发现者对失落意义的追寻:论兰斯迈尔的《最后的世界》

兰斯迈尔的长篇小说《最后的世界》通过对诗人奥维德命运轨迹和失踪文本《变形记》踪迹的追寻,揭示了托密这个与罗马理性社会相对立的想象的世界,展现了失踪文本重构的过程和可能的意义。它互文性地取用历史文本《变形记》的神话元素,以此将政治权力与艺术、技术和人类之间的关系问题等,也引入讨论之中。

魔幻世界的想象与建构——关于《哈利·波特》的一种解读

论文从符号的艺术、想象的世界、梦的实现三个角度解读《哈利·波特》系列小说试图探寻其广受好评的原因。总结出将符号视作联想的引领者,情感的承载者,以哈利·波特、伏地魔、邓布利多三个形象为轴心建构儿童化的魔幻世界,以心理学角度将作者潜意识融进小说中是其艺术特色。从而得出结论,J·K ·罗琳的《哈利·波特》系列小说能通过独特的艺术特色唤醒广大读者内心深处的儿童自我是其所能广受读者喜爱的奥秘所在。

文学是“直接权威”——努斯鲍姆文艺批评理论的内涵及当代价值

在后现代语境下,玛莎·努斯鲍姆把文学想象所虚构的世界同现实世界做平行与对照研究,重新赋予文学与伦理内在关联性,强调文学应有的伦理使命,认为文学是高于科学与法律的“直接权威”。努斯鲍姆的“直接权威”理论既赋予文学救治社会问题方剂的作用,又赋予文学进入公共管理领域,用“诗性正义”去执行人性化的法律裁判职能。努斯鲍姆把文学看作“直接权威”,把科学与法律看作“衍生权威”的思想促进了后现代语境下文学伦理价值重回批评的中心,推动了20世纪80年代以来的后现代伦理文化转向。

解构与重构之间的宗教改革史研究--兼论晚近三种代表性著作

晚近几十年的西方宗教改革史研究经历巨大变化,以往的诠释和迷思频遭挑战与修正。学者们不再受制于19世纪成型的历史目的论,而是发掘新史料,汲纳社会科学的多种理论,推动了宗教改革社会史和宗教改革文化史的兴起与发展。国际学界不再将宗教改革简单视作事件或革命,而是将之与近代早期史联系起来,从长时段分析其生发与影响。宗教改革史也由单数的解释概念逐渐演化为复数的诠释框架。宗教改革史研究焕然一新,解构与重构依次登场。本文一方面概述相关的学术变化,另一方面论析晚近颇具代表性的三种著作,考察其如何解构迷思、诠释历史,以期呈现这一史学流变。同时,本文亦尝试就宗教改革史研究的未来做出展望。