大爆炸理论的新阐释与意识产生之谜——柯林·麦金的自然主义二元论探微

麦金认为,意识产生问题源于我们的空间概念未能反映空间的真正本质。真正的空间包含有大爆炸之前就存在的非空间结构,它是意识与空间之间的桥梁,但由于人类认知的局限性,这种结构是我们认识不到的。麦金的理论作为一种自然主义二元论,代表着当代心灵哲学中自然主义与二元论相融合的新走向,它对大爆炸理论所作的新颖解释也具有重要的本体论意义,但它并未消解意识产生之谜,而只是将意识之谜还原成了宇宙之谜,同时,它也未能摆脱心身二元论与心身交感论的矛盾。

意识论——世界未解之谜的新探索

意识是具有意识信息的脑神经细胞活动的结果,是后天形成的具有意识信息的脑神经细胞在活动过程中所释放出来的信息。人的部分脑神经细胞具有在内外刺激下复合新物质以储存信息的功能。意识的形成机制是:在内外部刺激的作用下,人体的感受器把刺激信息转换成相应的电信号,传递到脑神经细胞,使细胞发生相应的生化反应,形成新的储存相应信息的意识细胞,当这些新的意识细胞再次受到激活时,便会释放所储存的信息,从而产生意识。

荣格理论对伊甸园神话的阐释

近一个世纪以来,现代心理学家们从各自的理论入手,对伊甸园神话做出了不同的阐释。荣格认为伊甸园是人整体意识的象征,表现了个体个性化的过程,这一论断使伊甸园神话中的各象征都能在"意识产生"这一框架中进行新的解释。亚当是一个雌雄同体形象,夏娃是亚当女性特征阿尼玛的具体体现,她有时会以"命中注定的恋人"出现在现代人的幻想里。蛇是个体意识发展的驱动力,代表着人心理中的"怀疑"和"自我膨胀"。亚当、夏娃偷食禁果的行为导致了人的意识的产生,使人的进一步发展成为可能,所以犯禁也可称为人幸运的过错。荣格的原型理论拉近了远古伊甸园神话与现代人之间的距离,使读者根据神话中的各原型故事重新审视自己的心理体验。荣格理论的伊甸园神话分析对于圣经批评及现代心理学发展都发挥了积极的促进作用。