论意识技术的哲学意义

论意识技术的哲学意义蔡英田２１世纪，人类将迎来“意识技术”时代。到那时，人类将借技术之力提高自己的身心，技术将日益承担起提高人类素质的重任。所谓“意识技术”，简单他说，就是人与技术的结合。它包括两种发展趋势：一个是人类日益技术化，另一个是技术日益智能...

意识技术:人脑与机器的相辅演化

21世纪将迎接“意识技术”时代的到来。在那个时代里人类将利用技术来增强自己的身体和大脑;那时技术将日益展示出人的素质。人类将用技术改变自己以求更加完美的想法并非十分牵强。比如说,数世纪来我们一直戴眼镜。后来出现了隐形镜片。而现在我们正通过手术植入晶状体来提高视力。我们还可以从身体上去除衰老的骨骼。

数智技术的意识形态风险审视及其防范策略

随着数智技术对经济社会发展的深度介入,其包含的意识形态风险渐露端倪,主要表现为数智技术价值观中的技术霸权倾向、数智技术认识论中的主体隐匿危机以及数智技术国际竞争的意识形态博弈。这就要求通过增强数智技术驾驭能力、增强人的主体尊严以及夯实国家数智根基等探寻防范化解数智技术意识形态风险的可行策略。

智能煤矿综采控制系统双人协同作业情境意识研究

目的探究智能煤矿综采控制系统双人协同作业中个体在不同协同条件下的情境意识(SA)的构建情况,为智能煤矿中人员协同操作模式提供管理的相关依据。方法利用E-prime软件模拟智能煤矿综采控制系统中的采煤机运行状态监控任务,实验模拟四种不同协同场景(单独作业、操作协同、工作交流协同、非工作内容交流协同),利用全局情境意识技术测度被试总体情境意识以及感知、理解、预测三阶段情境意识得分,并验证不同协同条件下双人协同作业模式中个体的情境意识影响差异。结果双人操作协同与工作内容交流协同显著提升个体情境意识水平,并取得较高的工作绩效;在情境意识感知阶段,非工作内容交流协同与其他三组对比情境意识得分显著下降;在理解阶段,工作内容交流组与其他三组均呈现情境意识得分上的显著性差异,且工作内容交流组得分最高;在预测阶段单独作业组与操作协同组和工作内容交流协同组在SA得分上存在显著性差异,单独作业在预测阶段的得分显著低于有协同组。结论相较于单独作业,操作协同、有关工作内容的交流协同能够有效维持个体情境意识和提高绩效水平,但非工作内容的交流协同反而会降低个体情境意识。

青年用户算法感知中的技术意识和社会意识——基于用户主体性视角的分析

每个媒介时代都有特定的技术意识,用户媒介实践是技术意识的重要生成土壤。青年群体的新媒介使用经验较为丰富,他们在实践中形成的算法感知,是透视技术意识和社会意识的棱镜。算法感知,即用户在算法实践中所进行的对算法运作逻辑的理解和推理。研究发现,青年群体在技术、应用、商业等层面理解算法,这反映出效率至上、实用主义和商业主义的技术意识。在具体的算法实践中,青年群体的算法期待与偏差也呈现了技术意识和社会意识,如实用主义与多元正确、隐私感知与隐私意识、技术发展与个人发展、个体意识与群体意识、人性弱点与商业文化、算法客观性与价值观等。这些意识一定程度上是算法语境下用户主体性建构的重要面向。

生活标记术:美图类软件的技术剧本与技术意识形态建构研究

随数字技术的发展,人类进入图像社交的时代。在图片编辑实践过程中,技术开发商拟定“技术剧本”,框定技术适用情境,确立技术的社会功能。通过制造与挪用符号,技术开发商实现了内容、用户和技术的商品化进程;在仪式与神话的作用下,技术开发商展开了“技术剧本”的书写过程,用户在图片编辑实践中逐渐内化了技术意识形态:美图软件成为个体“表现自我”“身份区隔”的手段,为用户提供了能高效“标记”生活的技术。图片编辑技术变为个体身份认同与意义再生产的工具,深度嵌入了用户的日常。

生成式人工智能的意识形态功能、风险及预前治理

生成式人工智能以其技术的底层性和通用性重塑意识形态实践的要素和结构,其专业化和小规模化后将成为广泛销售并使用的智能代理,将造就意识形态生产、传播、教育和动员新形态。由于专业权威弱化、算法复现数据性质谱系以及私有化的产权和应用造成了权威性与民主性、政治性与技术性、公共性与私有性矛盾,智能代理将在实践主体、模型构建和社会应用方面引起多重影响国家安全的意识形态风险。为治理风险,应立足未来提出预前策略,抛开为技术引发问题打补丁的思路。必须确立党管智能代理原则,强化主流意识形态权威性;构建可内嵌意识形态知识图谱,提升意识形态数据规范性;导入意识形态管理智能代理,实现社会应用全程风险处置。

技术的诗意之维——论《庄子》寓言中的技术意识

《庄子》中蕴含着丰富的科学技术思想和意识,其中大量有关技术的寓言折射出了浓郁的诗意色彩。这种诗意不仅表现为技术活动中所呈现出的审美意蕴,同时还表现为技术活动中透视出的生命意识。更为重要的是,生命有机体的特征和存在形态构成了《庄子》技术意识的基本模板,使技术在超越物质的精神向度中完成了带有诗性的自我言说。这在当下现代技术的话语霸权以及由此所导致的诗意丧失的现代性危机背景下,对庄子技术意识的研究无疑可以为处理我们今天的"诗"、"技"关系提供一些可资借鉴的思考。

技术意识与对外汉语教学模式创建

本文对技术相关的汉语教学模式作了简要回顾,分析了此类教学模式产生的内在动因,并对其应如何创建作了展望。同时,本文指出技术意识下的汉语教学模式创建,应关注各类技术应用,同时要关注新形势下汉语教师角色和发展。

信息化时代高校教师教育技术意识的培养

教育技术能力是信息化时代高校教师专业能力的重要组成部份,直接影响、决定着高等教育信息化建设的进程。教育技术意识是教育技术能力形成的前提和基础,使高校教师具备良好的教育技术意识是提高高校教师教育技术能力的切入点。通过探讨高校教师教育技术意识的内涵,提出了培养和提高高校教师教育技术意识的几条有效途径。

中小学教师教育技术意识的内涵及其培养

中小学教师的教育技术意识是要求中小学教师要能充分认识教育技术的内涵,认识到教育技术是教师素质的必要组成部分,具有在实践中自觉学习和应用教育技术的主动性,具有对教育技术进行评价和反思的意识、终身学习的意识等。培养中小学教师的教育技术意识要重视发挥技术培训的作用、教育技术骨干的服务和指导作用、教师之间的交流与合作的作用以及各项评比竞赛活动的作用。

好莱坞电影的“未来叙事”--后现代、生态与技术意识形态

好莱坞比其他任何民族国家电影都关注未来叙事,有其文化与现实因素。在这种叙事中,"是其所是"的身份问题越来越突出。在生命科技的现实支持下,"人机合体"成为最大程度的主客换位、最典型的主体间性,代表了科技未来发展与人类未来生存的合一。它从技术主义的角度对无意识及其隐秘欲望的展示,表现出人类心理的可控性。不仅如此,未来叙事在叙述与故事之间保持了必要的张力:反科技、反理性主义恰恰体现出科技主义、理性精神。好莱坞电影的技术意识形态在不同元素的竞争中得到了辩证的维护,由此拥有了绝对的全球话语权,但正因为如此,严重限制了其他民族国家对未来的想象。

文化技术视阈下加强意识形态建设的新思考

技术具有文化的特征与意识形态的属性,尤其是进入文化技术时代以来,网络技术的蓬勃发展与广泛应用使得互联网日渐成为一个信息交换场、舆论传播场和社会交际场。网络技术的文化特征与意识形态属性更加凸显,深层次地影响着人们的社会认知、思维习惯和价值观念。这对于目前仍处于文化转型阶段的中国来说,既是机遇更是挑战。我们可以通过充分发挥网络技术本身的意识形态属性,创新并改进网络意识形态的宣传管理方式,培育社会主义核心价值观;加强媒介融合进而提高舆论引导能力;通过强化技术路线选择战略从而把握核心技术。只有这样,才能用互联网技术构筑一个网上网下的"同心圆",广泛凝结共识,建立人类意识与命运的新链接。

法兰克福学派科学技术意识形态理论的发展逻辑及其评价

法兰克福学派的代表作家的科学技术观的形成,是一个合逻辑性与合历史性相统一的过程:霍克海默首先提出科学技术是意识形态这一论点,马尔库塞加以完善,至早期哈贝马斯却得出了资本主义统治合法化这一结论。法兰克福学派陷入理论误区,原因在于他们没有区分科学技术与意识形态的异同,在于他们没有理解马克思主义的辩证思维方法,但是他们的观点可以引发我们的思考。

“技术统治的意识”:哈贝马斯的新意识形态论

哈贝马斯认为,在晚期资本主义社会,技术和科学成为意识形态,成为"技术统治的意识"。作为一种意识形态,"技术统治的意识"有别于政治意识形态,成为新意识形态。在此基础上,哈贝马斯也阐述了自己对历史唯物主义基本原理的看法。

在技术意识培养中提升美术教育价值

具有技术意识是现代人所必备的一种素质,美术教育在培养学生的这种意识上具有其他学科不可替代的优势。技术意识的培养过程中不但能锻炼学生的手、眼、脑和动作的协调能力,也能让学生养成细致耐心,严谨有序的学习态度,更是学生未来发展之所需。

收视率调研的中国景观:技术、市场与意识形态——对电视从业者四次调查结果的纵向梳理与思考

本文梳理和比较作者从1999年到2008年间的四次调查结果,认为我国电视从业者在对收视率及相关问题的"认知"、"应用"和"态度"方面,发生了明显的结构性变化:其一,对收视率的关注重心从数据质量问题向行业监督问题转移,从纯粹技术性问题向市场规范问题转移;其二,对收视率的分析和应用从简单的指标描述、多变量分析,向综合性评估体系的建构迈进;第三,对收视率的态度从热情推崇向客观专业转变,态度趋于理性。只有科学地认识收视率的价值与功能,建立客观中立的监督稽核机构,加大专业人才的培养力度,不断完善和创新适合中国国情的评估体系和激励机制,建设专业理性的推进力量,才能促进我国收视率调研业健康成长,有效提升收视率分析应用的水平,进而推动电视业市场转型稳步发展。

“技术统治的意识”何以可能?——读《作为“意识形态”的技术与科学》

文章分析了哈贝马斯在法兰克福学派传统的基础上论述了技术和科学何以成为意识形态,技术和科学成为意识形态后与原来的意识形态的区别,并在此基础上阐述了作者对马克思主义基本原理的看法。

“后电影”时代:智能洞穴、数字结界与全球意识形态分析

数字技术的发展,宣告了“后电影时代”的来临,其主要标志是电影的主体地位开始受到短视频等的强烈冲击。随着“新技术革命”的突飞猛进,以及量子理论等新理论的未来启示,后电影时代的纵深性正日益显现出来。正是基于此背景,文章从元宇宙景观化、叙事凝结化、技术意识化三个方面,详细论证了后电影时代的新特征,即:胶囊元宇宙和全域元宇宙的张力正在造成一种“智能洞穴”的新型景观政治,元宇宙电影的新型叙事渐渐趋向于一种凝结态,而叙事的凝结化则是全球技术意识化的一种缩影。毫无疑问,“后电影”正引导人类社会完成与现实的“再次分离”。