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题名《周易》的养生思想及其意义
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作者
聂民玉
段红智
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机构
保定学院管理系
保定学院图书馆
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出处
《保定学院学报》
2018年第2期18-24,共7页
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文摘
《周易》作为"五经"之首,大道之源,有着丰富的养生思想。要坚持"损益之道",追求阴阳平衡,一方面要"惩忿窒欲",另一方面要"见善则迁,有过则改"。具体来讲,一是要养身,即"慎言语,节饮食";二是要养心,即"惩忿窒欲",心平气和;三是要养德,即"积善之家,必有余庆","仁者寿"。这些思想对今天的人们养生或对建设健康中国来讲,仍具有一定的指导意义。
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关键词
《周易》
养生
“节饮食
慎言语”
“惩忿窒欲”
“积善之家
必有余庆”
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Keywords
Zhou Yi
health preservation
“guarding against the temper and the desire”
“bewaring of speech and eating”
“good conduct will lead good fortune and happiness”
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名曾国藩的养身之道
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作者
陈世松
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出处
《文史杂志》
1996年第4期41-41,共1页
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文摘
曾国藩治军、治学、治家之类的书籍,广为流传,但关于他“养身之道”的论述,还鲜为人所知.曾国藩生于1811年,卒于1872年,只活了62岁.这个寿年,未及古稀(70岁),与同为“同治中兴功臣”的左宗棠(74岁)、李鸿章(79岁)相比,他只够归入寿祚不太长的人物之列.
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关键词
曾国藩
健康教育
养身
同治中兴
养生理论
“惩忿窒欲”
李鸿章
“无为”思想
神经衰弱症
皮肤病
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分类号
K256
[历史地理—中国史]
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题名大书法家宗彝先生轶事
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作者
朱懋藩
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机构
蔡甸区政协
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出处
《武汉文史资料》
1996年第2期137-141,共5页
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文摘
宗彝,字藻生,湖北汉阳人,其父早在汉口经营海味业,多财善贾,为人忠厚,乐善好施,信用卓著,商界同行称为善人.家人都力主宗彝先生继承父业.他幼时聪明过人,爱读书,日夜苦读、练字.他进步很快,进学最早,由优贡生中庚了辛丑并科举人.科举废,先后毕业于两湖分院及贵州法政学堂.光绪末年。
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关键词
书法家
“惩忿窒欲”
法政学堂
中学校长
县知事
光绪末年
杨献珍
郧县
收发员
金刚经
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分类号
K825.7
[历史地理—历史学]
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题名曾国藩的养生之道
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出处
《天津社会保险》
2018年第6期64-64,共1页
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文摘
曾国藩是中国近代史上颇有影响的人物,他有一套很好的养生方法值得我们借鉴。惩忿窒欲养生首在养心,养心莫大于寡欲。曾国藩认为'惩忿窒欲'是养生的大法。所谓'惩忿',就是遇事不要烦恼、发怒,以心平气和对待之。他在家训中规定:'养生以少恼怒为本。'所谓'窒欲',就是对不良嗜好和私欲都要有效地抑制,不让其萌生,从而胸怀坦白,天宽地阔,心身泰然。这样自然脏腑气血调和,生机勃勃。他还用'静坐'的方式养心。即使在战事危急、事务繁忙的时候仍每天坚持不懈。
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关键词
曾国藩
惩忿窒欲
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
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题名司马承祯及其《坐忘论》的生命哲学思想述略
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作者
李刚
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出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1997年第3期22-24,共3页
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关键词
生命哲学
司马承祯
“坐忘”
生命修炼
生命之道
道教
操作方法
“主静”
心理健康
“惩忿窒欲”
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名从《周易·大象传》看君子精神的现代价值
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作者
冯国栋
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机构
不详
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出处
《意林文汇》
2018年第24期45-47,共3页
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文摘
传世本《周易》一般包括经、传两个部分。经指卦辞、爻辞,传则包括了解释经的《彖传》(上、下)《象传》(上、下)《系辞》(上、下)《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》等十种文献,后世称为'十翼'。其中传为孔子所作的《大象传》以'君子以'的形式,表达了对君子品质与行为的期许,是古代君子人格的投影与反映。其'推天道以明人事',将天地自然的运行规则推衍到君子的品德与行为,显示了天人一体的思维模式,至今仍有重要的意义和价值。
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关键词
大象传
惩忿窒欲
现代价值
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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