场域再造与惯习重塑“:村改居”社区居民参与的困境与突破

“村改居”社区由于场域要素变迁,居民惯习遇到一系列适应性问题。研究以X市L社区的实地调查为例,以“场域—惯习”理论为分析视角,从制度场域、社会场域、文化场域分析“村改居”社区居民参与困境的生成原因。为打破居民参与困境,需从场域再造、惯习重塑两个方面推动“场域”和“惯习”要素的匹配同步,以期提升社区治理中居民主体的参与积极性和认同感。

基层治理中行政与自治耦合的路径——“场域—惯习”框架下J街道社会工作服务中心的实践分析

行政与自治在长期的博弈中走向耦合是基层治理现代化的应然选择,而实现行政与自治耦合的路径探析尚不充分。J街道社会工作服务中心的实践蕴含行政与自治耦合的行为逻辑,通过构建“场域—惯习”框架分析其作用逻辑发现:行政属性赋能、自治属性嵌入的社会工作服务中心,使社区治理场域中“规则”“利益”“关系”场域发生变化,形塑“行政任务对接居民需求”“规范议事协商”“多元联合共治”的惯习。与此同时,社会工作服务中心通过培育主体“认同归属”“契约责任”惯习,重塑“熟人社区”,形成全方位规范制度。社会工作服务中心的本体属性和工作机制为实现行政与自治耦合、推动我国基层治理现代化提供了有益参考。

惯习与区隔:传统武术文化记忆的建构与表达

传统武术文化记忆从建构到表达,经历了一个由内向外的过程.传统武术文化记忆的建构以武术文化的本质为原生动力,以传承机制为客观载体,最终立足现代性场域空间中形成表达.具体而言:(1)武术文化的本质是以身体实践表征族群文化记忆,身体实践是连结记忆与惯习之线.从历史性维度看,交往记忆与文化记忆的“相辅相成”赋予身体实践丰富表征含义;从现实性维度看,传统社会场域中惯习与区隔共同强化身体实践的族群性.(2)传统武术文化记忆的传承都需要在场域空间中形成相适配的传承体系才得以持续,在传统社会场域中体现为族群传承,在现代性场域空间中生发为契约关系,并在社会变迁与现代化进程中进行着与时代趋势的调适.(3)传统武术文化记忆的表达经由建构,基于现代性场域空间得以抒发:以武术传承人在内的民众为文化认知主体、以传统武术文化的生长性为文化认知客体、以传统武术文化记忆为文化认知手段,最终指向生命教育的文化认知内容,形成完整的文化认知逻辑链.

布迪厄“惯习”概念的历史生成与革命性转换——农村社会学的视角

不同于齐美尔、本雅明、阿多诺等人通过对现代城市社会、工业文明的变化的关注来建立各自的美学和文艺理论,布迪厄在分析社会文化现象和文艺作品时所运用的概念和理论,是通过对农村社会的变化的密切关注而建立起来的。“惯习”是布迪厄分析文学场和艺术场中的行动特征的最重要的概念,用来解释现代主义文艺潮流中的福楼拜、波德莱尔、马奈等艺术革命的发动者,他们所具备的革命性行动是如何发生的。从历史和生成的角度看,“惯习”概念是布迪厄20世纪五六十年代在阿尔及利亚进行的有关农民进入城镇定居的文化适应过程,以及在法国贝亚恩进行的有关农村受到城镇化冲击出现大量男性单身现象等有关社会转型的农村社会学研究中最早提出的。在20世纪60年代的农村社会研究中用来解释“惯习”概念的“倾向系统”这一词汇,在布迪厄1999—2000年在法兰西学院进行的关于画家马奈的讲座中反复出现和重新运用,以此来强调行动者的积极主动性及其对于场的变革性因素。

“平台摇摆”:社交平台使用者的惯习演变、动机逻辑与伦理反思

在社交媒体环境中,用户围绕社交平台进行摇摆,以使用者身份熟练地玩转媒介指尖游戏,从过往的完成场所迁徙需要数月时间,到现在完成“平台摇摆”行为只需一秒,对社交平台与自我需求之间连接的可供性熟稔于心。文章从“平台摇摆”行为出发,深入探索社交平台使用者的惯习演变、动机逻辑与伦理反思。研究认为,“平台摇摆”行为的演变由场景生态占位,继而出现从过度特化到逐渐泛化的摇摆现象。而媒介资源与媒介生态间的相互勾连是使用者产生摇摆行为的主要动机逻辑,使用者在摇摆期间也会发生关系消解、个体时间模糊等脱域问题。

重塑联结:场域·惯习·资本视域下在线读书会发展探析

场域、惯习和资本三者构成在线读书会“实践感”的解释框架,据此本文从平台、读者和领读人三方面梳理在线读书会的价值意蕴。通过剖析传统读书会发展至在线读书会过程中场域、惯习和资本的变迁,揭示在线读书会在关系联结、知识联结和智慧联结上的情感、认知和行为困境。文章认为,建构线上共读场域的阅读仪式、迎回读者的交谈惯习及重视领读人对阅读兴趣形成的影响,可重塑在线读书会中的多维联结,推动在线读书会健康发展。

场域平衡·惯习呈现·资本博弈:社交媒体的同城相亲直播研究

新媒体时代,相亲市场不断扩大,直播相亲活动愈发火热。“直播+相亲”应承担起价值引领的社会责任。抖音、快手与微信等社交媒体平台的同城相亲直播为相亲男女创造了更适宜的条件。在参与式观察的基础上,以“场域·惯习·资本”为视角,认为社交媒体同城相亲直播场域支撑起“速食性相亲”得益于多主体的牵制。此外,用户惯习交织出个人画像,象征性资本在直播场域内发挥了更为重要的作用。

国防部例行记者会口译中的惯习、资本和话语权力

本文基于布迪厄的惯习、场域和资本理论,分析国防部例行记者会口译活动参与各方的话语权力交互问题,指出由于惯习和资本的差异,口译活动伴随着参与各方话语权力的博弈,而有效平衡并展现各方的话语权力是口译实践顺利进行的重要保障。译员应在调解和协商各方话语权力的过程中,消除因文化差异而产生的误解,变通话语权力以维护己方正当利益,进而向国际社会展现良好的国家和军队形象,提升外宣工作的国际传播力和影响力。

从体验到惯习:清末民初阅报行为与读者社会化进程--以河南为中心的历史考察

近代报刊的在地化过程,即是读者由阅报感知到逐步接受的过程。在由读书人向读报人的转变中,新式报刊为士人提供了新式知识的体验场域,改变了他们认知社会的方式,并在阅报活动中赋予了个人社会“在场”的身份与意义。阅报惯习的形成是读者社会化的重要因素,他们由阅报而展开的自我审视与社会反思,逐渐内化为个人志业与理想,加速了传统士人向新式知识分子的转变。

惯习滞后:低年级直博生学业不适的表现及形成机理

“直博”制度在高质量研究生培养中的重要性逐渐显著,然而低年级直博生在本博跨域阶段存在学业适应困难,一定程度上挫败了他们的学业发展信心。本文运用布迪厄的惯习滞后理论,探究低年级直博生学业不适的表现及其生成机理。研究发现,本博场域间评价标准与学习方式的严重脱节致使低年级直博生骤然体验到经验失灵的无措感,而惯习滞后矛盾、学术预演缺失、外部支持阙如等因素又给低年级直博生适应学术环境造成了掣肘。根据研究结果,本文从夯实根基、优选人才以及引导适应等角度提出建议,以期能为直博生抵抗惯习滞后、持续学术发展提供支持与保障。

课堂思政与英语视听说课程教学中的惯习塑造

惯习塑造在大学课堂思政教学中扮演着举足轻重的作用,影响着高校教育场域文化再生产的可持续性发展。具体而言,高校课堂对学生思维习惯、分析习惯和学习习惯的培养有利于从根本上将中国文化特性和原则内化为个人的认知经验,从而塑造惯习,指导个人的社会实践。本文以布迪厄惯习理论批判为反向视角,以大学英语专业视听说课程教学为例,探讨大学课堂思政教学过程中惯习塑造与习惯培养的互构关系以及对于文化生产的重构意义。

“场域—惯习”视角下课程思政对大学生价值观的引导

在自媒体时代,大学生正确的价值观引导面临着新的挑战。本文立足于布迪厄的“场域—惯习”视角审视自媒体场域对大学生价值观的影响,提出需要充分挖掘不同场域的联动作用,建立社会、学校、家庭之间的协作关系;加强课程思政理论教学和实践教学相结合;全面提高专业课程教师的课程思政教学水平以保证教学效果等举措来实现对大学生价值观的引导。

惯习、制度与行动:基层市场的运作机制——基于陇东南L镇活畜交易市场的考察

当代“中国奇迹”的生发得益于面向市场取向的改革,即从“再分配”体制转向“市场”体制,从而引发经济、社会等诸多领域的变革,学界将之概括为“社会转型”。诚然,社会转型其诱致性因素为市场,那么到底何谓市场?怎样理解市场的运作机制?如何把握市场与其他社会领域的交互作用?对于这些议题的深入阐释需要重新审视既有的市场理论。文章通过田野工作的方法呈现了陇东南L镇活畜交易市场的兴起、转型与衰落过程,展示出生计惯习、体制推动与行动策略在这一过程中的形塑效用。鉴于此,文章认为市场是一种制度性建构,不同的市场有其独特的社会文化基础。在此基础上,对经济学单一自由的市场观进行了检视,回溯了人类学“多元市场”、社会学市场结构论等理论范式的学理价值,进而梳理了影响特定市场运作的场域性因素,希冀为当前的“市场转型”理论提炼出一个鲜活的案例。

农村家长参与学校教育何以低迷?——基于场域、资本、惯习作用的机制研究

农村家长参与学校教育是提升子女受教育的质量、改变身份并向上流动的重要因素。试从场域理论出发分析农村家长参与学校教育低迷的现象。研究发现:家校互动场域由分离走向合作是家长主义浪潮和家庭教养方式“中产化”趋势的影响所致;农村家长由于资本匮乏和惯习机制难以契合家校互动场域变化。具体而言:经济资本匮乏导致其市场化选择不足,文化资本匮乏消磨了家长对孩子的耐心,同时又加剧了对教师的依赖,经济和文化资本不足使家长在家校互动场域中形成多种结构性压力;农村家长对家校合作的认知是其家庭内部竞争性冲突的惯习的产物,与场域、资本交互作用导致农村家长参与行为的低迷。

场域-惯习视域下大学排名的局限性与破解策略——以QS、THE、ARWU世界大学排名为例

大学排名通过简约的符号来表征内涵极为丰富的大学,具有重可量化指标轻非量化指标、重科研指标轻教学指标、重自然学科轻人文学科的局限,且存在地域和语言歧视。在布迪厄场域理论视角下,大学排名作为一种符号资本一旦被确立,直接关乎高校所能获得的经济资本、社会资本和文化资本,易对政府、高校、教师及学生等主体形成裹挟,其负面效应正不断显现。基于此,政府应加强对大学排名的监管与引导,推动高校办学信息公开;排名机构应提升行业自律,在对大学进行分层分类的基础上优化排名指标体系;高校在排名面前应保持理性与定力,扎根中国大地办教育,将立德树人根本任务贯穿人才培养全过程。

儿童惯习之解析——基于安妮特·拉鲁的《不平等的童年》

儿童惯习是指儿童在家庭场域中习得的一系列特质意向。儿童惯习背后的理论逻辑是场域形塑惯习,惯习指导实践,实践建构场域。家庭场域是由各种社会位置之间的客观关系构成的家庭网络。不同社会阶层的家庭使儿童产生一些客观上与这些条件相容、预先适应这些条件之要求的惯习。惯习引导儿童在教育策略、日常生活组织、语言运用、对公共机构的回应等方面表现出不同的实践行为和形成不同的文化技能,最终伴随儿童步入社会机构转化为不同的资本。学校教育应该发挥其功用与价值,突破教育的文化专断,帮助儿童意识到个人经历在社会结构中的意义,进而改变儿童的惯习。

创业惯习研究综述和量表开发——基于“市场——社群”双元逻辑

创业惯习是理解区域创业实践和地区间创业生态系统差异的有效工具,然而有关创业惯习维度和测量工具等都有待进一步开发。本研究针对这一研究空白,通过对近十年国外高水平期刊上有关创业惯习的文献收集和分析,系统归纳了创业惯习的维度和内容,建立了基于"市场——社群"双元逻辑的创业惯习分析框架。并在此基础上通过对创业者进行半结构化访谈,获得定性数据来提炼和识别市场惯习和社群惯习各自对应的内容和问卷条目,开发了创业惯习的测量量表,为理解和分析区域创业实践以及地区间创业生态系统差异提供了系统的分析框架和测量工具。

迈向对话教学场域中的教师惯习重构

对话教学是基础教育课程改革背景下的一个研究热点和焦点,然而对话教学理论与实践之间存在断裂现象。惯习滞后性是教师迈向对话教学场域中必须正视的问题。孔子惯习体现在对学生的尊重、鼓励、信任和包容,重视诗教并运用近取譬,叩其两端而竭。迈向对话教学场域的教师惯习重构包括重构教材解读力,走出固化理解模式;重构人际沟通力,走进学生内心世界;重构情境指导力,促成学生经验转变。

网络场域、审美惯习与资本追逐:对粉丝经济的一种反思

当前粉丝经济的发展趋势一方面表现为纯粹的以符号价值生产为中心的产业链发展,包括其中的资本流动和消费趋势;另一方面是其对实体经济的渗透,促使众多实体经济符号化并产生象征性权力争夺,对经济结构造成深刻的重建。当前学界对粉丝经济的研究仍以工具理性化视角为主,忽视了粉丝经济背后的权力关系。为建立深层反思目的和诠释需要,从布迪厄的“反思社会学”理论范式出发,借助“场域-惯习-资本”的系统性解释框架与反思维度,深入探讨粉丝经济的流行基础、发展方向和异化危机,并立足于布氏的“反思性”精神,探索其治理的可能进路。

从布迪厄的“惯习”和“场域”理论看梁启超的翻译思想

梁启超作为政治活动家和翻译家,他的翻译思想和活动在中国翻译史上具有开创性的意义。布迪厄的社会学理论“惯习”和“场域”对翻译现象有一定的解释作用,可以概括影响译者的各种社会心理因素,对译者的翻译行为有更好的解释力。梁启超写作翻译论著提出翻译理论和翻译策略,采用“译意不译词”等方法翻译多部外国小说特别是政治小说,是受政治活动家“惯习”的影响,其目的是为了启蒙民众,实现救国图强。梁启超处于晚清社会的“场域”里,在政治改良无法实现目的的情况下,提倡小说界革命,以期通过翻译政治小说的方法来宣传资产阶级改良思想、教化民众,重建社会政治秩序。