梅州地区惭愧祖师的神格形态——以阴那山为中心的考察

惭愧祖师是梅州客家人的守护神,也是闽台地区的重要神明。惭愧祖师在梅州地区的神格形态是高僧模样的客家乡土神袛,其神格职能主要表现为祈雨救灾、御敌弭寇、助佑学业和灵签降示等。随着社会历史的发展尤其是阴那山的旅游开发,惭愧祖师祈雨救灾和御敌弭寇的职能基本褪化,助佑学业的职能也有所转化,而灵签降示的职能得以强化,并成为重要的职能,同时其它职能也在不断被创化,并走向多样化。

旅游语境下的客家民间信仰重构——以粤东灵村的惭愧祖师信仰为例

通过对粤东灵村惭愧祖师信仰的人类学考察,深描旅游语境下的客家民间信仰重构实践,以揭示客家乡村社区在旅游发展过程中的多重面向和深微变迁。旅游语境下客家乡村居民在宗教仪式与现实生活中,既充满伴有地方依恋的宗教情感,也秉承基于旅游利益的经济理性,由此构筑了一个神圣与世俗叠合的民间信仰空间,展示了客家乡村丰富的、动态的社会生活实践。

再论两岸客家 ?神缘一脉——以定光古佛和惭愧祖师为例

台湾客家民间信仰中的神灵大多源自大陆,如公王、伯公、妈祖、关帝等。以两岸客家虔信的定光古佛和惭愧祖师的渊源及其传播台湾为例说明两岸客家,神缘一脉。

割不断的两岸神缘--中国台湾南投中寮长安宫与太平寨乐真寺惭愧祖师渊源探讨

惭愧祖师是两岸客家崇拜的佛教神灵,而且像武平岩前狮岩均庆院得道被尊为定光古佛的郑自严和尚一样是由得道高僧被神灵化的人格神。惭愧祖师俗名潘了拳,比定光古佛更早,于唐代咸通年间(860-873)成名。与定光古佛有所不同的是,其祖师称谓并非源自朝廷敕封,而是因其自谦得名而流传并得到信众的尊崇。