论笛卡尔的意志主义德性观

笛卡尔的德性理论可以理解为一种行动理论。笛卡尔认为,在实践中德性可以使理性形成的最好的判断落实为行动。对于这一机制,帕威齐安持一种理智主义的解读立场,他认为德性促成正确行动的关键在于帮助形成正确的信念,即“理性作出正确判断的能力”。然而深入考察笛卡尔的德性理论,可以发现理智主义的解读颇有局限。与此相反,笛卡尔具有一种意志主义的德性观。“坚决的意志”才是德性促成正确行动的机制:依靠坚决的意志,保证了理性形成的最好的判断总是能落实为行动。与坚决的意志伴随而生的宽宏——笛卡尔认为的最高的德性和激情,可以排除一切失序的激情对行动的干扰。因此,在笛卡尔那里,坚决的意志是德性和行动的关键。

洛克自然法学说的理智主义传统与意志主义改造

洛克自然法思想研究作为政治哲学与道德哲学研究热点,其体系中理智主义与意志主义的区分并未得到足够重视。根据洛克著述的分期,可以发现他在早期自然法论文中就已构建起道德实在论的理智主义框架,追溯思想史渊源可以厘清这一框架的立意与突破。取得突破的原因在于洛克糅合“理性”的双重作用,在理智主义传统中嵌入经验主义认识论的功用,通过“直观”获得自然法诸规定,通过推理能力获得更为丰富的道德知识。但洛克认定道德判断以意志而非理智作为根据,又使得一种道德非实在论的意志主义倾向在其体系中产生,因此给其理智主义框架带来了巨大的难题。这一难题的背后,是洛克试图使其自然法思想与近代自然观相符合的努力。

不承认自由意志的自由意志主义者——哈耶克自由观的悖论解析

由于拒绝回答"自由意志是否存在"的原初问题,哈耶克不仅重蹈了西方主流学界坚持"自由"与"必然"二元对立架构的覆辙,而且还凭借自己的规范性价值偏好,扭曲了"自由"与"强制"互动的实然性特征,在把"自由"理解成"强制之不存在"的同时,又将"强制"视为限制"自由"的否定性之恶,没有看到它同时还具有确保"自由"的肯定性效应,结果在一系列自相矛盾中陷入了自败的泥潭,最终导致他认同的"自由意志主义"存在着深度的悖论。

人本主义与宗教有神论的比较研究──以唯意志主义、儒学和基督教为例

本文以唯意志主义、儒学和基督教为例，对人本主义和宗教有神论作了比较研究，认为人本主义和宗教有神论各有利弊，超越两者之间的对立将是未来人类文化的选择。

唯意志主义和马克思主义的古希腊哲学观──兼析与中国传统思想的关系

本文主要探讨了唯意志主义和马克思主义的古希腊哲学观，认为其核心是对柏拉图主义的神的否定和对赫拉克里特等无神论哲学传统的人的肯定。在此基础上，论文最后分析了唯意志主义和马克思主义的古希腊哲学观与中国传统思想之间的关系。

论尼采对叔本华意志主义的继承和发展

叔本华断言意志是世界的本质，决定了他的哲学是意志主义的。但他认为意志是人生痛苦的根源，主张抑制意志直至否定意志以摆脱痛苦，这使他的哲学又偏离了意志主义。尼采继承了叔本华的意志主义，对他背离意志主义的思想进行了批判，在哲学的所有问题上都充分肯定意志的地位和作用，建立了一个思想一贯的彻底的意志主义体系。

“自我所有”与平等之间——论G.A.科恩对自由意志主义者的批判

G.A.科恩在建构社会主义平等理论的过程中,批判了推崇自我所有原则的自由意志主义者。他先反驳了推崇自由、反对平等的右翼自由意志主义者诺齐克;而后又重审了为平等留有余地的左翼自由意志主义者斯坦纳的构想。在协调'自我所有'与平等无果的情况下,他提出了在次富裕社会施行'自愿平等'的策略,并得出'平等主义者必须摒弃自我所有原则'的结论。科恩的研究不光为其平等理论奠定了基础,也为回应自由主义的攻击提供了思想后盾。

评战国策派的唯意志主义哲学

抗日战争时期,以陈铨、林同济为代表的战国策派,中国现代资产阶级哲学的一个重要流派。他们在德、意、日法西斯主义者疯狂发动侵略战争时期,在云南昆明创办了一个《战国策》刊物,公开宣扬法西斯思想,宣扬唯心主义的唯意志论,反对马克思主义哲学,极力为法西斯的侵略战争和蒋介石的反动统治制造理论依据,从而在唯心主义的哲学营垒中泛起了一股不大不小的逆流。本文仅就战国策派的唯意志主义哲学和当时马克思主义者对他们的批判,作一些初步分析和探讨。

价值论美学的历史起点——唯意志主义美学的评价

文章把唯意志主义美学放在哲学史和美学史的大背景下,分析它在从哲学认识论向价值论的转折过程中的划时代意义,并因此得以把美归入价值领域,肯定了审美的意志功能,分析了叔本华、尼采各自的美学内容、结构、矛盾及发展趋势。

当代美国政治中的自由意志主义——美国加图研究所研究

自由意志主义是当代美国政治思潮中的一股新兴力量。它继承了近代西方古典自由主义的基本主张,反对由罗斯福总统所开创的新政自由主义。20世纪80年代以来,随着美国政治风向的变化,自由意志主义在美国的影响力不断上升,一定程度上也冲击了当前美国的两极政治格局。而作为当今美国的知名智库,加图研究所是自由意志主义理念在美国政治议程中的重要实践者。它的政策主张和政策实践,进一步提升了自由意志主义在当代美国政治中的影响力,同时也暴露了该理念在政策观点和政治基础等方面的局限性。

论毛泽东的唯意志主义倾向

论毛泽东的唯意志主义倾向李荣合在毛泽东的诗词中有着明显重复的主题，那便是对意志的确认和强化。无论是在“世上无难事，只要肯登攀”的乐观进取中，还是在“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的豪迈里，都表现出对意志确认的主题意向。但这种崇尚意志的意向决不仅仅是...

唯意志主义观点及其内在矛盾——以叔本华、尼采的观点为代表

叔本华关于人的发展观是一种以"生存意志"为中心的悲观主义的发展观,其理论本身在对待人生的态度、人生目的等问题上存在着不可克服的矛盾。尼采关于人的发展观是一种以"强力意志"为核心的"超人"哲学,其理论本身在人性、人的价值的评价标准等问题上存在着内在的矛盾。

《人间词话》“三境界”中的意志主义——王国维哲学思想渊源初探

王国维的学术成就贯通中西，其对于西方哲学思想的涉猎以叔本华为甚。《人间词话》的“三种境界”不仅是对文学批评的深入体察，同样深刻暗合了叔本华的意志主义哲学。从某种角度上讲已经脱离了文学批评的层次，表达的其实就是叔本华“意志”，“痛苦”和“厌倦”这三种哲学概念。

尼采眼里的基督教——关于现代西方哲学唯意志主义的权力意志论

：“一切都有生命意志，意志力是一切现象存在和生命力的源泉。意志创造世界。生命一直就是权利意志。”唯意志主义是一个夸大人的情感意志的作用，以至使其成为一切存在的基础和出发点的唯心主义哲学。尼采以反动的“权力意志论”而闻名于后世，是法西斯注意的理论先驱。他用权力意志论批判基督教，用权力意志论批判以往的道德，尤其是基督教道德。在这里,让我们走进尼采的世界，了解他眼里的基督教。

评实证主义、实用主义与意志主义对科学的态度

现代西方哲学是指19世纪中叶马克思主义产生以来的西方的非马克思主义哲学。现代西方哲学尽管派系林立,但有两个并行的潮流却贯穿始终。一个是实证主义、唯科学主义潮流;另一个是非理性主义、人本主义的潮流。实用主义也是人本主义思潮的一个流派。唯科学主义和人本主义是现代西方哲学中两股影响最大、最久的思潮。从它们之间的互相渗透、互相融合。

叔本华的唯意志主义产生的原因及其影响

和同时代登峰造极的一代哲学巨匠黑格尔相比,叔本华及其哲学思想以其自认卓绝的方式,始终不懈地对理性主义权威进行着不合时宜的逆反。因此叔本华其人其说在他一生中屡遭挫折、倍受冷遇。值得庆幸的是,在其风烛残年'既看到了自己影响开始发动,同时又怀着我这影响将合乎‘流传久远和发迹迟晚成正比’这一古老规律的希望'。(叔本华《作为意志和表象的世界》第23页)更值得注意的是,叔本华的这一幸运一再延续。

唯意志主义哲学的大众教程——《大林间奥义书·第三婆罗门书》

1999年,一部名不见经传的电影席卷了世界各地票房,5个月之后该片发行的DVD不仅成为有史以来销量最高的一套DVD,其造成的抢购风潮甚至带动了全球的DVD机销量,这部选择在愚人节前夜上映的电影用了一个生疏的单词作为名字:MATRIX。接下来的几年里,导演沃卓斯基兄弟利用电影为主体,辅以动画片、游戏以及漫画作为互动,以此创造了一种令人耳目一新的电影模式。影片中流露出的种种哲学思考更让不少观众痴迷于对这一系列影片进行深层次的剖析,他们对影片中的每一个细节都了如指掌,以至于在世界各地逐渐出现了以《骇客帝国》电影及形而上学为研究基础的"黑学"研究者,我们甚至可以在书店里购买到无数本专门针对《骇客帝国》系列影片进行分析的著作。如此景象,在《骇客帝国》诞生之前是不可想象的。2004年12月7日,华纳公司发行的骇客帝国终极套装让全世界骇客迷们的脑细胞再次饱受了沃卓斯基兄弟的摧残。 此次1区发行的骇客帝国终极套装以普通版(79.92美元)和限定礼盒版(129.98美元)同时推出,那套吸引不少人购买的限定礼盒版除了那个庞大的"碟架"包装外还附加了一个6.5英寸高的尼奥胸像手办(该手办由Gentle Giant公司制作并曾以45美元的官方定价单独发售),而普通版采用了经过改进的DIGI PAD碟盒包装。

对斯特普信念自由论证的两个反驳--基于信念意志主义与认知责任

信念自由问题是当代信念伦理学的主要议题之一,信念自由是认知责任的必要条件。哲学家马蒂亚斯·斯特普(Matthias Steup)在相容论的前提下,认为我们绝大多数的信念态度都是自由的,信念态度与行动在自由问题上具有对等性。本文通过厘清信念自由问题的理论背景,重构斯特普对信念自由的论证,并提出两个反驳,旨在表明信念自由论证需要对信念的产生过程进行更细致的把握,对行动理由与信念理由进行更合理的区分与更准确的运用。

唯意志主义和现代悲观主义创始人——亚瑟·叔本华

亚瑟·叔本华出生在一个非常富有的商人世家。他的父亲继承祖业从事经商，母亲是个年轻、漂亮、行为开放的女作家。在叔本华五岁那年，普鲁士人占领了他的家乡但泽，父亲被迫携着妻儿逃亡汉堡。作为父母亲惟一的儿子，父亲非常希望叔本华将来能够继承他的事业。然而，他没能等到那一天的到来，在叔本华十七岁的时候，他的父亲有一天在从顶楼向窗外探望的时候，不慎从窗子斜倾出去，掉在窗外的沟渠里被当场淹死。