元宇宙的意识形态规训批判——一种阿尔都塞式的分析进路

元宇宙描绘了打破现实时空之维、接合虚实二元的“超未来”性社会形态,创造出杂糅现实世界、虚拟世界、拟态世界的多维空间。在朝向元宇宙的媒介发展过程中,“身体-主体”隐喻、实践的“虚拟-现实”隐喻、“自由-规范”隐喻等一系列意识形态隐喻不断生成。阿尔都塞意识形态批判考察了社会再生产中诸意识形态“唤问-规训”的实现机制,将其方法论范式导入元宇宙的分析视野中可以发现,元宇宙逻辑下虚拟空间与拟态仿真成为可能,人的主体性沦为了意识形态唤问中非经验的绝对之思、非实在的指称代词和非自我的他性认同;实践活动堕化为了意识形态的技术欺骗、虚拟生产的异化模式和知识劳工的生产之源;自由成为了虚实重叠的空白假象、自在自为的意识悖论和国家机器新形态的规范自觉。破解元宇宙中意识形态规训困境,媒介发展需以人的全面复归与自由解放为最终目的。

《局外人》中的“阳光”意象解析

在文学传统中,"阳光"意象一直是光明、希望和正义的象征。但在小说《局外人》中,加缪颠覆"阳光"意象的这一传统含义,使其成为固化的社会意识对独立个人精神压迫的象征。选取莫尔索参加母亲葬礼、海滩杀人和受审听证三个重要情节,分别对个中"阳光"意象的象征意义进行具体分析,揭示出太阳作为"秩序"的化身,在当代社会僵化伦理、意识形态的规训力量和司法体制理性滥用三个层面对主人公的压迫。加缪通过对"阳光"这一传统意象体系的解构,实现了对当代西方社会传统价值观念的全盘否定。

20世纪五六十年代“美学大讨论”的价值与偏颇——“十七年”时期美学学科建设研究之一

五六十年代的"美学大讨论",生成于知识分子思想改造运动和"双百方针"两股政策力量交锋的罅隙,是意识形态规训下美学发展的自我确认,和美学话语体系的自我建构。它推动了马克思主义在美学研究领域取得指导地位,美学专业教材的编写和美学研究资料的编辑,培养了一批美学研究人才,但整体学术水准乏善可陈。特别是囿于认识论视野,和缺失西方美学话语参照系,而使"中国的美学"不仅脱离世界美学发展主潮,还抑制了本土美学研究的创造性。

文本阅读与游戏体验:英美侦探小说的智力艺术

侦探小说作为大众喜闻乐见的一种通俗文类,兴起于19世纪下半叶。20世纪上半叶,特别是第一次世界大战到第二次世界大战之间,英美侦探小说创作进入公认的"黄金时代"。阅读侦探小说是一种特别的游戏体验,该游戏的智力属性是各知识层读者皆趋之若鹜的原因。本文试图从文学研究的角度思考几个问题:游戏最基础最核心的部分在于规则,规则决定了游戏的趣味和精彩程度,那么,侦探小说是依据什么游戏规则构建其智力博弈空间的?侦探小说以游戏性和娱乐性招徕读者,它是否真如批评家埃德蒙·威尔逊所言,丝毫没有文学的严肃性?假如侦探小说也具有严肃的文学性,那么如何理解它与主流现实主义小说的共性和差异?侦探小说的流行具有什么样的意识形态规训作用?