上下求索寻真理 书生意气斥方遒——评京剧《风华正茂》

国家京剧院出品的现代京剧《风华正茂》作为第十三届艺术节参评剧目亮相梅兰芳大剧院,青年演员李博凭借饰演剧中“毛泽东”一角,获得第十七届文华表演奖。该作品以毛泽东青年时期的革命经历为线索,讲述了20世纪20至50年代,在国家危急存亡之际,有志知识分子们上下求索,探寻救国真理的故事。关于一代伟人毛泽东的传奇经历,影视作品和电影银幕都有过很多演绎,但对京剧舞台来说尚属首次尝试。国家京剧院的创作团队们就如何用程式化的动作和“四功五法”的组合来演绎毛泽东形象,进行了多方面的探索。他们立足戏曲传统艺术样式,把握时代脉搏,试图在人物情感表达和舞台形式创新中破局。

毛泽东的书生意气

1925年秋,32岁的毛泽东来到长沙,重游橘子洲。十多年来在长沙求学读书闹革命的点点滴滴历历如昨,如今即将南下广州主持农民运动讲习所,发动民众打倒军阀,苍茫大地似有主焉,一时感慨万千,写下著名的《沁园春·长沙》。回忆在湖南省立第一师范学校读书交友纵论天下的岁月时,毛泽东有着青年人特有的豪迈潇洒。

日本身体美学范畴“意气”考论

"意气"(いき)是从江户时代游廓(妓院)及"色道"中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要概念,具体表现在德川时代的市井文学中,并由当时的《色道大镜》等"色道"著作加以初步提炼,到了现代又经美学家九鬼周造及其他日本学者加以研究阐发,从而成为继"幽玄"、"物哀"、"寂"之后具有日本民族特色的四大审美范畴之一。"色道"的实质就是"美道",产生于色道的"意气"其实质是"身体美学"。"意气"是男女交往中互相吸引和接近的"媚态"与自尊自重的"意气地"(傲气)交互作用而形成的一种审美张力,是一种洞悉情爱本质,以纯爱为指向,不功利、不胶着,潇洒达观,反俗而又时尚的一种审美静观(谛观)。与"意气"相关的次级概念主要是"通"和"粹"。"通"是潇洒自如的男女交际行为,"粹"是纯粹无垢的心理修炼。将外在的"通"与内在的"粹"加以综合呈现,是"意气"之美的表征,有这种审美表征的人就是"通人"、"粹人"或"意气人"。

张戒“意气”说浅论

张戒《岁寒堂诗话》在诗话史上具有重要的地位,但对它的研究还存在很多问题,多数研究者都简单地把张戒作为“言志为本”说的倡导者,而忽略了张戒对儒家诗学理论的创新。张戒论诗的创新之点,是在传统“诗言志”和“文气论”的基础上,把二者融合起来,形成自己独具特色的“意气”说,并由此打通了传统诗学“志”与“情”之间不可逾越的道德屏障。

意气骏爽 篇体光华——论傅璇琮先生学术论著的语言特色

在当代学术界 ,傅璇琮先生的一系列学术论著既开创了文学的历史文化学研究的良好风气 ,又很好地继承了中国古代“意气峻爽”的优良文风 ,体现了“篇体光华”的鲜明特色。为中国古代文学研究界起到了很好的表率作用。我们总结他的学术论著的语言特色 ,就是为了在当今的学术界能够倡导一种优良的文风。

官场作家王跃文的“书”生意气

看看近百年间的人事变迁,让人常常感叹风流总被雨打风吹去。有个关于熊十力的故事,我读了就很有感慨。当年湖北财政厅长张难先与熊十力有旧谊,便多有逢迎之徒欲托熊先生介绍。熊先生不胜其烦,居然发启示说:仆本散人,雅不欲与厅长通音讯。厅长何物?以余视之。

日本传统美学理念“意气”的二元性解读

"意气"是形成于日本江户时期,极其具有民族特色的美学范畴。日本近代哲学家九鬼周造首次将产生于一般市民的美意识"意气"上升至美学高度,以《"いき"の構造》一书勾勒出"意气"的理想。尝试从二元性的理解形式,将"意气"的内部构造和外部构造进行解构和解读,并从武士道的理想主义和佛教的非现实主义角度论述"意气"的民族存在。

笔精墨奇写意气——浅谈陆俨少的山水画创作

中国山水画兴于五代，荆关董巨等开山式人物的涌现，一举奠定了两宋以降山水画盛世。元、明、清代代相传，脉络相继，形成了一套独具汉文化审美情趣的山水画体系。1949年后，中国山水画坛，出了齐白石、黄宾虹等代表人物，蜚声海内外。五六十年代，李可染、陆俨少的出现，又将中国山水画推向另一个高峰。

浅谈意气针法

本文论述了意气针法的形成源流和理论基础,并分述意气进针法、意气行针法、意气热补法和意气凉泻法四种针法的具体操作方法及其临床功用。

意气热补法治疗类风湿性关节炎66例临床观察

类风湿性关节炎是一种以影响关节功能为主要临床表现的自身免疫性疾病,病程长,致残率高。自1985年以来,笔者运用意气热补法治疗本病66例,收效满意,兹介绍于下: 临床资料本组共66例,其中男26例,女40例,年龄最小19岁,最大58岁,病程最短一个月,最长七年。本组病例均接受过中西药治疗,其中有37例接受过针灸治疗。治疗方法 1.取穴:早期取双侧风池、曲池、外关、合谷、血海、阴陵泉、阳陵泉、足三里、悬钟、太冲、八邪、八风;晚期加取大椎、至阳。

意气中的逻辑——鲁迅《“丧家的”“资本家的乏走狗”》论证浅析

鲁迅和梁实秋关于"丧家狗"的争论,双方都过于意气用事,而且意气中都蕴藏了逻辑锋芒。在《"丧家的""资本家的乏走狗"》一文中,鲁迅以其独特高超的逻辑思辨主导了意气,严谨周密而又形象生动破斥了论敌的两个核心三段论。

吉林省敦化市意气松一带花岗岩锆石LA-ICP-MS U-Pb定年及地质意义

吉林省敦化市意气松一带花岗岩的岩石类型为花岗闪长岩、黑云母二长花岗岩,两者呈渐变过渡关系,花岗闪长岩的U-Pb测年结果为187Ma,为早侏罗世的产物;黑云母二长花岗岩的U-Pb测年结果为215Ma,为晚三叠世的产物。通过花岗岩的锆石U-Pb定年数据,结合地质特征,将其划分为两个独立岩石单元。

“桃梨之争”:翻译观差异与意气之争

朱湘、饶孟侃与王宗璠的"桃梨之争",是翻译中"原作中心论"与"读者中心论"的交锋,给文学作品,尤其是诗歌的"译学研究"提供了一个典型的个案。同时,"桃梨之争"显现了长期被遗弃、被歧视、被认作低人一等,而又渴望被承认的朱湘对时代与社会的抗争、背离和仇视。

文艺创作“发愤”“导达意气”说初探

中国古代已经注意到通过创作发舒郁积愤盈的情思意气可以减轻心理压力 ,而相当重视艺术创作对作者以及对社会的影响作用 ,并在魏晋南朝形成了有大量创作实践为基础、有众多艺术家参与建设而有相当理论深度和一定美育价值的“导达意气”说 ,即“发愤”以平愤自娱的创作论。它体现了当时文人借艺术以实现自我、由人的自觉走向艺术自觉的趋势和忘却烦忧的强大社会心理需求。愤发于创作并于创作后平愤的模式 ,重在发抒平前之愤 ,最能催人奋发直面人生 ,而在创作前和创作中平愤 ,其助人安歇也不该否定 。

形神意气融笔墨 造化心源气象新——论中国气象山水画的个性特征

中国气象山水画强调传统写意精神与当代审美观念的融合,及画家的主体精神个性表现的融合,既包含传统文化元素,并以个性化语言表现时代精神气韵生动的山水画。

郭道扬：千古文章风流事 意气风发少年时

自有天下之经济，便必有天下之会计，经济世界有多大，会计世界也便会有多大。 二十一世纪的战争与和平，是人口爆炸之战、资源争夺之战、环境保护之战，因而，会计面临的环境为“四大危机”、“两大发展”，即人口危机、能源危机、生态危机、和平危机，现代科技和现代经济的发展。 当今，经济全球化使生态环境问题全球化，人类开始从全球社会范围研究良性互动问题。会计要在“良性互动”中发挥基础性控制作用，实现以“产权为本”向“人权为本”的转变，建立会计“第二报告体系”。同时，要在第一报告体系改革的基础上，对两大报告体系进行整合，使会计控制工作成为保障便于可持续发展的一个重要方面。

意气风发 锐意进取——记怀化市第一人民医院护理团队

怀化市第一人民医院是湖南省西部最大的集医疗、科研、教学、康复、预防于一体的三级甲等综合型医院，创建于1970年。现系南华大学临床学院、附属医院和硕士学位培养点，为全国百佳医院、全国百姓放心示范医院。