巴门尼德的真理之路与意见之路的探析

真理之路和意见之路是巴门尼德区分出的两条截然不同的追求知识的道路,真理之路通向的是"存在物存在"的光明世界,意见之路通向的是"非存在物存在"的黑暗世界。真理之路的三个标志回答了什么是真理之路,而对意见之路的深入研究和批判,则为人们如何转向真理之路指明了方向。

马克思主义实践真理观对“意见之路”的延续与超越

从巴门尼德关于“真理之路”“谬误之路”和“意见之路”的区分着眼,为理解实践真理观提供了新视角。真正的“意见之路”与人们实践活动中的经验、习惯和信念密切相关,并导向真理。马克思主义对“现实的人”的关注在客观上继承了培根“四假象说”的合理性,且破除了它的局限性。马克思主义“实践优位的”真理观可以有效解答符合论(反映论)真理观、融贯论真理观、实用主义真理观以及冗余论(紧缩论)真理观遭遇的问题。这些有效解答构成了实践真理观的合理性和优越性根基。实践真理观是严谨而开放的,是人类求知路上的鲜明“路标”。

哲学的“为”与“不为”

一、哲学的“不为”1.释迦确定之“十六无记”,即“世有常,世无常,世有常无常,世非有常非无常;世有边,世无边,世有边无边,世非有边非无边;命即身,命异身,命与身亦一亦异。