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关于汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》词的系年和读解
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作者 王昊 张立敏 《华中学术》 CSSCI 2015年第1期175-187,共13页
本文对汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》一词的理解和系年提出新见。因词中'小儒'乃元量自指,而据20世纪90年代新发现的《题水云行稿》,元量南归时间在至元二十五年(1288年)的成说已不成立,至元二十四年(1287年)元量... 本文对汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》一词的理解和系年提出新见。因词中'小儒'乃元量自指,而据20世纪90年代新发现的《题水云行稿》,元量南归时间在至元二十五年(1288年)的成说已不成立,至元二十四年(1287年)元量实已南归而不在大都,不能亲预此'斋醮',系该词于至元二十四年已误;针对词题和词中的'愍忌'内涵,通过归纳法厘定其在元代文献中的含义是指'死者生日',度宗'愍忌'当在其生辰的四月初九日,此次'长春宫斋醮'与丘处机升天日(七月初九日)没有任何关联。'斋醮'性质是解读该词词题和内容的另一关键,词题当理解为'度宗愍忌(之日,恰值)长春宫斋醮',度宗妻全太后和其子帝并未参加彼次斋醮。复据元量至元十三年(1276年)至大都后的行实和该词中提到的发陵事件并参证发陵年代,考实该词的确切系年当在至元二十一年(1284年)四月初九日。 展开更多
关键词 汪元量 《玉楼春·度宗长春宫斋醮》 南归 愍忌发陵
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