文学的意义和“意义剩余”

意义是阐释的产物。文学不仅具有意义 ,而且具有“意义剩余”。“意义剩余”是文学阐释所获得的理性意义之外的涵义 ,包括以感性化形式出现的非理性的原始体验、原始欲望 ,它对理性意义具有解构作用 ;还包括超理性的审美体验 ,它超越了理性意义。

剩余意义的美学价值

剩余意义,在此是指言说者并未有意传达但话语中可能蕴含的涵义。它的存在同语词的多义性和关联性等有关。文学表达中的剩余意义有多种类型,它们分别在作者意图、作品构成、社会语境、读者阅读几个层面呈示出来。剩余意义对作品原作的本义提供了张力,它可以拆解,也可以补充原作的意义。剩余意义的美学价值在于,它表明了单纯理性主义美学观一统天下局面的终结,并为其它途径的艺术研讨提供了存在的合法性依据。

从全球化看《含泪活着》中的“剩余意义”

纪录片《含泪活着》中的＂剩余意义＂是围绕着三座国际大都市展开的：上海是丁家三口人先后出发寻找幸福和希望的出发地,东京是三人的幸福加油站和希望中转站,而纽约则是家庭的幸福归宿点。我们从老丁和国内农民工之间可以发现某种关联性和同构性,这也许正是这部影片能够感动广大国人的原因之一。

多余意义与文学史研究发展的新契机

文学文本在历史的演替中,可能会产生一系列不是作者设想,甚至也不是文本自身所包含的意义,它不是文本所固有的东西,因此称之为多余意义。本文分为三个方面:其一,指明多余意义的含义及其在文学史中可能体现的问题;其二,区分多余意义和文本本身所包含的剩余意义;其三,多余意义作为文学史论说的材料,即文学史不只是要论说文学的过去,也要论说文学的发展乃至在当今视野下的景观,这种关于多余意义的研讨可能成为文学史新的发见的契机。最后,多余意义作为文学史过程中生成的产物,需要我们积极地去发现而不是被动地等待。

价值即意识形态化的“应该”

价值即意识形态化的“应该”季国清价值哲学成为形而上学的一个分支得益于新康德主义构思精巧的一项综合：康德实践理性道德原则的直言律令和洛采的价值本体化哲学。直言律令是指不须任何条件的绝对律令，它不同于“如果……则……”这种形式的假言律令，道德律以自身为目...

学术论文局部语义韵探索

以往的语义韵研究大多聚焦普通文本,是为普通语义韵研究,而局部语义韵是特定语域或体裁专属的语义韵,与普通语义韵具有重要差异。尽管以往研究发现了学术文本存在语义韵,但并未对专业文本或受限语言语境下的局部语义韵进行严格界定,其实现方式也未深入探讨。本文试图对局部语义韵的概念特征予以界定,并通过检查ADJ+result型式在学术论文中的分布及使用,探索局部语义韵的实现方式与功能特征。研究发现,ADJ+result的型式组构及其语义趋向在学术论文中的分布显著不同于普通文本,显示更强的积极语义韵趋势。然而,局部语义韵的实现方式较为隐含。而且,局部语义韵紧密联结于学术话语意义构建,对推进话语发展起着重要作用。局部语义韵不直接相关于普通语义韵,但后者在局部语义韵中留下了显见的剩余意义。