意识形态的“缝合”:后意识形态社会语境下“昆山反杀案”的批判性思考

"昆山反杀案"是后意识形态社会和新媒体环境下意识形态"有效缝合"的典范。在这一事件中,由于弱者的反抗得到了不同话语(政府、媒体和大众)的认同,本来分化的、差异性的乃至冲突性的不同话语在这一网络事件上得到了"有效缝合"。"缝合"让意识形态在滑动和流动中固定,从而实现了社会从对抗到和解的可能。"缝合"建构了一个"共识统一的社会幻象",但随着全球越来越频繁的人口流动,在我国,不同阶层、不同群体之间的差异、冲突和分歧有可能愈演愈烈。因此要真正实现意识形态的"缝合",达成社会"共识",还需要从根源上解决社会矛盾。"昆山反杀案"的妥善解决也显示了网络和新兴社交媒介在意识形态"缝合"过程中所发挥的重要作用。

《博物馆奇妙夜》为例看博物馆类电影的创新

《博物馆奇妙夜》以好莱坞最擅长的家庭温情主题作为叙事策略,融合了喜剧、惊险动作、奇幻等多种类型元素,以博物馆保安夜晚的惊奇遭遇为故事线索,让博物馆中的史前动物、印第安人等文物统统“活”起来。本文从《博物馆奇妙夜》的叙事策略、观众接受、文本隐喻三个方面入手,探究《博物馆奇妙夜》如何借用电影的艺术手段,生动讲述博物馆中的文物故事。

政策的“解码”和“编码”——政策过程中的中国共产党党校

中国共产党党校具有"普遍匀质性"、"话语的相对一致性"等特征,是政策过程中"解码"和"编码"的重要主体。党校在政策"解码"的过程中,保证"政治正确"是首要的原则,在保证"政治正确"的基础上要坚持"实践化"和"常识化",这是政策"解码"的特点。进行政策"编码"是党校的另一个重要功能,党校常常努力通过政策"编码"来"缝合"意识形态和现实之间的"断裂"。