从传统西方哲学意志理论的演变看康德意志观的创新

意志理论是西方哲学的重要组成部分 ,它的源头可以追溯到古希腊罗马时代。在教父哲学和中世纪神学中 ,意志自由问题引起了广泛持久的争论 ,而西方近代哲学围绕自由和必然的关系又对意志展开了新一轮的探讨。康德的意志观承接近代的问题并遥遥回应古代先哲的言说 ,在许多方面均实现了重大的根本性的创新。本文展示了意志理论在传统西方哲学中的历史变迁和逻辑演进 ,论述了康德意志理论中的“四个区分” ,深入剖析了康德对意志的性质、范围、地位以及意志的结构、意志作用的内在机制等方面的独特处理 ,揭示了康德的意志观对

中国历史上的意志理论

在中国的历史长河中并没有传统意义上的"意志哲学",但曾有学者对意志问题进行过专门研究。中国近代的唯心论者提出了"心力"论,这一理论就对意志问题进行了研究,这是中国历史上对意志问题进行专门研究的一个阶段,他们的研究成果已经具有了明显的唯意志论色彩。在20世纪的中国,总体来看,对意志问题的研究还是以对西方的意志理论尤其是唯意志论的解读、阐释为主的,但那时的解读、阐释是不全面的,甚至还存在"误解"的情况。

意商研究会促进意志理论的发展

作为心理学的重要组成部分,意志理论的发展相对薄弱,意商研究则会深化意志理论,促进意志理论的发展。因为:首先,意商直接反映一个人大脑的意志状况,意商水平的高低与人们大脑的意志状况息息相关,研究意商就会促使人们加强对大脑意志状况的研究;其次,意商研究可以深入探讨意志理论中的障碍问题,作为意志问题的理论问题,在意商研究中,障碍问题是无法回避的;最后,意商研究为意志理论的发展提供了新的契机,主要表现在意商研究会促使人们更加重视意志理论,意商研究打破了智商、情商决定一切的局面,意商研究为意志理论的发展提供了切入点三方面。

传统意志理论及其当代价值

在我国传统文化中,有两条意志理论的发展脉络:一是儒家的道德意志,试图通过主体的人格完善实现王道政治;二是道家的实践意志,强调以意志和人力克服巨大的困难,以改造客观世界。随着两汉文化政策的转向,儒家与权力结盟,获得独尊地位,道德意志日盛而实践意志日消,反躬自省有余而刚健有为不足。今天我们要建设社会主义新文化,需要重新发现传统意志理论的价值,吸收更多儒家之外的积极文化因子。

萨特“自由意志”理论的教育表达

教师知识首先不是真理,而是友好相处的观念。哲学家与教师的对话即是他们的“友好相处”。齐美尔“边界”理论认为,时间即是现在的时间量,空间是一种集学习、劳动与生活于一体的主体生存结构。因此,教师发展应基于教师劳动与生活的生命体验现场。鲍德里亚声称,在“拟象”时代,媒介以一种“真实的内爆”正在消解、传递与制造意义,同时也在消磨人的主体性,出现了人的信仰迷惘、人格扭曲和主体丧失。顺应与同化可能是教师的合理选择。德里达解构主义对逻格斯中心主义充满怀疑,它使我们发现崇尚中心化宏大叙事、追捧时尚、脱离生活等教育话语问题。海德格尔关于“人是什么”的追问,引发了我们对“教育中是否有人”及“如何有人”等问题的思考。萨特“存在先于本质”的命题,批判了人性决定论。由此,教育应该尊重学生“人就是自由”的本质。波普尔重新思考了科学发展的逻辑,由此引发教师们“教什么”及“如何教”等教育学问题。胡塞尔启发我们,现代教育危机源于人类在建构教育科学世界的过程中,偷偷地取代并遗忘了生活世界。这不仅导致了教育科学的危机,也导致了人类文化的危机。所以,他发出“回到事情本身”的呐喊。在当下反“科学主义”思潮中,罗尔斯的正义理论帮助我们重新理解教育爱这一永恒话题,正义与非正义是教育爱的判断依据,公正、补偿与差异是教育爱的普适原则。

熊十力意志理论评述

1923年，中国学术思想界发生了一场科学与玄学的论战。这场轰动一时的争论，其核心是自由意志问题。参与争论的双方都各有偏颇：张君劢等玄学派以柏格森的生命哲学为底蕴，努力为唯意志论辩护；科学派则从机械决定论和还原论出发，完全否定人类享有意志自由。

马克思主义国际关系理论的奠基之作——《德意志意识形态》理论贡献的新视角

马克思、恩格斯早期合著的《德意志意识形态》,从哲学、“世界历史”理论和国际关系原理本身三个层次上为马克思主义国际关系理论奠定了基础。

对情感因素在自由意志罪过理论中缺失成因的多学科分析——罪过理论历史沿革初探(续一)

着眼于形成之际的具体历史条件和思想文化渊源,以情感因素在其中的缺失成因分析为主线,综合运用经济学、心理学、伦理学等多学科的理论,对自由意志罪过理论在形成过程中理论得失的历史成因进行系统、全面的分析,能为正确认识自由意志罪过理论开启新窗口,并为进一步探究其它罪过理论形态的历史成因开辟新道路。

从《德意志意识形态》中探寻马克思德意志意识形态批判理论及其当代启示

在《德意志意识形态》中,马克思从辩证——统一路径历史——阶级路径出发,论证了实践的基础地位,全面概述了唯物史观,对共产主义进行了充分阐述。《德意志意识形态》作为马克思主义哲学的经典著作,其中所蕴含的阶级路径、对共产主义必然实现的论证及其对资产阶级意识形态"虚假性"的批判,有助于强化我国当前意识形态领域建设的理论基础。

涉案企业刑事合规“出罪化”的理论证成

涉案企业刑事合规“出罪化”,包括将合规作为实体上无罪抗辩的事由和程序上不起诉处理的依据。为完善合规理论的建构,应从法理上为企业刑事合规“出罪化”的正当性进行证成。在实体上,“企业独立意志理论”强调企业具有独立于自然人的主观意志,通过企业的抽象合规行为和具体合规行为判断企业的独立意志,最终认定企业的刑事责任;在程序上,合规不起诉制度基于域外协商性司法理念而兴起,亦与犯罪预防与社会治理一体化理念、公共利益考量理论、企业自我监管理论具有内在契合性。

现代权利视域中利益理论的更新与发展

利益理论若仅提出权利是法律保护的利益,而不指明利益的判断程序、利益与权利的关系、权利人的确定标准等,其权利概念可能就是一个"毫无必要甚或令人迷惑的术语"。为回应这些质疑,利益理论者也作出了克服利益理论自身缺陷的诸多尝试。探求权利的本质更重要的或许不在于揭示权利本质本身为何,而在于依照权利的本质要求创设与实现权利。由此,应该从权利人的视角即从内部由权利人自身创设权利,而非从外部赋予权利人权利。循此,则必须保证并确立权利人参与权利创设与适用的法律程序。现代权利的程序理论主要包括权利的生成程序与适用程序,其能够涵盖并容纳两种传统权利理论的核心内容,应该是研究现代权利理论的正途。

论意志及其在认识活动中的功能

现代认识论认为,认识是知、情、意的综合性活动。意识作为认识和实践活动的基本因素,理应进行认真的研究。由于意识形态的偏见,"意志"问题在我国长期被排斥于哲学研究之外,因此而严重地忽视了对马克思主义意志理论的当代阐释和发展。为了深化认识论研究,我们不仅应当对意志问题进行科学的研究和阐释,消除对它的不必要误解,而且应当深入地研究意志在认识和实践活动中的功能问题。

大学生意志品质和马克思主义信仰现状

中国的高等教育不乏智力超群的知识型大学生,也不乏具有高尚道德的模范人物,但缺乏具有鲜明的自主性、创造性,又具有坚强的意志品质的学生。随着国内学者（崔自铎,1999）提出＂意商＂概念,开启了我国学者对意志教育进行研究的先河。学者们随后对意志问题进行了全面深入地研究,论述了马克思意志理论的时代价值、意志在人的活动中的作用、意志问题与人学研究、意志研究的合理思路等,

自由意志论对近代侵权法的智识贡献

自由意志理论是康德哲学思想的一部分,是近代私法责任的哲学基础。根据自由意志理论形成了以"天赋人权"和"权利本位"为意指的权利观念以及以"自主决定"和"自己责任"为内容的责任观念,最终形成了民法中的意思自治(或私法自治)原则与过失责任原则。

权利理论:民法视角下的解释选择

利益理论和意志理论关于权利本质的分歧由来已久。既有的讨论存在两种不同语境:在第一重语境下,讨论者力图回答“如何从现实世界中识别和确认权利”;在第二重语境下,讨论主要围绕“对已被识别和确认的权利应当如何解释”展开。对第一重语境下的“权利本质”问题,权利的程序理论尝试通过范式转换以跳出窠臼,这为第二重语境下的权利本质问题带来启示——对权利的解释不应脱离实定法。在实定法的视域下,利益理论和意志理论对权利本质的争论,很大程度上是不同讨论者关于选择何种路径对权利加以理解、描述和表达的解释分歧,而非事实判断或价值判断之争。通过现有民事权利规则对两者加以考察发现,利益理论可以较为完满地回应既有的经典诘难,而意志理论的解释力则颇显捉襟见肘。引入现行实定法非但不会终结对权利理论的讨论,相反,这将有助于促进权利理论的中国叙事,以及法哲学与部门法学之间的有益交流。

罪过理论历史沿革初探

划分罪过理论历史形态要符合一定的要求。罪过理论的发展历程可以划分为自由意志罪过理论、认识主义罪过理论、相对意志自由罪过理论和期待可能性罪过理论等四个历史阶段。情感因素的阙如情况是探索传统罪过理论历史沿革规律的一条重要线索,也是进一步了解罪过理论历史沿革原因的起点。

现代权利理论争论程序性解决方案的贡献与缺憾——与彭诚信程序性权利观商榷

彭诚信在其《现代权利理论研究:基于“意志理论”与“利益理论”的评析》一书中提出的程序性权利观,是对以意志理论和利益理论为代表的现代权利理论深刻反思的结果。这一新型权利理论具有从实体性关涉到程序性关涉的研究视角与范式转换的重大意义,解决了现代权利理论难以拓展解释公法权利现象和权利在立法、司法及执法环节中的不同样态的问题。程序性权利观也存在一些缺憾,尤其是无法摆脱对权利实体性问题的追问,在实践中呈现为一种综合意志理论和利益理论的尝试,却事实上无法弥合两者之间的深层哲学裂痕。因此,程序性权利观或许无法完成其超越现代权利理论的历史使命。

浅谈知识产权制度理论基础的启蒙

为证明知识产权制度的合理性与正当性,法哲学思想家们提出了众多的理论,这些理论的启迪与联系,成就了早期知识产权观念和知识产权制度的建构,甚且影响到当今国际社会政治或法律制度的确立。

论知识产权的本质及其正当性

从为财产权提供正当性的几个代表性学说入手,重点选取洛克的自然法理论的劳动学说和黑格尔的财产权自由意志理论作为讨论的依据,在分析两大学说的内涵的基础上着重探讨它们在知识产权领域的适用性和有限性,从哲学层面上思考知识产权制度这种存在了几百年历史的法律制度的理性与正当性。以此为依据,指出知识产权法律制度和知识产权法学的存在是客观事实,如何通过理论上的完善使长期以来争论不休的知识产权体系化问题得以统一,最重要的就是要找到其中的逻辑联系点。