场域再造与惯习重塑:“村改居”社区居民参与的困境与突破

“村改居”社区由于场域要素变迁,居民惯习遇到一系列适应性问题。研究以X市L社区的实地调查为例,以“场域—惯习”理论为分析视角,从制度场域、社会场域、文化场域分析“村改居”社区居民参与困境的生成原因。为打破居民参与困境,需从场域再造、惯习重塑两个方面推动“场域”和“惯习”要素的匹配同步,以期提升社区治理中居民主体的参与积极性和认同感。

数字化转型背景下小学数学教师教学惯习的重塑

随着社会的不断发展,推动教育数字化转型是促使教育事业走向现代化的必然选择。基于布迪厄场域理论中的资本形式,审视小学数学教师的教学惯习,该教学惯习面临以下挑战:从文化资本上看,其数字文化资本的应用能力不足,制约了教学过程的有效整合;从社会资本上看,其分配不均衡问题、教育政策及结构的有待优化,导致教师专业发展机会与同行支持的缺失;从象征资本上看,传统教学方式受到新评价标准的挑战,影响着教师的职业认同感。因此,为实现小学数学教师教学惯习在数字化转型背景下的重塑,需按照加强小学数学教师的数字文化资本应用能力,营造支持性的教育环境,拓宽其专业发展机会与更新教育评价体系的思路进行落实。

基层治理中行政与自治耦合的路径——“场域—惯习”框架下J街道社会工作服务中心的实践分析

行政与自治在长期的博弈中走向耦合是基层治理现代化的应然选择,而实现行政与自治耦合的路径探析尚不充分。J街道社会工作服务中心的实践蕴含行政与自治耦合的行为逻辑,通过构建“场域—惯习”框架分析其作用逻辑发现:行政属性赋能、自治属性嵌入的社会工作服务中心,使社区治理场域中“规则”“利益”“关系”场域发生变化,形塑“行政任务对接居民需求”“规范议事协商”“多元联合共治”的惯习。与此同时,社会工作服务中心通过培育主体“认同归属”“契约责任”惯习,重塑“熟人社区”,形成全方位规范制度。社会工作服务中心的本体属性和工作机制为实现行政与自治耦合、推动我国基层治理现代化提供了有益参考。

“惯习—场域”视角下高校教师数字化教学能力提升

面向未来,“数字”与“教学”在场域变化中将持续对话与概念重塑。基于“惯习—场域”视角分析高校教师数字化教学能力现实困境,主要表现为教学认知与理念更新滞后,教学模式尚需革新;学科与技术整合能力短缺,实践创新有待深化;情感关怀与主体责任缺失,伦理规范亟待强化三方面问题。原因主要在于数字时代背景下,技术逻辑对教育场域造成错位冲击,科研教学失衡的制度结构弱化了教师发展能动性以及高校教学文化发展元素缺位造成的教师发展模式与环境不合等。基于此,应以深化教师对高等教育数字化本质认识为首要,更新其教育理念;以注重协同发展为核心,拓展整合培育渠道;以强化伦理责任为必要,重视道德规范引导。

布迪厄“惯习”概念的历史生成与革命性转换——农村社会学的视角

不同于齐美尔、本雅明、阿多诺等人通过对现代城市社会、工业文明的变化的关注来建立各自的美学和文艺理论,布迪厄在分析社会文化现象和文艺作品时所运用的概念和理论,是通过对农村社会的变化的密切关注而建立起来的。“惯习”是布迪厄分析文学场和艺术场中的行动特征的最重要的概念,用来解释现代主义文艺潮流中的福楼拜、波德莱尔、马奈等艺术革命的发动者,他们所具备的革命性行动是如何发生的。从历史和生成的角度看,“惯习”概念是布迪厄20世纪五六十年代在阿尔及利亚进行的有关农民进入城镇定居的文化适应过程,以及在法国贝亚恩进行的有关农村受到城镇化冲击出现大量男性单身现象等有关社会转型的农村社会学研究中最早提出的。在20世纪60年代的农村社会研究中用来解释“惯习”概念的“倾向系统”这一词汇,在布迪厄1999—2000年在法兰西学院进行的关于画家马奈的讲座中反复出现和重新运用,以此来强调行动者的积极主动性及其对于场的变革性因素。

“平台摇摆”:社交平台使用者的惯习演变、动机逻辑与伦理反思

在社交媒体环境中,用户围绕社交平台进行摇摆,以使用者身份熟练地玩转媒介指尖游戏,从过往的完成场所迁徙需要数月时间,到现在完成“平台摇摆”行为只需一秒,对社交平台与自我需求之间连接的可供性熟稔于心。文章从“平台摇摆”行为出发,深入探索社交平台使用者的惯习演变、动机逻辑与伦理反思。研究认为,“平台摇摆”行为的演变由场景生态占位,继而出现从过度特化到逐渐泛化的摇摆现象。而媒介资源与媒介生态间的相互勾连是使用者产生摇摆行为的主要动机逻辑,使用者在摇摆期间也会发生关系消解、个体时间模糊等脱域问题。

布迪厄社会学理论视角下辜鸿铭译者惯习研究——以《论语》英译策略为例

基于布迪厄社会学理论框架,以辜鸿铭译者惯习为研究对象,考察其《论语》英译实践,探究辜鸿铭在学习、工作及社会经历中形成的译者惯习及其对翻译策略的影响。研究发现:辜鸿铭自身独特的社会经历,促使其形成了精研国学、弘扬中国传统文化,并且注重读者阅读体验、忠实原作的译者惯习;这些译者惯习对翻译策略产生的影响主要体现在灵活采取解释性翻译、适应性翻译、概略性翻译等。

惯习与区隔:传统武术文化记忆的建构与表达

传统武术文化记忆从建构到表达,经历了一个由内向外的过程.传统武术文化记忆的建构以武术文化的本质为原生动力,以传承机制为客观载体,最终立足现代性场域空间中形成表达.具体而言:(1)武术文化的本质是以身体实践表征族群文化记忆,身体实践是连结记忆与惯习之线.从历史性维度看,交往记忆与文化记忆的“相辅相成”赋予身体实践丰富表征含义;从现实性维度看,传统社会场域中惯习与区隔共同强化身体实践的族群性.(2)传统武术文化记忆的传承都需要在场域空间中形成相适配的传承体系才得以持续,在传统社会场域中体现为族群传承,在现代性场域空间中生发为契约关系,并在社会变迁与现代化进程中进行着与时代趋势的调适.(3)传统武术文化记忆的表达经由建构,基于现代性场域空间得以抒发:以武术传承人在内的民众为文化认知主体、以传统武术文化的生长性为文化认知客体、以传统武术文化记忆为文化认知手段,最终指向生命教育的文化认知内容,形成完整的文化认知逻辑链.

《射雕英雄传》合译中译者惯习一致及对文学合译的启示

在激烈的文学市场竞争中,合译的快速翻译与出版模式,有益于保持文学作品竞争力。合译之难处,非惟在确保文学作品风格一致,亦在确保译文与原文一致,并保障合译者默契。本研究以郝玉青与张菁合译《射雕英雄传》卷三为例,以黄蓉与郭靖的人物翻译为切入点,探究郝玉青与张菁如何于合译中实现合一境地。研究发现,两位译者藉由维持初始与专业惯习一致,保全翻译之质。郝玉青与张菁合译过程,强调协作与讨论价值,为未来中国文学合译实践提供有益经验启示。

重塑联结:场域·惯习·资本视域下在线读书会发展探析

场域、惯习和资本三者构成在线读书会“实践感”的解释框架,据此本文从平台、读者和领读人三方面梳理在线读书会的价值意蕴。通过剖析传统读书会发展至在线读书会过程中场域、惯习和资本的变迁,揭示在线读书会在关系联结、知识联结和智慧联结上的情感、认知和行为困境。文章认为,建构线上共读场域的阅读仪式、迎回读者的交谈惯习及重视领读人对阅读兴趣形成的影响,可重塑在线读书会中的多维联结,推动在线读书会健康发展。

“劳动惯习”:大学生劳动教育的目标、难点与着力方向

作为大学生成长成才必要途径的劳动教育,其根本目标在于树立正确劳动观、养成良好劳动惯习、锻造积极劳动精神,然而,当前劳动教育面临场域-惯习的边缘化和虚弱化、劳动教育目标-过程的功利化和浅表化、劳动教育途径方法-评价的规训化与符号化等现实困境,布迪厄场域-惯习理论有助于实现对大学生劳动教育的整体解蔽与实践探析,从融合多维场域、贴近生活世界、增强劳动体验等方面夯实教育阵地、增强主体意识、致力劳动幸福,从而助力形塑德智体美劳全面发展的时代新人。

新文化运动时期知识分子的群体惯习与中华优秀传统文化的传承

布迪厄的惯习理论为考察新文化运动时期中国知识分子“如何可能”传承中华优秀传统文化提供了新的视角。在新文化运动中,脱胎于传统士大夫的知识分子群体既保留了“士志于道”“以天下为己任”“经世致用”“道德理想主义”等传统惯习,又在激烈的东西方思想文化碰撞中发生了从“拟古思维”到“革命话语”、从“四民之首”到“劳工神圣”,以及从“依附人格”到“独立人格”的惯习变迁。知识分子的这种群体惯习,为新文化运动既打破传统文化僵化的躯壳又保留传统文化的精华提供了可能,也为唤醒西方文化优越论的迷思提供了航标,更为选择马克思主义准备了文化心理条件。

高校教务系统全生命周期校企协作管理场域:惯习冲击、协同创新与价值构建

在高校教务系统全生命周期各阶段引入校企协作,可创新教务系统建设、运维和迭代的模式,进一步赋能教育高质量发展,达成教育部关于教育数字化转型的“利用信息技术转变管理理念、创新管理方式、提高管理效率,支撑教育决策”之要求。目前,高校教务系统管理模式引入校企协作陷入困境。文章运用场域论,解析困境发生的原因:高校教务系统全生命周期校企协作管理场域是一个势力范围较小的新场域,匹配的新惯习还未形塑。新场域的管理理念、工作内容、时空资本配置及行动主体关系等受到传统管理旧惯习的冲击。尝试通过综合调配主体资本、多维链接协作关系、并行提升数字素养、分类建立规约制度、立体造势场域氛围等路径来破解困境,实现新场域形塑之价值构建。

译者惯习与翻译规范的互动——以雷慕沙《道德经》法译本为例

文章以法国19世纪著名汉学家雷慕沙(Jean-Pierre Abel Rémusat, 1788~1832)翻译的《道德经》为例,结合布迪厄社会学理论中的“惯习”以及社会学中的“规范”,深入剖析雷慕沙在翻译《道德经》的过程中,怎样借助惯习与资本,基于翻译场域与翻译规范进行互动,进而建立新的翻译规范,开创《道德经》法译的新局面。This article focuses on the French version of Tao Te Ching translated by Abel Rémusat (1788~1832), the famous French sinologist of the 19th century, through combining the key concept of Bourdieu’s sociological theory “habitus” and the sociological concept “norm”. Then, we will explore how this French sinologist, as a translator in the process of translation of the Tao Te Ching, uses his habitus and capitals, interacts with translational norms through the translation field, establishes new translation norms, and continuously breaks new ground for the translation of Tao Te Ching in French.

新课标理念下体育教师“教学惯习”重塑

随着《义务教育体育与健康课程标准(2022年版)》的实施,体育教师作为课标有效落实的最终执行者其角色的关键性更加凸显,而教师的“教学惯习”在教师的执行力方面发挥着策略性的指导作用,基于此,本文在阐明何为“教学惯习”的基础上,解析了体育教师旧“教学惯习”对新课标有效落实的现实阻遏,同时提出了新课标理念下,新“教学惯习”重塑路径:领悟体育与健康核心素养的“轴心”作用;落实整合性体育课程内容的架构体系;开展指向核心素养的体育教学实践。

场域平衡·惯习呈现·资本博弈:社交媒体的同城相亲直播研究

新媒体时代,相亲市场不断扩大,直播相亲活动愈发火热。“直播+相亲”应承担起价值引领的社会责任。抖音、快手与微信等社交媒体平台的同城相亲直播为相亲男女创造了更适宜的条件。在参与式观察的基础上,以“场域·惯习·资本”为视角,认为社交媒体同城相亲直播场域支撑起“速食性相亲”得益于多主体的牵制。此外,用户惯习交织出个人画像,象征性资本在直播场域内发挥了更为重要的作用。

译者惯习影响下的翻译动机、行为与策略探究——以《老人与海》的张爱玲和余光中译本为例

译者惯习对翻译活动存在不可避免的影响。文章以《老人与海》的张爱玲和余光中汉译本为例,探究其中译者惯习对翻译动机、翻译行为以及翻译策略选择的操纵。通过对二者惯习的分析和具体译例的对比可以发现,在动机上,张爱玲的翻译动机在于维持生计和对原作的热爱,余光中的翻译动机在于担负的责任感;在行为上,不同的译者认知、文学素养和双语背景会导致翻译行为的不同;在策略上,惯习的差异使得张爱玲倾向于采用异化的翻译策略,而余光中则偏爱归化的翻译策略。

国防部例行记者会口译中的惯习、资本和话语权力

本文基于布迪厄的惯习、场域和资本理论,分析国防部例行记者会口译活动参与各方的话语权力交互问题,指出由于惯习和资本的差异,口译活动伴随着参与各方话语权力的博弈,而有效平衡并展现各方的话语权力是口译实践顺利进行的重要保障。译员应在调解和协商各方话语权力的过程中,消除因文化差异而产生的误解,变通话语权力以维护己方正当利益,进而向国际社会展现良好的国家和军队形象,提升外宣工作的国际传播力和影响力。

新高考作文主题词既要契合“语境”,又要超越“惯习”

近几年的高考作文命题贯彻了“立德树人”的理念,渗透了核心素养语境,在“变化”的语境中具有“稳定”的主题词。面对人工智能的冲击,新高考作文写作要加强对“主题词”惯习的监控,凸显在“大数据式的推送与追踪”中的深度思考,具备超越意识,避免模仿和套作的不良“惯习”。面对丰赡的作文资料与辅导书或工具书,新高考作文写作既要“寻稳”,也要“求变”,通过“连通语义惯习,打通语篇惯习,融通语境惯习”三个阶段实现对惯习的“超越”。新高考作文写作最终要契合命题语境与交际语境,从“应试”走向“应世”,超越不良“惯习”,走向批判与思辨,走向创新,让命题语境与现实语境进行对话,在真实情境中培育语文核心素养。

“场域—惯习”视域下托幼一体化课程衔接的困境及策略

本文提出平衡子场域间的逻辑和力量,以资源共享、优势互补、打破教师惯习,师资融通、共绘托幼一体化同心圆等策略,推进托幼一体化教育工作,加快课程衔接进程。教育场域是通过师生及其他参与物以知识、情感、方法等以培养人为目的而形成的客观关系网络。