经济修辞学研究的意义

“经济修辞学”的概念,虽然早在20世纪90年代就在西方学术界出现了,但是无论在西方还是在中国,立足“语言本位”,真正基于经济学的视角研究修辞活动的经济修辞学则并未真正展开。从学术发展的长远要求来看,亟需转换看问题的视角,基于“语言即资源”的观点,将修辞学与经济学打通,积极开展经济修辞学研究。经济修辞学的研究具有其特定的理论意义与实践意义,还因其交叉多元的特殊性,具有重要的学科建设意义。

不定式的主观情态意义及与汉语的对比

本文就动词不定式充当单部句主要成分 (即动词不定式句 )而使句子附有主观情态意义的情况加以研究。主观情态意义是动词不定式句区别于其它所有模型句的重要特征。动词不定式句的主要情态意义可概括为“应该 /不应该意义”、“必然意义”、“可能 /不可能意义”、“愿望 /非愿望意义”、“合理 /不合理意义”、“绝对祈使意义”等六大类。

成年初期个体生命意义的现状与特点——一项追踪研究

对1087名大一大二学生生命意义的拥有意义、追寻意义和意义危机等三个剖面追踪调查,以了解成年初期个体生命意义的总体现状和特点。结果发现:(1)总体上成年初期个体没有意义危机,拥有意义大约处于中等水平,追寻意义大约处于中等偏上水平以及显著高于拥有意义。(2)在一年内拥有意义呈上升趋势,追寻意义和意义危机保持相对稳定,但本科生的意义危机却呈上升趋势。(3)追寻意义和意义危机在家庭社会经济地位上均呈显著差异:在追寻意义方面,感知中等家庭经济地位者显著高于感知低家庭经济地位者;在意义危机方面,感知低家庭经济地位者显著高于感知中等家庭经济地位者,边缘显著高于感知高庭经济地位者。(4)拥有意义与意义危机呈显著相互预测,而追寻意义与意义危机不呈显著相互预测。结果表明,个体生命意义呈现多剖面的特点,在预防成年初期个体意义危机方面,应多关注处于低家庭社会经济地位的学生,并可以通过提升他们的拥有意义预防意义危机。

导师变革型领导对研究生工匠精神的影响:一个意义建构的视角

党的二十大报告指出,教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。培养造就大批具有工匠精神的高素质人才,是国家和民族长远发展大计。高校进行工匠精神培养既是一种时代责任,也是落实立德树人根本任务的必然要求。文章基于意义建构理论,探讨了导师变革型领导对研究生工匠精神的影响作用以及研究生的科研意义感和科研自我效能感的中介作用。通过对303名学术型研究生进行问卷调查,实证结果表明:导师变革型领导显著正向影响研究生的工匠精神;科研意义感和科研自我效能感作为个体认知在导师变革型领导和研究生工匠精神之间均起到部分中介作用。研究揭示了研究生工匠精神的形成机制,为高校培养和提升研究生工匠精神提供新思路。

基于意义疗法的大学生生命意义感的教学干预研究

在相当一部分大学生陷入精神贫瘠、缺乏生命意义追求的现状的情况下,本文从实证的角度进行了基于意义疗法的大学生生命意义感的教学干预。通过对干预组前、后测差异检验,干预组与控制组后测差异检验等数据分析发现,基于意义疗法的大学生生命意义感的教学干预良好,能有效提升大学生的生命意义感。本研究以意义疗法为理论基础,通过对被试进行不同形式的教学,来探究“意义疗法的大学生生命意义感的教学”是否有助于提升大学生生命意义感。

塔里木盆地肖尔布拉克组上段烃源岩分布预测及油气勘探意义

通常认为塔里木盆地下古生界海相烃源岩以下寒武统玉尔吐斯组泥质岩为主、中下奥陶统泥质岩为辅,下寒武统肖尔布拉克组上段(肖上段)以白云岩储层为主。塔中和塔北地区均钻遇了肖上段泥灰岩,最近钻探的京能柯探1和轮探3井肖上段泥灰岩样品TOC含量多数>0.3%,少量>2%。盆地内不同地区五口井肖上段发育泥灰(云)岩烃源岩,与苏盖特布拉克露头肖上段暗色泥灰岩地化指标(TOC含量是0.41%、R o是1.14%)一致,表明肖上段泥灰岩具备生烃能力。本文基于露头、地震和钻测井资料,利用地震沉积学理论技术、属性与正演相结合,建立了肖上段台内多期叠置“礁滩源”沉积模式。发现烃源岩分布在礁前至坡脚变缓处,连片分布广、叠合厚度大,是规模有效烃源岩,可为邻近储层供烃。经测算,古城三维区肖上段泥灰岩烃源岩总生烃量超亿吨。研究认识拓展了塔里木盆地下古生界海相烃源岩类型、层系和分布范围,提升了寒武系盐下油气资源潜力,坚定了勘探重点从台缘带向台内战略转移的信心,为塔里木盆地古城地区乃至全盆地油气勘探带来新启示。

创造力与大学生生命意义感:积极情绪和创造性自我效能感的作用

为考察创造力与大学生生命意义感之间的关系,以及积极情绪和创造性自我效能感在其中的作用,本研究采用Runco创新观念行为量表、积极情绪量表、创造性自我效能感问卷和生命意义问卷对665名大学生进行了测查。结果显示:(1)创造力、积极情绪、创造性自我效能感和生命意义感之间存在两两正相关关系;(2)积极情绪在创造力与生命意义感之间起部分中介作用;(3)创造性自我效能感调节了创造力影响生命意义感的直接路径,随着创造性自我效能感的提升,创造力对生命意义感的预测作用减弱。本研究在理论上揭示了创造力对生命意义感的作用及其机制,对大学生生命意义教育具有一定实践参考价值。

从东盟到“东盟世界”:东南亚地区秩序构建的全球意义

当今世界,东盟面临的内外部环境发生新的变化,大国竞争势能持续增加,东盟致力于打造的包容性地区秩序同样处于正增长态势。回顾东南亚地区秩序的构建历程,东盟从被动参与者逐渐演变成为地区秩序塑造者,形成了“东盟世界”的空间形态与理论雏形。“东盟世界”的兴起不是凭空产生,亦非东盟纯粹自发性的结果,而是东盟国家之间、东盟与大国、东盟与全球三大维度的复杂系统合成。“东盟世界”在认知层面来源于东盟对内外部世界的体悟与反思,在实践层面来源于东盟国家之间以及东盟与外部世界互动的经验逻辑。“东盟世界”不是单一静态概念,而是动态的概念集合,可以从宏观层面展现东盟建立的跨区域全球网络的搭建过程,为世界政治呈现动态的东南亚区域概念系谱图变迁,也为“全球南方”参与国际秩序构建提供范例。

中小学跨学科主题学习的政策意义与实施策略探析

在义务教育新课程语境下,跨学科主题学习活动与学科主题学习活动相对应,重视综合素质培养,强调知识整合、问题解决和价值关切,带动课程综合化实施,成为培育核心素养的重要育人载体。为此,学校需要充分运用跨学科主题学习的课程政策空间,统筹协调国家课程、地方课程和校本课程,探索跨学科主题学习活动的实施策略。特别是,明确学校跨学科核心素养和学段目标,优化跨学科学习活动的主题结构,运用任务教学、项目化学习、问题解决等多种综合教学形式,展开跨学科主题学习,促进跨学科主题学习与学科主题学习交融互渗,以实现课程协同育人和整体育人价值。

中国式现代化推动共同富裕的中国实践与世界历史意义

实现共同富裕不仅是全体人民群众的期盼,也是中国式现代化的本质要求和重要特征。中国共产党在探索和拓展中国式现代化的进程中,实现了对资本主义悖论性贫困的超越,逐渐形成了对共同富裕“是何义”“倚何成”“向何去”的创造性回答,并不断深化了对共同富裕的理性认识。中国式现代化的共同富裕之路是一条区别于西方资本主义现代化且独具中国特色的发展之路,不仅对全面建设社会主义现代化国家具有重要意义,而且是在世界历史发展进程中具有开拓性意义的现代化探索,深刻影响了世界历史发展趋势和格局,具有广泛而深远的世界历史意义。

团体积极心理干预对研究生生命意义感和社会支持的效果

目的:验证积极心理干预提升研究生生命意义感及社会支持的有效性。方法:将59名研究生(年龄22.76±0.97岁)分为干预组(n=44)和对照组(n=15),干预组完成了6次团体积极心理干预,对照组等待实施干预,前测与后测均填写了生命意义感量表(MLQ)和领悟社会支持量表(PSSS)。结果:①干预组在生命意义感、领悟社会支持得分上的变化量均显著高于对照组(t=2.02,2.60;P<0.05);②与前测相比,干预组在干预后生命意义感和领悟社会支持显著提升(t=3.80,3.71;P<0.001)。结论:团体积极心理干预可以有效提升研究生的生命意义感和社会支持。

三维度生命意义感量表的中文版翻译及其信效度检验

引入三维度生命意义感量表(Three Dimensional Meaning in Life Scale,3DM),包含目标、重要性和一致性3个维度,检验其中文翻译版的信效度和测量等值性。样本1(544名大学生)用于探索性因素分析,样本2(559名成年人)用于验证性因素分析和测量等值性检验。选取生命意义感问卷作为效标效度,正性负性情绪量表和生活满意度量表作为聚合–区分效度。间隔1个月,对345人进行重测,考察重测信度。结果表明,探索性和验证性因素分析支持三维度结构,总量表及分量表的内部一致性系数在0.82~0.95之间,重测信度在0.71~0.83之间。3DM量表总分及分维度与拥有意义感、寻求意义感、正性情绪和生活满意度显著正相关,与负性情绪显著负相关。3DM量表具有跨性别与跨时间的测量等值性。研究结果证明,3DM量表具有良好的信效度,可以在中国用于测量生命意义感的不同成分。

中国式现代化的理论创新与世界意义

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,是我们党和国家未来一个时期的中心任务。中国式现代化把世界现代化的普遍性转化为本国现代化内生动力,把本国现代化的特殊性转变为人类文明新形态。习近平提出的中国式现代化,既有各国现代化的共同特征、更有基于自己国情的鲜明特色的“双重属性说”,是现代化学说发展中一个富有里程碑意义的创新突破,为中国式现代化理论体系构建提供了科学指南。习近平提出的马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化的“两个结合说”,为构建中国式现代化理论体系明确了根本途径。中国式现代化展现了不同于西方现代化的新图景,代表着人类文明进步方向,彰显着鲜明的时代价值与世界意义。

习近平总书记教育重要论述的理论体系及其重大意义

党的十八大以来,习近平总书记全面深入分析大变革时代教育领域的重大理论和实践问题,始终坚持以人民为中心,围绕“办教育”“培养人”两大主线思考解答“教育之问”,系统回答了“什么是中国特色社会主义教育”“怎样坚持和发展中国特色社会主义教育”的重大问题,形成了习近平总书记教育重要论述。习近平总书记教育重要论述是新时代教育事业发展经验的理论总结,是中国化时代化的马克思主义在教育领域的理论创造,是对中华优秀传统文化和我们党优良教育传统的继承与发展,成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平总书记教育重要论述是一个系统全面、逻辑严密、内涵丰富、思想深邃、内在统一的科学理论体系,具有在实践中不断充实、自我完善的理论品质,必将随着实践的深入不断丰富发展。习近平总书记教育重要论述具有重大的政治意义、理论意义、实践意义、文化意义和世界意义。

重构共通意义空间:提升黄河文化传播力的现实需求和优化路径

黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。在保护、传承和弘扬黄河文化的大背景下,深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值,提升黄河文化传播力,是黄河文化再次繁荣的历史机遇。通过梳理黄河文化传播力的现实需要和现存问题,提出从制度化、符号化、观念化和生活化四个维度重构黄河文化传播“共通意义空间”的路径,从而提升黄河文化传播力效能,促进黄河文化保护、传承和弘扬的正向循环。

FIRE运动与以“自我”为中心的意义重建——基于豆瓣小组线上访谈的分析

FIRE运动(Financial Independence,Retire Early,即“财务独立,提前退休”),是一部分青年在面对工作和生活压力所带来的无意义感时,采取的一种应对方式,目的是在自我掌控的时间中追求自由,寻找人生意义。基于对豆瓣平台小组的文本分析和个案访谈,通过考察年轻人选择离开工作岗位的原因以及其采取的相应生活策略,分析这一群体如何去除工作带来的意义贫困及其工具化感受:个体在社会主流意义系统难以完成自我实现后,通过对日常生活世界的重新关注和对自我感受的关注,完成了以“自我”为中心的意义重新构建,获取了自我对生活的主导权。研究分析发现FIRE运动并不代表青年对社会生活的消极态度,而是面对当代社会理性主义带来的疲惫与价值迷失寻求自由与解放的一条出路。与此同时应反思,在年轻个体追求与社会宏观期待不一致时,应如何调节个体与结构之间的矛盾。

意义体验下的西安红色革命文化互动装置设计研究

体验经济时代下,通过文化意义体验创新,使受众在与互动装置互动过程获得情感以及精神层面的意义体验,从而增加文化的认同感。文章分析了文化互动装置与体验设计相关理论以及现状,结合“文化三层次”理论、符号学相关理论,探索了基于意义体验的文化互动装置设计转化方法。通过具体设计实践验证该方法的有效性。基于意义体验的西安红色革命文化互动装置设计研究是以体验设计以及符号学视角来实现文化传播与传承的桥梁,通过文化内涵的挖掘与创意设计转译,为西安红色革命文化的传承提供了新的方向。

论革命精神助推乡村振兴的积极意义、渗透作用与提升路径

在全面建设社会主义现代化强国的新征程下,2023年是奋力迈向第二个百年奋斗目标的关键之年。脱贫攻坚取得全面胜利,但乡村振兴战略任务仍摆在面前,面对当前形势,全党上下在深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想的过程中,需要全面把握实践要求,将革命精神融入乡村振兴中使之成为实现乡村振兴的初心之“钙”、信心之“钙”、决心之“钙”,并用革命精神中的理想信念、攻坚克难、改革创新激发乡村振兴的意志力、战斗力和持久力,使乡村振兴在革命精神的引领和感召下,以理想信念提升乡村内涵,以攻坚克难深化乡村治理,以改革创新促进乡村发展,让革命精神为全面推进乡村振兴提供强大的精神动力与智力支撑,为乡村振兴战略的实现寻求善治之路。

意义危机与新部落主义的想象:青年数字游牧社区研究

现代社会工作和消费分离,工作之中青年的自主性被掩埋在各种大型组织之下,变得越来越去个性化,普遍出现了“意义危机”,消费成为其展示个性、追求意义的重要手段,消费主义愈演愈烈。在此背景下,在长三角Z省A县的山村中出现了一种特殊的青年消费现象——数字游牧。数字游牧以现代数字技术为基础,是工作与消费结合的极简式旅游消费。青年逃离工作场所,同时逃离消费主义场景,试图将工作融入消费,在山村中重构一种消费与工作合一的共同体——数字游牧社区。通过参与式观察与深度访谈,文章发现:数字游牧是青年对现代工作制度与消费主义的双重革新,但是游牧的短暂性意味着革新的象征性;数字游牧身份仅仅是其追求的符号物,这种身份仅仅彰显了他们的与众不同,数字游牧社区也可能只是一个被持续寻找与放弃的乌托邦。因此这种双重革新是不彻底的。在数字游牧社区中,数字青年工作的独立性,以及共同生活与消费的短暂性,可能仅意味着其对新部落主义情感共同体的想象。

男男性行为艾滋病病毒感染者的感知歧视与自我超越生命意义

目的:探讨感染艾滋病病毒的大学生男男性行为者感知歧视与自我超越生命意义的关系,及惧怕否定评价、人生意义追寻、视角转换在其中的作用。方法:选取感染艾滋病病毒的大学生男男性行为者474人,采用简化Berger艾滋病耻辱量表(BHSS)、惧怕否定评价量表(FNE)、中文人生意义问卷(C-MLQ)、意义应对量表(MFCQ)、自我超越生命意义量表(SMLS)进行测查。结果:BHSS总分与SMLS总分负相关(r=-0.69,P<0.001);FNE得分与人生意义追寻得分是BHSS总分与SMLS总分之间的中介变量,效应估计值分别为-0.13和-0.11,且FNE得分与人生意义追寻得分在BHSS总分与SMLS总分中起链式中介作用,效应估计值为-0.16;MFCQ视角转化得分在人生意义追寻总分和SMLS总分中起调节作用(β=0.07,P<0.05)。结论:感染艾滋病病毒的大学生男男性行为者的惧怕否定评价和人生意义追寻在感知歧视与自我超越生命意义之间起中介作用,视角转换在人生意义追寻与自我超越生命意义之间起调节作用。