微文化传播与大学生意识形态影响的探究

信息技术快速发展的大数据时代,微文化传播不断影响着大学生的学习生活。当代大学生都是在"微文化"中成长的一代。笔者通过对文献的查阅、探究、分析,比对微文化传播与大学生意识形态影响的辩证关系,进而提出自己的观点和看法。

《圣经·旧约》的叙事特点、解读的戏剧性和意识形态影响

《圣经》研究同《圣经》的历史一样久远,但是直到20世纪中期没有人认为《圣经》本身有什么文学价值。虽然《圣经》在信仰者心目中有绝对的宗教权威,但不论是基督教徒,犹太人。

大学生意识形态安全问题研究

意识安全形态是我国安全的重要组成部分,也是社会意识许多形式中构成观念的上层建筑,而大学生群体是社会发展的推动性力量,也是社会主义意识形态的主体,所以,必须要对大学生的意识形态安全问题进行全面的探讨,并且针对加强大学生意识形态安全的问题,提出了相应的建议及对策。一、大学生意识形态安全现状对大学生意识形态安全的现状,要从以下方面分析:第一是现在大学生对意识形态安全问题关注的不够,而是把中心从政治转到了人文及经济等一些方面。

论传统心理对人际关系的不良影响

对于现实人际关系不正常现象的原因探究,目前虽有人触及到我们民族传统心理这一层面,但究竟是我们民族哪些传统心理导致现实人际关系的不正常?如何克服这些传统心理?这方面迄今尚未有人进行深入具体分析.故本文试图对此做一点努力.

青年写作与整体语境问题

如果抛开对于青年的意识形态化理解,仅仅将其界定为年龄与代际的划分,那么与如今的日益面目模糊所不同的是,直至21世纪初年的青年写作至少都有迹可循,比如1990年代末的“70后”和“80后”写作,前者夹杂着“摇滚青年”的影响,如石康的“青春三部曲”和新自由主义意识形态影响下的物化现实(如“美女写作”);后者在某个阶段约等于聚焦校园、家庭、情感和青春期体验的“青春文学”,同媒体和市场的营销密切相关,隐隐然勾连着逐渐兴起的消费主义浪潮。

中西古典爱情戏剧中“红娘”形象比较研究

中西古典爱情戏剧中的"红娘"形象非常值得我们关注。以前的研究多从政治的阶级论角度分析此类人物。本文从人物性格的复杂性和父权意识形态影响两个新的角度来评述,分析此类人物语言为何多涉及"性",从文化差异角度分析中西古典戏剧作品中此类人物形象的差异。

时代与文艺:战后新加坡华文诗歌的发展初探

新加坡不只是一个在文化上应用华文的社会,它同时也是一个应用英文、马来文、泰米尔文以及其他语文的社会。时代必然影响文艺,文学必然反映时代,这在任何一个社会里都如此,在新加坡也不例外。战后新加坡华文诗歌的发展经历过三个时期,即从1945年至1966年,从1966年至1982年以及从1982年至于今日的三个时期,每一个时期都有一个主要的政治势力的意识形态影响了或支配着华人的社会。

新形势下的冶金企业思想政治工作实施路径分析——评《冶金企业安全文化建设与实践》

广义上的"思想政治工作"泛指采用组织化途径、政治化叙事、教育化手段实现对人们思想与行为改造的社会性行为,其价值不局限于政治目标实现与意识形态影响,也有助于人们正确三观培养与完整人格塑造。立足新形势之下,现代冶金企业组织框架下"人的管理"难度不断提高,这是社会新环境形成过程中赋予冶金企业的新挑战,其诱因包括新技术、新文化、新理念等,尤其是西方企业管理文化蕴含的新思潮,不断冲击、颠覆我国冶金企业员工观念认知,诱导其思想心态、价值观念、行动范式等发生异变,直接增加了冶金企业管理难度。

英国平面媒体上的“中国形象”——以“气候变化”相关报道为例

本文通过运用社会统计学的"内容分析法",对2005年1月1日至2009年6月25日刊登在英国《泰晤士报》《卫报》《每日电讯报》《独立报》上的255篇涉及气候变化的文章,进行了描述性和推断性统计分析研究。在相关理论框架的支撑下,研究结果表明:在"定型印象"、媒体"议程设置",以及意识形态的影响下,英国平面媒体反映出来的是一个在气候变化方面总体上呈负面的中国形象。在英国媒体的报道中,中国形象被具体描述成诸如"世界上最大的污染者"、"能源饥渴的巨人"、"二氧化碳减排的障碍"等。

一例阴道痉挛的诊治报告

人类性行为绝不仅是生理本能的反映,而更是包括思维、语言、情感、意识形态影响在内的社会心理因素与生物学因素的相互作用,大多数人都希望性生活的和谐美满成为其整个人生幸福的一部分。当前虽然对男性性功能障碍的研究仍比较落后,还没有达到系统,完整的体系。但毕竟在泌尿外科、精神科,男科、中医学等学科中占据了一定的位置。而女性性功能障碍问题却很少受到人们的重视,使妇女遇到性问题时几乎无处求治,旧传统文化一直歧视和践踏女性的性权力。

本期话题:跨文化视野中的修辞研究

主持人语:跨文化视野中的信息传播如何在修辞技巧、修辞诗学、修辞哲学三个层面进行加工?这种修辞加工产生什么样的意识形态影响、意识形态影响如何成为接受者的异域文化认知和集体记忆的文化资源?《广义修辞学视域下的跨文化大众传播》提供了一种观察与阐释的角度。跨文化编译传播效果优化模型的构建是否可能?模型构建的核心理念、维度。

张国祚:文化走出去要善打主动战

文化产业像文化产品一样,具有双重属性：一个是商品属性,一个是意识形态属性。中国文化走出去,自然也包括意识形态走出去。既然别的国家可以用文化产业、文化产品、文化资本输出他们的理念、影响我们的思想,我们为什么不能主动走出去,用我们的价值理念、意识形态影响他们呢？当前,中国已经成为世界第二大经济体,有坚强的经济实力做后盾,具备了文化走出去的基础和条件。

冯庆：《古典与青年》

在当下,随着越来越多的学者纷纷以“正能量”姿态回归“中国古典传统”、强调中国传统文化和文学的普世价值,并激烈抨击“西方”意识形态影响,冯庆的近著《古典与青年》可谓独树一帜:这本打着“古典”名号的著作,所谈的绝大多数内容事实上与眼下的这股“古典”热潮毫不相干——读者满怀期待要跟着作者回归传统,却迎面遭遇到“科幻春晚”、诺贝尔文学奖现象、1990年代的通俗小说、当代武侠电影、86版《西游记》、星座、卡拉OK、“网络暴力”……一本堪称当代中国(亚)文化研究的文集,却被冠以“古典”之名,这在如今“好古”的学者眼里,只怕称为“大逆不道”亦不为过。

全面抗战时期美国观察家对中国革命的思考

卢晓娜在《山东社会科学》2023年第11期撰文指出,受意识形态影响,美国政府与公众最初对共产主义在中国的传播充满恐惧,对中国共产党也怀有偏见。全面抗战爆发后,数批美国观察家来到华北。他们或是智库学者、知名记者,或是总统亲信、军事精英,具有较高社会地位与较大影响力。与中共接触时,观察家们最关心以下几个问题:中共和苏联的联系有多密切?中共领导的究竟是什么样的革命?美国应如何处理同中共的关系,并据此调整远东战略?

中国需要什么样的法理学

《中国法律评论》2016年第2期刊登了徐爱国教授的学术批评文章《论中国法理学的"死亡"》,一时间引起法学界瞩目热议:中国法理学是真亡,还是假寐?中国法理学诸多问题的病因何在?法理学如何在中国获得新生?……有鉴于此,本刊编辑部于2016年4月27日主办学术沙龙,以"中国需要什么样的法理学"为主题,邀请上海交通大学凯原法学院季卫东教授、中国政法大学法学院舒国滢教授、北京大学法学院徐爱国教授、中国海洋大学法政学院桑本谦教授、中国政法大学法学院陈景辉教授、清华大学法学院聂鑫副教授、北京师范大学法学院马剑银博士等七位学者走进"中法评·会客厅",为"拯救"中国法理学"寻医问药"。谈及法理学与政治、意识形态的关系时,在场有学者认为二者关系不能过于密切;法理学的"病因"在于学术与政治的紧张关紧,法理学应当是"纯思"的学问。编者认为,在中国,不受意识形态影响的法理学是不存在的。我们不否认和不完全拒绝意识形态对法理学的影响,但要避免法理学的"泛意识形态化"。特别是当主流意识形态理论学术尚未成熟时,法理学研究的"泛意识形态化",不利于学科的建设和发展。另外,对于法理学与部门法的关系以及如何回应中国实践的问题,各位嘉宾有不同的看法,或许我们可以另辟机会,专场研讨。

要客观辩证地认识和评价当代大学生

近年来,社会舆情对高校大学生思想状况有着各种各样的评价,甚至在某些方面成为社会舆论焦点。但大量数据分析、直观感受以及与学生接触的体验表明,当前大学生思想政治状况同以往相比没有明显变化,并没有因为某些事件和舆论,改变了学生总的成长基调和思想发展趋势,整体状况积极、健康、向上。但同时,当下大学生又有着自己鲜明的特征,主要表现在以下几个方面。

军事辩证法研究的新篇——评《军事辩证法》一书

由张文儒、陈葆华合著的《军事辩证法》一书,已由北京大学出版社出版。这是一本比较系统地阐述军事辩证法思想,并具有较高的科学性和较浓厚的时代气息的著作。这部著作与近几年来出版的军事辩证法专著相比,具有以下四个鲜明的特点:(一)

探析城镇化进程中民族村落生态文化建设

随着全国掀起的城镇化建设的浪潮,农村在发展和建设上出现了空前的繁荣,同时给民族村落生态文化建设和发展上带来新的机遇与挑战。而在多元文化的背景冲击下,民族村落生态文化的保护与建设是城镇化进程中不可忽视的主题。本文通过对民族村落生态文化内涵与城镇化对民族村落生态文化的影响,分析了民族村落人与自然协调发展和社会意识形态影响民族村落生态文化建设重要性,并提出了民族村落生态文化建设的建议。

当代拉美文学与纳粹德国

19%年,智利作家罗贝托·波拉尼奥(Roberto Bolaño)出版了一本看似荒诞的《美洲纳粹文学》(La literatura nazi en América),以博尔赫斯的方式虚构了一种深受纳粹德国意识形态影响的美洲文学及其整个的文学机制。也在这一年,以豪尔赫·博尔皮(Jorge Volpi)为首的一批墨西哥青年作家发表了“爆裂宣言”(Manifiesto Crack),成为拉美文学史上文学“爆炸”(el Boom latinoamericano)之后第一个敢于为自己命名的文学团体。