又以文学虚构的手法对其进行治愈。从文学人类学视角探究《谁惧死亡》中文学治疗机制的构建,并阐述其文学治疗功能。作者奥科拉弗借用非洲本土文化在小说内构建了神圣治疗机制,并以此实现了作者—读者的双向治疗:作者通过创作小说对自我进行了疗愈,小说的意向读者通过阅读抚慰了残酷现实带给他们的创伤。

从庄子“惧怠惑”观念探析原始美术的情感表达对现代设计的影响

原始美术是人类艺术情感表达最纯粹的载体,本文通过剖析庄子所描述“惧怠惑”的3种境界,探究早期人类在艺术创作过程中的心理活动,将从先民艺术创作时恐惧和敬畏的情感宣泄、无意识的审美愉悦以及纯粹随意的情感表现3个层面进行探讨,同时研究现代设计师如何从中挖掘灵感,将情感表达巧妙地融入设计之中,为现代设计领域注入新的生机与活力。

淡泊宁静,不惧内卷

看淡外在的名利,守住内心的宁静,才能不内卷、不内耗,真正获得成长。诸葛亮之所以彪炳史册,与其一脉相承的家风是分不开的。在辅佐刘备之前,他一直过着俭朴、恬淡的隐居生活。没有因为生活艰辛而放弃自己的远大志向,也没有因为刘备三顾茅庐而恃才傲物,而是鞠躬尽率,死而后已,身体力行地向世人展现了一幅淡泊宁静的人生画卷。

神话观照下的“复魅”与“祛魅”——论非洲未来主义小说《谁惧死亡》中的政治想象

非洲未来主义肩负回溯过去、聚焦当下、观照未来的创作使命,是后殖民语境下美国本土作家探索非洲未来发展的新尝试。神话作为非洲大陆的文化之根,与后殖民时期非洲亟须的政治文化“复魅”与“祛魅”有机契合。在《谁惧死亡》中作者将神话融入未来书写,以嫁接、修正和改写非洲本土神话展开政治想象,从政治神话、时间政治和性属政治三个维度完成未来建构,旨在打破西方霸权知识体系中非洲的他者形象,为黑人群体提出整体解放的政治路径。

从“三从四德”到“惧内”——社会性别视角下的中国女性地位

在中国传统社会,女性的地位相比男性而言是处于次要位置,到现代社会,女性地位逐渐上升。本文基于社会性别理论,从性别差异、性别分工、性别规范、性别身份和性别角色的维度出发,分析中国女性在"三从四德"和"惧内现象"背景下其地位的差异,并指出造成这种差异的成因。

农村信用社“惧贷”“、惜贷”的破解思路

随着农村信用社全面推行农户小额信用贷款,农民"贷款难"的问题得到了一定程度的缓解,但这一问题并没有从根本上得到解决,农村信用社作为农户贷款的主要提供者,仍然存在"惧贷"、"惜贷"问题。破解这一难题的主要思路是:引入贷款代理人制度并建立相应的激励约束机制;创新农村信用社管理体制,建立"农贷"营销机制;加强法制建设,建立和完善信用制度。

健讼与惧讼:清代州县司法的一个悖论解释

以州县自理案件为视角来讨论清代诉讼文化是一个很好的进路。通过考察清代州县自理案件的参与者(诉讼两方、作为诉讼帮助人的讼师和司法官员)的诉讼心态和策略选择,可以发现州县自理案件参与者的心态和行为存在一种"健讼"和"惧讼"的悖论式决策博弈过程,这是构成清代健讼风气乃至司法文化的关键。

青少年篮球运动员临场惧战的成因及其对策

采用比赛观察、心理学与文献综述相结合的研究方法,揭示了篮球比赛中青少年运动动临场惧战的心理成因。在此基础上,阐述了具体的对策。

“戒惧”心态与东林党人的政治悲剧析论

晚明东林党是中国古代士人的典型 ,他们在道德修习上追求“慎独”境界 ,形成了“戒慎恐惧”的政治心态。这种政治心态具有“原惧”特点 ,对于他们的政治态度和实际政治选择具有深层的影响。这就是促成东林悲剧的心态之源。

从《穷汉词》看蒲松龄的“惧贫”情结

《穷汉词》作为蒲松龄俚曲中唯一篇没有情节的短剧,通过穷汉之口写出了下层民众的生活困窘,内心的酸楚,其实这是蒲松龄自身生活的写照,以此表达其对贫穷生活的控诉,对富裕生活的向往。

游泳初学者惧水心理的产生与消除对策

惧水心理是影响游泳教学效果的主要因素之一。游泳初学者惧水心理的产生与身体素质、意志品质、环境因素以及教学的方式方法有直接的关系。探讨相应的消除对策,对提高游泳教学效果、完成教学任务具有现实的教学意义。

怪诞形象与惧鬼原因——闽南民间故事另类形象产生的根源

闽南民间故事中的怪诞形象与闽南独特的"惧鬼"心理密切相关,是闽南文化心理中的惧鬼因素和魔鬼意象。这种创造不仅可以看出闽南民众对给他们的生存和生活造成不安全不稳定因素的畏惧、警惕和否定,同时也透露出闽南民众对生活危机的发泄和补偿心理以及对美好稳定的生活理想和社会秩序的渴望和追求,形象地传达出了闽南文化的特殊内涵和价值取向。

运用心理技术治疗惧畸障碍的个案研究

目的通过介绍对1名惧畸障碍患者的诊断与干预,探讨用心理技术治疗惧畸障碍的方法及过程。方法依据医学鉴定结果,症状自评量表(SCL-90)测量结果以及典型行为表现诊断惧畸障碍。根据患者的实际情况采用观察法、谈话法、认知疗法以及放松训练等心理技术,制定详细的治疗划并对其进行心理咨询与治疗。结果治疗后患者的焦虑、抑郁等消极情绪有了显著改善(P<0.01),惧畸障碍得到了有效控制,最终治愈。结论运用观察法、谈话法、认知疗法以及放松训练等心理技术对惧畸障碍进行治疗是有效的。

明清名医医案中的惧虚与滥补

本文将名医医案作为了解中国古代历史情境的文本之一,以《宋元明清名医类案》中的明清医案为核心,对当时惧虚与滥补的医疗社会现象进行了分析。老年患病,暴病、久病、病后,女性不孕、产后,男性阳痿、遗精等,皆是常见的容易被想象为虚弱的情形。对虚弱的想象,以及针对它的滥补,明清医案对粗知医理的文人群体有所关注,对偏执于命门学说而滥用温补的医家批评较多,并对医患双方以及医者群体、患者家属等在此过程中的心理参与进行了分析。分析认为,明清时期人们对虚弱的想象,既有因身处特定医疗社会文化背景而做出的不自知的误判,也有医患双方及其周围群体基于某种特定目的而做出的想象和选择。