当前我国意识形态文化安全现状探究

意识形态的话语权和领导权已成为执政党的第一领导权,意识形态文化安全是整个国家安全体系的关键。调研表明,我国意识形态文化虽然总体安全,但不安全感较为明显。我国意识形态文化安全面临的主要问题有:对西方资本主义意识形态持肯定态度的人多于持否定态度的人;信仰迷惑现象较为普遍;人们对社会主义核心价值观认同度不高;高等学校对主流意识形态"形式上重视、实质上轻视"现象较为严重。维护我国意识形态文化安全的基本思路与举措包括:对意识形态热点问题不回避,善于在与错误思潮交锋中彰显自身的魅力;在经济生活中更加注重公平正义,减轻经济剥削,增进广大劳动者的福利;全社会加强马克思主义哲学方法论的普及,克服泛道德化批判思维误区;推进官德建设制度化,以增强文化安全的政治基础;改造高校教育办学理念,以健康的人才培养引领世俗文化的健康发展。

多元文化态势下的意识形态文化诠释

文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体。意识形态文化是意识形态基于传统的现实选择、批判、创新的产物。意识形态的跨域操纵性从主、客即现实文化的主体维度和现实主体的文化维度两方面实现对意识形态文化的浸透功能。在全球化叙事下的多元文化态势下,以意识形态文化张力为起点,整合意识形态文化与非意识形态文化联姻,创造意识形态文化优势,顺应文化生产力发展的本质要求,为推进我国社会主义文化繁荣,引领观念领域的革故鼎新具有重要的理论意义。

高校意识形态文化引领的大学文化理论及实践研究

为了强化社会主义意识形态在高校的主导权,文章首先对高校意识形态文化进行了概述,其次提出了高校意识形态文化和大学文化的关系,再次指出了高校意识形态文化引领大学文化理论的依据,最后从四个方面提出了高校意识形态文化引领大学文化的路径,包括坚持马克思主义一元文化指导原则,维护高校主流文化核心地位;发挥思政理论课主渠道优势,把握意识形态引领主动权;践行核心价值理念,提升大学文化建设层次与品位;掌握网络空间话语权,占领意识形态引领制高点。

SWOT分析下的广东意识形态文化安全问题研究

在全球化时代,意识形态文化安全是国家稳定发展的精神前提。目前,中国正面临着西方反华势力的文化扩张和文化渗透的严峻挑战。广东作为中国改革开放的前沿地,也是国外敌对势力对中国文化渗透锁定的重要区域之一。在SWOT分析下,广东意识形态文化建设有其优势,但也存在其弱势,面临着机遇及挑战。为了维护广东意识形态文化安全,应进一步抓好百姓文化、官方文化、学术文化建设,构建意识形态文化安全预警机制,同时抓好学校在培养青少年对文化安全的认同作用等方面的工作。

全球化进程中意识形态文化建设的重任

本文认为 ,文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体。文化全球化是一体化趋势和多样化倾向的矛盾运动过程。意识形态文化是文化的核心 ,是产生文化差异性的重要根源 ,也是全球化进程中文化全球化最为彰显的原因。全球化的发展方向取决于多种力量构成的合力 ,中国应当发挥社会主义意识形态文化的优势 ,为全球化朝着正确的方向发展做出贡献。为此 ,必须加强社会主义意识形态文化建设 ,正确处理好各种矛盾关系 。

高校意识形态文化引领大学文化建设研究

全球化网络化背景下,建设具有强大凝聚力和引领力的高校意识形态文化是高校肩负的政治责任和使命,高校意识形态文化引领大学文化建设对于凝聚高校改革发展正能量、加强大学文化内涵建设、占领高校意识形态阵地、构建大学文化自信等具有重要意义。坚持主导性与主体性相结合原则、价值引领与文化育人相结合原则、显性教育与隐性教育相结合的原则、传承传统与开放创新相结合的原则,以高校意识形态文化引领大学精神文化,做好大学文化建设价值导航;以高校意识形态文化引领大学制度文化,构筑大学文化建设长效机制;以高校意识形态文化引领大学物质文化,优化大学文化建设育人环境;以高校意识形态文化引领大学行为文化,激发大学文化建设载体活力。

中国共产党意识形态文化建设百年实践

文化建设是国家发展事业整体布局的重要组成,事关国家与民族的强弱兴衰。意识形态是系统反映社会经济形态和政治制度的思想体系,决定着文化的性质和特征,并从根本上引领文化建设的方向道路。意识形态内嵌的文化性和文化凸显的意识形态性,构成了意识形态文化建设的理论基础。我们党历来重视以马克思主义意识形态引领文化建设,在革命、建设和改革各个时期,意识形态文化建设先后经历了萌芽与成长、探索与发展、丰富与成熟、创新与完善四个发展阶段。实践中,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度、把握文化建设为人民服务的价值立场、注重文化培根铸魂的基础性作用、推动理性信念教育常态化制度化,构成了中国共产党意识形态文化建设的基本经验。

高校意识形态文化引领大学文化建设的规律

新形势下,高校意识形态文化引领大学文化建设是中国特色社会主义政治文化发挥先进文化导向力的重要方式,这种文化引领既符合当前我国意识形态文化发展的要求,又蕴含大学文化本身发展的精华特色,具有一定的发展规律,并呈现为高校意识形态文化引领大学文化建设的基本规律、具体规律。高校意识形态文化引领大学文化建设的基本规律主要有一元主导引领多样发展规律、价值引领与思想引领同向融通规律、需要驱动文化引领规律、协调协同引领规律;具体规律主要有基于引领主体的主体互动引领规律、基于引领内容的适应超越引领规律、基于引领方式的显性隐性交融引领规律、基于引领接受的内化外化引领规律、基于引领环境的环境熏染引领规律、基于引领过程的传承创新引领规律、基于话语管理的话语主导引领规律、基于引领指向的文化自觉自信引领等。

当代西方消费主义文化意识形态解码

当代西方消费主义已经发展为强化推广资本主义生活理念方式、思想价值观念、政治经济制度的文化意识形态。在消费主义文化意识形态的宰制下,商品客观功能与符号能指二重化、消费者身份跃迁与身份焦虑二重化、消费形式自主与结构匮乏二重化,人迷失于追逐“虚假需要”、陶醉于身份跃迁幻觉、沉迷于社会自由平等假象。形塑观看之道颠倒商品景观中的主客体,制造美感控制下的身心二元论突出身体叙事,借助数据赋能将消费活动抽象为数字化生存,是消费主义文化意识形态的运行机理。消费主义文化意识形态突出了文化转向特征,但文化只是表征结构,思想控制转向、实践方式转向及叙事主题转向都离不开资本驱动和政治权力操控,本质仍是服务于资产阶级政治经济利益的工具。深刻认识消费主义文化意识形态的本真面目,有利于我们增强应对西方意识形态侵袭的能力,提升社会主义意识形态之于文化建设的凝聚力和引领力。

国家安全观视野下英语教育中的文化与意识形态安全问题研究

改革开放以来,我国与世界各国的联系越来越紧密,全球化背景下,几乎全世界的国家都在面对外来文化冲击。维护人民权益与国家利益,需要坚持人类命运共同体的理念,让语言学习者能够认同自己的母语文化。国内英语教育内容比较特殊,只有解决文化意识形态教育问题,才能为社会输送优秀人才。文章将以文化意识形态安全为研究对象,从当前学校英语教育普遍存在文化失语症以及教师缺乏文化与意识形态安全意识作为切入点,用更贴合学生实际的方式开展教学,使学生能够形成文化自信,加强与各种教育资源的互动。

意识形态的文化诠释

马克思的意识形态思想蕴涵着文化意义,文化意识形态是意识形态的文化本质的集中体现,政治文化意识形态、伦理文化意识形态、人文文化意识形态、科学文化意识形态是文化意识形态在不同的精神活动领域的不同存在样态,它们构成总体性的文化意识形态,并且各自以其不同的方式作用于社会生活。意识形态的当代发展,应顺应文化生产力的本质要求,以其文化意义的提升,推进观念领域的革故鼎新。

古代文化意识形态对中医学术流派形成的影响

中医学术流派是指中医学同一个学科内,因不同的师承而形成的以独特的研究旨趣、技艺、方法为基础的不同学术派别。中医学在不同学术流派的争鸣中不断发展壮大。学术流派的形成与传承成为中医学术思想发展的主线,与社会文化意识形态有着密切的关联。中国古代的文化意识形态启迪和推动了中医药学的发展,对学术流派的形成有着举足轻重的作用。

文化焦虑感和多元文化意识形态的支持对内群体本质论的影响

为了探讨文化焦虑感和多元文化意识形态的支持对内群体本质论的影响,本研究运用问卷法对随机选取的中国内地164名藏族大学生进行了测查。结果发现:(1)文化焦虑感越强,对多元文化意识形态的支持越强,内群体本质论也越强;(2)在控制了人口学变量之后,文化焦虑感和多元文化意识形态的支持能够显著正向预测内群体本质论,其联合解释率为32.4%;(3)文化焦虑感不仅直接影响内群体本质论,也通过多元文化意识形态的支持间接影响内群体本质论。

论毛泽东的“文化——意识形态”观

“文化”话语是毛泽东意识形态表述的平台。毛泽东的“文化——意识形态”观不仅表达了“文化革命”的思想,而且也为文化意识形态工作提供了方针策略指导。强调“文化——意识形态”的阶级性、斗争性是毛泽东意识形态信念的特征,这种强调对中国革命是必需的,但其在社会主义时期的延续,也给我们的建设事业带来了惨重损失。在新时期,重新审视反思毛泽东的“文化——意识形态”理论对于意识形态建设工作有着重要意义。

论大学组织文化意识形态的价值冲突及其整合

文化是大学之魂,大学组织文化意识形态是大学组织文化的核心。学术人文主义和学术资本主义是大学组织文化意识形态中,具有不同价值表征的文化意识形态。在我国现代大学组织文化意识形态的整合过程中,需要合理面对大学组织文化中业已存在的学术人文主义与学术资本主义的价值冲突。大学在对自身进行合理定位的基础之上,正确处理大学教学、科研、社会服务三项职能的关系,走一条大学组织文化意识形态再造的"中庸之路",是整合当今大学组织文化意识形态价值冲突的必由之径。

国家的文化意识形态职能

国家的文化意识形态职能是指，国家运用思想和文化手段塑造与影响人民的价值观念，以便他们认可现存的政治和社会秩序，从而自愿地服从国家的控制和管理。这种职能以意识形态的合法化为基础。对国家文化意识形态的合法化职能的高度重视是２０世纪西方国家理论的一个重要特征。

从文化到意识形态:文化的意识形态化

文化与意识形态首先具有本质的不同:文化是人类在社会实践活动中附加在物质载体上的精神内容,而意识形态是阶级社会中一定的社会意识形式,是被赋予了特定阶级意志的思想或精神体系的形式。其次,文化的意识形态化表明了文化与意识形态之间所具有的内在联系:通过对负载文化内容的物质载体的一系列操控,文化内容被赋予一种特定的存在形式、一种具体的解读方式———文化的意识形态化由此得以实现。

文学批评中的大众文化意识形态——从近年来的池莉批判谈起

本文以批评界对近年来在大众市场上十分畅销的池莉小说的批判性研究出发,提出了"大众文化意识形态"与"大众主义"两个核心概念。强调了批评界面对不同的研究对象及时调整批评标准、转换研究思路、拓宽研究视野的必要,并为探索文学与大众文化之间的价值/功能互渗问题提供了一种新的研究可能性。

文化产业发展与意识形态导向的建构

在人类文明史4/5的时间里,中国一直享受着文化大国的辉煌,是世界上为数不多的能够绵延5000年文明的古国之一,也是名符其实的文化资源大国。1840年鸦片战争以后,无数人为的灾难使中国传统文化遭到了惨痛的破坏。改革开放虽然让我国文化产业在许多方面得到了发展,但至今依然没有找到真正的康庄大道。中国卡通业市场效益排在前5位的无一不是“洋玩意”;美国一部《泰坦尼克号》就拿走我们3.2亿元;一本不到100页的小册子《谁动了我的奶酪》,其发行量在短短时间内就由100万向200万迈进;一家肯德基一年就能拿走1.2亿美金的纯利润。美国中央情报局的元老杜勒斯曾说过:“如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈,那么我们迟早将教会他们按照我们所需要的方法思考问题。”当美国人正在为自己瓦解苏联的神来之笔而得意时,许多中国人身上却又出现了前苏联人的迹象。同样,韩国也是把中华儒家文化的精髓卖给了中国人,相当于使用者向发明者收了版权,但我们还有人在争先恐后替人家鼓噪,傻乎乎地替人家点票子。通过偷梁换柱的做法,如今的文化产业强势国家把自己的观念融入中华民族的文化形式中,在把中国的文化资源据为己有的同时还获取了最大的经济利润和意识形态效果。美国人制作的取材中国传奇故事的动画片《花木兰》被赋予美国文化之含义就是铁证(类似的外国人对中国文化进行改造和占有的例子不胜枚举)。当中国的花木兰长出了美国的黄头发后,极具讽刺意味的悲剧就实实在在地产生了!此种现状不能不引起整个中华民族的文化危机感!

意识形态与医院文化塑造

社会主义的医院文化展示出的是一种先进的意识形态，它具有振奋医院精神、提高员工素质、塑造医院形象、凝聚群体意志的重要作用。近年来，随着社会发展步伐的不断推进和意识形态的思想变革，医院在经历了卫生事业改革和市场竞争的磨练，对在竞争中求生存、求发展已成为众多医院的共识。纵观每一个成功医院的发展，无不蕴涵着非常深厚的文化气息，其经营思路和管理理念都具有各自特色的医院文化，这是历史条件下医院发展战略目标的必然选择，是医院发展的内在需求，是医院文化思想的真实体现，是意识形态在医院文化价值取向的客观表象，是医院文化塑造的思想灵魂。