待嫁女子惶恐心态的妖魔化解读——论《搜神后记》女嫁蛇精与《醒世姻缘传》素姐换心

《搜神后记》中士人女子嫁给蛇精的故事反映了古代以"父母之命,媒妁之言"的方式嫁入夫家的女子面对陌生的环境和陌生的人际关系时惶恐的心理。这种心理古代文学作品表现得不多,但《醒世姻缘传》中薛素姐出嫁前做的"换心"的噩梦和婚后变态的表现也反映出了古代女子同样的心理。如果古代女子进入的是有爱情基础的婚姻,就不会有这种心理。从这个角度看,自由的爱情的确比传统的无爱的婚姻对女子要有利。

卡夫卡小说中的“荒诞与惶恐”情结

作为20世纪欧洲文学中最具影响力的作家之一,卡夫卡创造出一种把荒诞无稽的情节与绝对真实的细节描写相结合的独特艺术手法,他笔下的故事和人物都是现实的一种异乎寻常的变形或扭曲,反映出精神危机时代人们对现实的一种诚惶诚恐的痛苦体验,使其作品有一种挥之不去的"荒诞与惶恐"情结。卡夫卡通过它去再现生活,站在生命本体的立场之上,思考人类的处境与前途,对人类文明的发展进行深刻反思,探索现代社会中人的苦闷与焦虑。同时,在"荒诞与惶恐"背后透露出他直面现实之后所作出的一种更高层面上的理性追求,进而让自己的作品承载起了更为深广的意义。

无声的惶恐——对《编织婴儿篮的惶恐》的女性主义思想评析

《编织婴儿篮的惶恐》是美国女作家帕特丽夏·海斯密斯生前发表的唯一一篇蕴涵女性主义思想的作品。作者通过对主人公戴安娜这位成功新女性的细致入微的心理剖析,生动地再现了上世纪五六十年代,女性在初步取得了与男性相同的社会权利之后内心所产生的巨大的身份认同危机。作家在声势浩大的女性主义运动的历史背景下,对妇女解放的何去何从表现出深刻的关注与思考,反映出作家对女性性别角色内涵的深层思索。女性解放不能以女性天性的丧失为代价,女性在寻求实现自我的同时,绝不能舍弃女性生命本体的自然特质,不能舍弃自然的妻性和母性。

困扰与惶恐:大卫·马麦特戏剧《美国野牛》的人性警示

大卫·马麦特的戏剧代表作《美国野牛》,以精妙生动的"马麦特话语",凝练丰富的喜剧冲突,从语言与行动和事实、生意与人情人性、货币与商品及善恶等复杂关系的层面,形象地刻画了人物的矛盾纠结、困扰与惶恐。由此展现了现代美国人焦虑不安的经济生活和精神危机,暴露了现代美国社会伦理道德的沦丧,深刻揭示了人性的脆弱。其意义是,马麦特以反面警示的方式唤起人性中善的一面,即爱和信任;这也就是本剧人性关怀的现实主义主题所在。

惶恐背后的出路

哈罗德·品特在战后英国乃至世界戏剧舞台上都占有着极其重要的地位。品特戏剧的独特魅力在于难以界定、模糊而流动的"品特风格",寓真实于荒诞的舞台效果。《归于尘土》继承了品特一贯的写作风格。戏剧中人物间隐藏在只言片语下的矛盾冲突,剧中弥漫着无处不在的威胁恐惧,经受过历史暴虐的创伤个体时时表现出的惶恐不安是这部剧作的主要标签。《归于尘土》是终日处于惶恐不安的女主人公瑞贝卡在丈夫德夫林的审问下的一个关于创伤记忆的历程。文章从创伤心理理论和心理分析批评角度阐述瑞贝卡如何试图反抗暴虐记忆的侵袭,寻找摆脱"丧女之痛"出路,将创伤记忆外化为叙事记忆,从而走出创伤,走出惶恐,达到心灵的宁静。

让干部作为始于“惶恐”

惶恐是一种心境，也是一种意识，简单地说就是惊恐、害怕。工作中，个别干部犹如“温水煮蛙”，未死于沸水而灭顶于温泉，缺乏忧患意识、危机意识和责任意识。作为群众的公仆，我们的干部应常怀“惶恐”之心，少些养尊处优，多些未雨绸缪。

比勇气更重要的是“惶恐” 中国产业:做梦就做这样的梦 中国液晶平板显示产业艰难起飞

当京东方合肥6代线点亮中国首批电视屏，中国彩电工业的5年“缺屏之痛”终于曙光初现，中国电子信息产业在核心元器件领域的未来之梦第一次梦想成真。

图像转向之后的视觉惶恐与批评愉悦——兼谈萨义德的艺术批评观

在"读图时代",萨义德公开表达对视觉艺术的"视觉惶恐",内含其深刻的批评态度和批评观念。在西方文化完成"图像转向"的今天,在文艺批评活动中有意逃离图像,是一种以退为进的策略,其目的在于通过抵御视觉至上观念而求得内心视野的开放与洞达。专注于声音意象而舍弃图像描绘,在萨义德看来是关乎解禁与放飞人的心智和创造力的根本问题,而如何谈论声音和听觉对象,体现了萨义德音乐和文学批评的基本特色,其中的关键词是"流体"、"空白"和"缄默",核心问题是如何用语言谈论"不可名状"之物。在此基础上,萨义德借助音乐术语,提出了"对位批评"的概念,用一种强调创造与合作精神的批评观念表现了创造型艺术批评的审美愉悦价值。

惶恐惊梦(外一首)

是惶恐。 一罐玻璃瓶的盖子松开了。一叶叶扁形的硬壳虫开始外逃。

万安已无惶恐滩

千里赣江,或许是中华大地唯一从南向北而流的大江。它从江西赣州源起,先后跳跃过大小十八滩:储滩、鳘滩、横弦滩、天柱滩、小湖滩、铜盆滩、阴滩、阳滩、会神九滩后,便进入万安县境内的另外九滩,良口滩、昆仑滩、晓滩、武术滩、小蓼滩、大蓼滩、棉津滩、漂神滩、惶恐滩。这最后一滩,也是最险一滩,可与黄河三门峡、长江三峡齐名并提为中国三大著名险滩。而这赣江十八滩最险的惶恐滩之头,恰是万安县城的城头。若顺流而下,越过惶恐滩,就脱离了最险区,逆流而上,则一下进入从不惧死也极少惶恐的大英雄文天祥都“惶恐滩头说惶恐”的极险区。

“惶恐”背后的幸福追求

每个人的具体情况不同，对所谓“惶恐”的理解也不尽相同。仅仅用月薪收入来衡量惶恐程度．看上去似乎有些不科学．毕竟惶恐乃是一种心理感受，对未来生活缺乏安全感、看不到出路、保障不足等等，都是构成惶恐的一部分。不过，用现实来观照的话．

宋詩惶恐灘意象的形成和發展——兼論中國古代詩歌地域意象的發展規律

中國古代詩歌中的惶恐灘意象,形成於該地域空間中客觀美學潛質和主體審美活動的相互作用,並經由趙抃、蘇軾和文天祥等宋代詩人的典範創作走入了文學史視野,逐漸被賦予崇高的悲劇精神,形成了貶謫羈旅和家國之思兩大傳統。宋詩中形成的惶恐灘意象,在文學内部發展規律的作用下,深遠地影響了此意象在明清詩歌中的後續發展。惶恐灘意象的形成和發展過程,典型地體現出美學、文學和傳播學三重視角下的地域意象,在象與意的巧妙結合、典與範的世代傳承兩大規律下的形成發展機制。

从侥幸到惶恐

一封信 几年前的一个秋日，我上完课回到办公室，发现办公桌上躺着一封信。信是学生程凯写来的，他那时踏入大学校门才两三个月。

专家：美惶恐对华失绝对军事优势

不久前美国参议院、众议院军事委员会相继举行听证会,审视美国在全球面临的安全挑战,“中国军事威胁”成为频度最高的.“主题词”.一向自视无可匹敌的美国,其众多高官和将领现在却纷纷表示对中国军事现代化进展的“震惊”和对美国绝对军事优势丧失的“惶恐”.这里除了美国政客一向“非我族类,其心必异”的心理外,美国实力地位看来也真是大不如前了.

好惶恐,花火天团马上要红了!

听说最近少女组合Sunshine爆火，已经要赶超男孩组合TFBOVS了（哪里超越了？），所以，编辑部众位老年剩男剩女（够了！）纷纷跃跃欲试，因为自从看了Sunshine的照片，大家都倍感自信;

忧天与此在之证

一 “人活着，但人都是要死的；地球尚在，但地球也会灭亡的。” ——一个孩子震惊地意识到这个问题，从此凝神追想，“惶恐”、“悲怆”。

张爱玲的乱世创伤及其对文学创作的影响

文章根据"刺激—回应"的理论模式,解析张爱玲的乱世创伤的缘由,以及这一乱世创伤对作家文学创作的具体影响与表现。认为张爱玲的文学作品弥漫着郁郁苍苍的乱世之感,这种乱世之感主要来自于作家切实的战争体验所带来的巨大的心理刺激和精神创伤,张爱玲的文学创作某种程度上正是这一创伤记忆的展现。具体表现在:一是两种截然迥异的文学风格即沉重与闲适;二是通过对婚姻和家的渴求的热衷,刻画市民阶层的精神惶恐。

青年“勇敢群体”及其特征:以中国青年参与抗击新冠肺炎疫情为研究视角

中国新冠肺炎防疫战对青年的生活与工作产生极大的影响。本文认为,在本次防疫战中,青年的心态经历了猜测—惶恐—冷静—自信—勇敢五个阶段,诞生了十大青年“勇敢群体”。通过对中国青年在这场防疫战中的心态变化和行动演变进行分析研究,探讨青年“勇敢群体”的类型和特征,为把握特殊社会状态的“青年画像”提供新的理论视野。