浅论电影音乐与意境的创造

电影音乐,指影片中的非自然音响,包括(情调、情景)配乐、插曲、主题歌之类,它是人们主观创造用以表达和促发影片画面情绪,补充画面内涵的音乐。作为构成电影艺术的一种重要元素,电影音乐能有效地发挥其对电影画面的解释、烘托和揭示功能,起到补充情节、扩大容量,激发情感的作用。世界著名电影理论家明斯特贝格曾经说过:“如果我们研究一下音乐,那么我们就能更了解电影艺术在美的世界中的真正地位”。苏联著名电影导演E·吉甘也曾说过:“与画面动作配合得适当的音乐,能够创造出独特的、有高度感染力和深刻思想涵义的音乐视觉形象。”

郁达夫小说的意境创造

郁达夫用一支饱蘸情感浓汁的笔,去描绘经过自己心灵熔铸的脱胎于客观世界的艺术世界,描绘那个世界中人物的心理、情感、潜意识等,创造了他所独有的小说意境。本文就此略作探讨。 一 郁达夫的小说往往在意和境的和谐统一中,体现出现实主义的深度和理想主义的高度,意境的创造是以生活为依据的,必须生活中实有其景与情相触,即景真情真,否则意境便不可能产生,更谈不上释出意境之美。郁达夫常常以自己的遭遇、经历作为小说的素材,忠实地勾勒生活的真实和个性的解放。所以,他笔下的文学画面,几乎都是他个人经历的印痕。这与他在理论上提倡“自叙传”是一致的。

论歌词意境的创造 一、意境——一个重要的审美概念

歌词创作和其它如情歌、散文、音乐、绘画等艺术创作一样,无不讲求意境。 意境是我国艺术的一个重要的审美范畴,同时也被公认为品评艺术作品的审美标准。一件作品的成败原因众多,其主要在于作品所呈现出来的意境的深浅、文野、高低和广狭。 意境一语始见于唐代王昌龄《诗格》。他提出诗有三境,即物境、情境和意境。这三境是并列存在的。其中物境是以客观物象的加入而“得其形”,而情境与意境分别是“处之于身”“得其情”和“忍之于心”“得其真”,均为与客观物境相对存在的精神境界。稍后的诗人和评论家皎然对境界说作了很多发挥。

试论意境及其在写作中的创造

本文论述了研究意境说在探讨我国古代文学艺术独特风格中的作用。同时阐述了意境的含义及其由来。意境的创造，除了作者的思想境界亦即意的高下外，也离不开对现实生活的深切感受和体验，作者深入生活越广，获得的素材把握的形象就愈丰富，如此，就能在构思过程中，经过充分的取舍，概括出最有典型意义的形象，从而创造出优美的、具有一定思想深度的意境来。本文还从四个方面概述前人在创造意境时用的手法，可资我们今天写作的借鉴。

论散文的意境创造

古人说过:“文学之工不工”,“视其意境之有无,与其深浅而已。”(清·樊志厚《人间词乙稿》序)这看出,将意境作为判定文学作品精妙与否的一个标准,并非今天才是。的确,文学的某些样式,特别是诗歌,是需要讲求意境创造的。这一点,已有不少论著、文章谈及。本文仅就散文的意境创造作一粗略的论述。

戏曲剧本意境的创造

戏曲剧本意境的创造胡世均中国传统戏曲是非常注重意境营造的。这不仅表现在表、导演上，而且渗透在戏曲剧本的创作中。时下，观众总感到我们有些新编剧目，写得有些太实、太满，不够鲜活、优美，缺乏戏曲艺术独具魅力的“意境”感。针对于此，我们发表胡世均同志的这篇文...

抒情散文的意境及其创造

抒情散文的意境及其创造张云祥抒情散文这枝文学园地上的奇葩，象报春的红杜鹃，象出污泥而不染的洁莲，象藐视酷秋的傲菊，象迎风斗雪的寒梅．它是何等的俊美，又是何等的富有人生哲理．这是因为它具有诗一样的意境。我国古代文所说的意境，指的是作品中强烈的思想感情与...

创造舞蹈意境

意境是艺术创造的产物,作为意境表现形态的形象及其深远意韵,都是创造者调动自己在生活实践中所获得的诸多感受与体验进行艺术创造想象与再造想象的结晶。创作者借助创造想象,将自己在实践中获得的审美经验高度凝练地熔铸为具有生动形象和深远意韵的艺术境界。意境不仅对主题起到了深化作用,而且调动起观众的想象力,自然而然地融进二度创作的艺术氛围里,有着身临其境之感。

毛泽东论说文中的意境创造

创造意境,是我国历代文学艺术家共同一致的美学追求。古代诗歌比较讲求意境的创造,当今的散文,同样讲求意境的创造。优秀的散文作者,往往是用诗的语言创造出深遂的意境,给人以美的享受。意境是什么?简单地说,意境就是作品所表达的思想感情与描绘的生活图景相融会而形成的一种艺术境界。它是情与景、意与境的统一体。换句话说,意境是艺术家用自己的主观情思与客观景物相结合而创造出来的浑然一体的艺术世界。因为这个艺术世界充满了人的本质力量,渗透着人的精神,所以,它能促使读者产生想象或联想,使人如临其境,从而受到感染,引起感动,产生强烈的艺术效果。

戏剧舞台的意境创造——演剧艺术审美理想的最高境界

意境是我国传统美学重要的审美范畴。其形成背景须上溯至先秦道家的元气论,其“实”与“虚”、“意”与“象”、“言”与“意”之间辩证关系的阐发,孕育了“意境”美学概念的胚胎;之后魏晋玄学的“言意之辩”、“象”与“象外”关系的讨论助其成,唐代禅宗缘起论促其生。王昌龄的《诗格》最早提出“诗有三境”,其中就有“意境”,指入于诗的那种“张于意而思之于心”的微妙复杂的心灵活动。这显然与后世作为美学概念的意境内涵差别很大。但是,之后的刘禹锡、权德舆、司空图、北宋梅尧臣、南宋姜夔、严羽等人提出的“境”与“象”与“意”的问题。

中国美学“意境论”新探

中国美学“意境论”新探王兴华“意境”作为美学范畴的普遍性和现实性“意境”是蕴含中华民族审美理想的重要理论，历代学者对这个范畴已有相当丰富的论述。近代以来，从王国维汲取西方文艺理论而发挥意境之说，至今已历８０余年矣①！而围绕王氏的“意境说”（或称“境界...

电影与意境

本文细腻、生动地分析了《刘三姐》、《林则徐》、《乡情》和《城南旧事》诸片的成功经验。论述了借鉴古典艺术创造诗境、画境的丰富经验,并根据电影特性锐意创新,创造更为具体、生动、开阔和引人入胜的电影意境,是展示中国电影民族特色和增强艺术感染力的重要条件之一。

试论意境的人格化

本文认为，意境是一个蕴含了诗人全部情感和人格精神的自足宇宙，诗人在创作中完成他对人生的思索及人格的塑造，继而在诗歌的意境中传达出这一生命轨迹，因而意境本身具有鲜明的人格形象和丰富的人格精神。意境的创造过程实为人格化的过程，意境的永恒价值在于其人格魅力。

中国古典小说意境探微

小说有无意境?有的认为意境是一切优秀的艺术作品所共有的;有的认为,意境是诗歌独有的艺术特征,还有的则用小说中自然风景的描绘与诗歌中的意境相比较,来证明小说无独立意境。 我们认为,意境绝非诗所独有,而是反映形象思维规律的具有普遍意义的科学概念,是一种特定的艺术境界。

舞蹈的意境──兼评舞剧《远山的花朵》

舞蹈的意境———兼评舞剧《远山的花朵》刘斌舞蹈以经过提炼、组织和规范化的、有节奏的人体动作以及动作过程来展示心灵，表达情感，反映生活，最具生命情调和艺术张力。舞蹈是以表情见长的一种表现艺术形式，古今中外的论者都注意并揭示出舞蹈这一最重要的抒情特征。舞...

现代散文意境美探微

如果说诗象一条小河被两岸夹住,那么散文就象涨水时的沼泽地,不见边沿,一片散漫。这便是散文在题材与表达方法上独有的特点之一——“散”。散文重抒情,象诗,却又不是诗;它可写入叙事,却又不是小说。它是最不受拘束,最自由的文体。然而,敞文只任其外在的“形散”,而不让其内在的“神散”。这便是散文妙与难之所在。众多的现代散文家以他们各具特色的创作为这一文体的生存、发展、完美闯出了一条道路,总结出一条规律。这就是用意境将散文之敞与不散统一起来,做到形散而神聚。