论实践的意义维度

人的实践活动内在包含着意义维度,人的实践活动主要是人的意义活动。实践的意义维度具有不同的意义取向,从而产生不同的实践效果,并最终决定着实践的成败。人的实践是为了实现人的意义,表现在人的发展中就是使人获得全面而自由的发展。

情境因素与象征之意义维度

象征是人类社会普遍存在的文化现象,它通过象征符号来表达文化意义,对于人类文化具有特殊价值和重要作用。象征不可能在孤立的条件下得到理解,只有结合它的相关文化背景,才能正确理解象征的主题。本文从思维活动、意义阐释和时空条件等情境因素切入,简要分析了它们与象征的意义维度之间内在的关联性。

信息化教学:意义维度与个性体验

传统型教学结构只有知识维的单向传递,信息化教学架构则依托感性的情境,搭建主体间对话的平台,注入个性体验的质素,实现向意义维的延伸和衍化。网络,以其独特的拓扑式、交互式个性,层层诱导和剥离个体的情感需求,将权利之杖复归个体的自主选择。信息化教学张扬以人为本的理念,其本质是主体间对话身份与意义的认同。它锚定人性化这一参照点,强调对个体心灵体验的把握和对个性需求定制的呈露,还主体以个性,还知识以意义,还过程以情感。

论集体的意义维度

本文认为，从传统社会向现代社会转型过程中，集体意识大都经历了一个从兴起、衰落到重建的历史过程。在当代中国，传统的集体主义道德虽然提出了集体高于个人的思想，然而由于只强调个人服从集体，没有给个人的权利和自由以应有的地位，片面强调应尽的义务，使得义务与权利严重失衡，抑制了个人的积极性、创造性的发挥，给社会带来一定的负面后果。在社会主义市场经济条件下，个人利益在社会生活中的地位逐渐上升，此时人们往往过分强调集体对个人的工具性作用，即只有满足自己的欲望，才有价值；个人时刻所想的是能从集体那里得到什么好处，对那些没能在短期内给自己带来利益的集体，大多持拒斥的态度，集体不再是寻求人生意义所依存的地方了，集体主义道德的意义维度被遮蔽，道德认同感也大大降低。

《狂鼓史》中俗曲的意义维度

本文通过解读文本,探究《狂鼓史》中三支俗曲的存在深意,分别从俗曲建构的空间感、"剧中剧"构思的意味以及俗曲的力度三个方面,来论述三支女乐唱词在《狂鼓史》中的意义维度,从而更好地悟出《狂鼓史》在凭虚驾幻、尖刻刺骂中隐藏的关于人生哲思与真谛,并探究徐渭创作《狂鼓史》背后对自我、时代以及命运的思考。

古代诗经学的意义维度与阐释策略——兼谈《诗经》的文学阐释何以可能

诗经学史上有着无数的知识性差异,但经义的建构基本遵循了"主义""主声"和"主文"三种维度。汉代郑玄以文辞训义为主,宋人郑樵坚持声歌之道,分别建立了义理诗经学和声歌诗经学的典范形态。宋代欧、苏和朱熹等人以文学观念来沟通《诗经》之教,影响也很深远。这三种维度回应了《诗经》的自身阐释需求,指向了经学在教化理路上的差异。在古代,单维的诗经学之间有过体系性的对抗,而多维交织的诗经学内部则存在着或大或小的矛盾冲突,并发展出特殊的化解策略。总的说来,"主义"维度始终规范着"主声""主文"之维的实现方式及程度,这也体现了古代诗经学的本质性特征。

与缪斯妹妹对话:诗学三维度理论下的英文诗歌鉴赏

根据诗学三维度,即意义维度、形式维度和理性维度这一理论,重点结合意义维度中的意象及隐喻,形式维度中的结构框架下的节奏和格律以及结构音乐性下的音韵、叠句,理性维度中的拟声词、控制诗行流速等,探讨英文诗歌鉴赏,旨在这一理论指导下进行英国诗歌鉴赏实践,以期提高广大英文诗歌爱好者的欣赏水平。

文学书写消费的意义生成

经由书写消费实现的文学话语具有生成、传播意义的本质功能。文学书写消费生成意义有其必要性和必然性。文学书写消费主要生成消费的使用价值、符号价值和由此而来的文本思想意蕴等。为了有效生成并传播意义,文学书写消费需要对现实消费加以变形、重构,同时还要恰适应用叙述聚焦、叙述时间、叙述距离和叙述声音等话语策略。