关注设计符号中意义传达的“形变”

任何一个现实的符号意义传达过程．在追求意义视界的融合时应有一个合理的尺度．不能生硬地强求设计者彻底地向受众回归．更不能盲目轻信能达到理解与解释的完全重合。设计者需要对意义传达中的“形变”有客观的认识，在保持自身独特性和品味的同时兼顾大众的需求，不断地更新自己的思想和态度。善于发现和接受新的事物。

大学校园文化景观意义传达的符号学机制——以湖南大学校园文化景观为例

论述了校园文化景观建设的重要性,分析了校园文化景观作为符号在传达意义时所要进行的符号传媒介的选取类型和符号意义的关联方式,并以湖南大学校园文化景观为例。同时指出,只有处理好校园文化景观的物象和意象两个层面的内容,才能建设优秀的校园文化景观。

在“言传”与“意会”之间——解读英语与汉语的意义传达

汉语和英语在意义传达上往往徘徊在“意会”与“言传”之间,之后经本民族文化思维的内在因素进行调节,最终达到意义表达的有效平衡。

公共情境下“论述腔调”与意义传达——谈詹青云的疫情言论

《现代汉语词典》中,"腔调"有三个解释:①戏曲中成系统的曲调;②调子,论调;③说话的声音语气。说理过程中的"论述腔调",会让现场有一种独特氛围,或者像在舞台中央侃侃而谈,或者像在辩论场上唇枪舌剑,或者像在街头狡黠诡辩……我们承认,即便让两个成熟的辩手讲述同一个故事,营造出的氛围与效果也决不会相同。

巴氏理论与释意理论之比较——论口译中意义的传达

本文从理论出发联系实践,通过真实的口译材料来探讨巴氏理论和释意理论在意义传达上的优劣,认为在正式的重大场合,特别是涉及严肃的政治话题时,口译员首先应该准确无误地译出所指意义,并尽量再现说话人的修辞特点、情感态度等,语言内部意义一般可不予考虑。这也在一定程度上证实了巴氏所概括的意义类型和意义传达的次序对于口译活动有着很强的指导性。但本文在证明巴氏理论的适用性和合理性的同时并没有否定释意理论,而是认为若能将两派理论的意义观结合,必定可以更好地指导口译实践。

从Leech的七种意义理论看翻译中意义的传达

本文以Leech的语义理论为基础,以英汉互译为例,分析了七种意义类型及其在翻译中的传达。从而得出结论:Leech的意义类型为翻译中意义的传达提供了理论依据,对翻译实践有积极的指导作用。

意义与传达:语言的澄明与遮蔽

意义的传达 ,靠语言。人们必须使用语言来表达自己的感受、认识和思想。没有语言 ,就没有人类社会 ,就没有万事万物的显现 ,世界就变得漆黑一团。而语言在传达意义的同时又遮蔽了许多东西 ,无法完全表达清楚事物的本相和最元初意义。怎样突破语言的遮蔽、使事物完全澄明于人的面前 。

文创产品的意义建构过程研究

文创产品的核心是传递文化和同构情感,本质则是传达产品所蕴含的意义,引起用户内心的共鸣。在文创产品设计相关文化传递方法、改善情感体验方面研究的基础上,描述文创产品中"意义传达"的过程,基于意义建构理论,从传播学角度深入探讨,梳理文创产品意义传达过程的内在机理;分析用户对文创产品的认知过程,总结意义建构模型;结合相关案例,确定影响文创产品意义建构的因素,阐释其作用规律。

视觉传达的发展趋势及对行业的影响

在现代科技化发展快速的进程中,设计行业的发展日新月异,尽管可以冠以复古之名,但传统平面设计明显不能满足如今对信息传达的需求。在传统手工业设计转变成如今工业化大批量生产的大设计行业影响下,平面设计者们需求创造更完善的设计体系,视觉设计要有更优、更准确的发展以此完善其信息接收者。

符号学双轴理论下儿童餐具设计的宽窄问题

儿童时期是孩子在认识世界接触世界的过程中非常重要的一个阶段,而儿童产品则成为了将广袤世界展现在孩子眼前的重要的符号化媒介。因此,儿童产品向来是父母们精挑细选的对象之一。在当今社会符号爆炸的环境下,设计对于符号表意的把握显得尤为重要。儿童产品作为孩子与符号世界接触的第一扇窗户,承担的职责更是难以替代。儿童餐具作为一种和孩子朝夕相处的工具,其符号学的设计潜力也是无法忽视的。

现代传媒语境下的语言与图像表述

在表述对象的过程中,从发生学角度而言,语言与图像都是人类古老的重要表述方式。书面语言的出现丰富了语言的内涵,使语言的表述处于强势地位。随着现代信息技术的出现与兴盛,图像已经成为与语言表述并驾齐驱的表述方式。从艺术表述的效果而言,两者都具有伪示呈现对象的功能,但同时也具有各自的特点。图像表述在于其意义表达的直接开放性和一定的写实性,语言表述在于情感性、间接性的传达。从意义理解的角度而言,图像与语言表述在受意图、文本、语境、接受者影响的同时,也受人们艺术互涉理解方式的影响。艺术互涉的理解方式(如语言-图像互涉)使人们在理解艺术时更加立体和丰满。

汉语“不再”和“再不”的英语译法

一般认为,"不再"和"再不"可以互换,实际上两者之间在用法上有着许多区别,很多情况下,两者不能互换。翻译时要仔细分析"不再"和"再不"的含义,采用英语动词、词组、副词、形容词,结合一定的时态、语态,才能把汉语原本的意义准确传达。

编码与解码:民间艺术的符号化过程解读

当今艺术界掀起对民间艺术传承的热潮,从形式的复刻到内容的创新,不断有人进行理论研究与实践尝试,但人们仍然困惑于民间艺术贯通现在和未来的途径在哪。从符号学领域研究民间艺术的符号化过程,揭示出象征修辞是民间艺术符号文本建构(编码)的规则,符号的群体认同是符号接受者对符号意义做出解读(解码)的重要依据,这对日后民间艺术符号的传承创新具有重要的理论价值。

《木兰诗》四个英译本的对比研究

《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇,也是北朝民歌中最杰出的代表,全诗语言生动活泼,修辞手法丰富,充满了浪漫主义色彩,具有较高的艺术成就。千百年来,《木兰诗》深受国内外学者的喜爱,被广泛译介。本文选取了国内外四个经典英译本,通过从“意义的传达”和“语言风格的传达”两个方面进行对比,重点分析译本是否忠实贴切地传达了原文的意义和思想,以及译文的语言风格是否忠实于原文,旨在赏析四个译本的长处与不足,希望能为后世译者在诗歌翻译中提供借鉴,进而促进中国诗歌翻译的发展与传播。

思想的审美化——论《觉醒年代》的“赋比兴”修辞

电视剧《觉醒年代》展现了1915年至1921年从新文化运动、五四运动到中国共产党成立的七年历史画卷,讲述了一百年前中国知识分子和热血青年追求真理,寻找救国道路,探索新思想以启民智的故事,再现了波澜壮阔的思想嬗变史和诗意又平实的百态人生,形成了思想的审美化与艺术的思想化双向互生的高妙境界。其中影像修辞手段的巧妙运用使电视剧的情感触达和意义传达达到了高度统一。

象形·会意·指事——材料雕塑的图本解读

用材料直接进行雕塑创作,无疑是雕塑创作告别了“对客观进行单一的模拟”的姿态,实现了“艺术创作原点”的回归。在不同的立体造型创作中,作者对造型的图本——图式原本的不同把握,对材料的特性不同侧重,观众所接受的作品图像样式也就不同。从另外角度也可以说,在使用材料直接进行的创作,由于使用者和接受者各所采用的造型特定方式和潜在的文化态度的不同,图式原本与材料原本的表达会呈现不同的态势,于是,材料雕塑在图本与传达上被分成了不同的类别。

基于符号学的历史村落景观研究--以婺源晓起村为例

历史村落景观是一种复杂文化现象的集合,可以将其视为一个符号系统进行解析。文章基于符号学理论,研究历史村落景观符号的特征,并以婺源晓起村为例,从符号能指、所指的角度对晓起村自然景观符号、生产性景观符号、建筑景观的隐喻性进行研究。以婺源晓起村为例,分析了历史村落中的景观符号,通过对原有符号的提炼与重构,构建出独特的历史村落景观符号系统,有助于提升传统村落的审美特征和文化精髓,实现传统村落的可持续发展。

基于上村会话数据库「よ」「よね」的考察

本文考察日常会话中的终助词「よ」「よね」的使用。在概括观察先行研究后,明确两者的意义和传达效果。然后利用上村会话数据库,考察10组日语学习者的数据得出常见的四种误用类型,并指出日语教学中终助词指导的必要性和重要性。