意识形态内涵的揭示及特征分析

意识形态是表达特定社会群体或集团对其当代社会及其未来发展价值取向的观念体系。意识形态问题不是本体论层面的事实之真假问题,而主要是对社会发展之价值取向及其判断的问题;意识形态不是某个人的利益及其意见的表达,而是涉及特定社会群体或集团根本利益的表达;意识形态不仅涉及特定群体或集团当前利益的表达,还会涉及其利益在未来社会发展中的表达;意识形态不仅会以观念的方式表达,往往还会成为特定群体或集团的社会发展信念或信仰而被付诸于实践。意识形态具有阶级性、总体性、批判性、价值导向性等方面的特征。

从意识形态内涵看中国意识形态建设

本文从意识形态作为理论观念、社会心理和社会制度的存在形式,构成意识形态的三大要素——理论学说、价值理想和政策主张,意识形态的三个层面——政党意识形态、国家意识形态和社会(民间)意识形态,以及意识形态的传媒化和文化化两大趋势,对改革开放以来特别是党的十六大以来中国意识形态建设的进展与存在问题进行了考察与分析,在此基础上对如何推进中国的意识形态建设提出了总体性的看法。

马克思主义的意识形态内涵的逻辑变迁与诠解

"意识形态"作为人类社会独有的精神现象,在其进入学术研究视阈之前就对人类社会的历史变迁和发展发挥着巨大的作用。认知和确定马克思主义的意识形态内涵是科学建构和规范以社会主义意识形态为主题的研究领域的逻辑起点。基于此,我们需要立足于马克思主义的意识形态内涵的逻辑变迁过程,对其进行全面考察和诠解,以求科学地把握意识形态内涵的本质性规定。

马克思主义视阈中意识形态的内涵和功能阐释

对"意识形态"一词含义的解释和界定,众说纷纭。马克思主义创始人科学地阐述了意识形态的基本含义并揭示了意识形态的来源及其本质。秉承经典作家关于意识形态的基本精神,在当今全球化背景下应从3个维度上认识和把握意识形态的基本内涵。意识形态具有政治导向、经济规制、社会文化整合以及服务于对外战略等功能。在社会主义建设和改革开放的条件下,社会主义意识形态的作用和功能发生了重大变化,充分显示了先进意识形态的本质特性。

左翼意识形态的规训与缺位——论夏衍剧作之二

处在20世纪三四十年代,夏衍把戏剧艺术当成"抗战建国"最有力的武器,其左翼思想表现出来的"阶级意识"让位于"国家意识"和"民族意识"。而他带着这种思想倾向创作的抗战剧作,必然遭致后来50年代社会重视以"阶级意识"为主、呼唤塑造时代英雄的主流意识形态的批判和否定。

马克思主义指导下的中国意识形态底蕴研究

纵观中国的革命、建设和改革发展史,中国共产党始终高举马克思主义伟大旗帜,结合中国国情进行本土化转变,最终形成具有中国特色的主流意识形态,推动中国革命、建设和改革取得伟大成就。中国特色社会主义进入新时代,时代主题和国情都发生了变化,中国的意识形态内涵与建设目标也需要与时俱进,焕发出新的时代价值。不同的发展时期,中国意识形态内涵有着不同的诠释。

系统哲学视域下意识形态概念内涵新解

从单一维度对意识形态概念内涵的老式解说,如观念意识论、实践-制度论、符号论、文化论、镜像与社会心理论等,很难规避语义学上的某种损失,而致使此概念本真内涵仍处于一种遮蔽状态。系统哲学视域下,意识形态实为涉及物质和意识的综合性社会事物,并作为一个演化着的自组织系统而存在。其内涵是:阶级社会中的一种服务于权力的演化着的社会“观念-践行”系统,它借助符号和制度等工具,通过想象性理解制造出规范化的意义与观念体系,并辅以相应践行模式,以使人们对世界产生某种心安理得,最终实现对权力主体的认同或妥协。此定义中的“观念-践行”系统是内涵的本体论所指,其他描述是内涵的限定性属性特征。