“意识焦点”与本体感觉训练

田径运动中的走、跑、跳、投,是人的最基本的运动能力。说它是最基本的运动能力,就意味着人只要具有一定的体能,就能掌握这些基本技能,完成这些基本运动。也就是说它并不是什么高超、复杂的运动技术(当然要达到世界级的运动成绩又是另一回事了),只要经过一定时间的学习,应该说都能掌握这些技术的。问题在于,经过相同时间的学习。

从意识焦点谈语音形成之谜

对语音形成的研究是一个古老而新颖的课题。很多学者认为语音初始形成阶段是任意的,是约定俗成的过程,但是语音事实告诉我们这种观点相对成立。发音器官的成熟使人类的告知需要更加强烈,意识焦点的游走使声音和内部世界得以联结。这一过程是有理据性的,但又有一定的任意性。文字由多音发展为一音,是意识聚焦的结果,也是约定俗成的必然。

运动技能形成过程中的“意识焦点”与“动作焦点”

在运动技能学习理论中,“意识焦点”与“动作焦点”的问题是一个比较新且又比较复杂的问题。这一问题出自于松田岩男著的《体育心理学》一书中,在这本书中,松田岩男对这个问题只是给以简单的说明,并没有进行具体的分析和论述。在我国,目前对“意识焦点”与“动作焦点”这两个概念的含义,及其二者在运动技能形成过程中的关系和功能还没有进行系统研究。本文就这个问题谈一点自己粗浅的见解,起一个抛砖引玉的作用。

“意识焦点”在跳水运动后倒C训练中的探析

在体育训练中，心理训练已经越来越多地被运用。“意识焦点”作为本体感觉中的重要心理内容，对运动技能的掌握有着非常重要的意义。本文主要分析意识焦点的产生；意识焦点在跳水运动后倒C训练过程的意义及意识焦点的训练策略。

意识焦点与人类表达

语言是一个音义结合的符号系统,是人类最重要的交际工具和思维工具。但在语言产生之初,语音和语义究竟是通过何种方式结合,人类又是怎样表达思想情感的呢?可通过意识焦点这一工具对上述问题进行分析。

良知学——物的证成或遗忘

良知学的成立可以归到王阳明的龙场之悟,龙场之悟的内容是新的格致学,也是对朱子学的格致学的反动。王阳明的“良知”是主体化的本体,可谓“乾知”,它统摄了主体的情、意、知的功能。良知的作用是无知之知,它与所感者不是主客对列的关系。良知的感应为物,其物不是认知心所对之物,而是无物之物。王阳明的格致是良知直感直应的顿教事件,“心”与“物”都不是经验性的概念,而是超越界的概念,但却又作用于现实世界。朱子的格致论也预设了“心”与“物”都有超越面,它在学者“豁然贯通”的功夫论终点呈现。但在工夫历程中,心知与物理有辩证的关系。学者要先了解现实事物的认知之理,其心中蕴藏的理才可彰显。心中明朗一分后,对物之理可以有更广与更深的理解,如此反复。朱子的格致论强调现实世界的道德判断都要建立在分殊性的、间接性的背景知识上面,最终才可达到心物同时升入先天境界。王阳明与朱子的格致论其实不一定矛盾,但王阳明因强调良知的承体起用,所以彰显了物的先天义,但对物的知识义却无法证成。本文举王阳明用以形容良知妙用之场的书法与军事为例,指出良知的当下判断其实仍建立在广阔的支援性意识的间接性知识上面,良知教是顿教与渐教的统一。

运动技能的本质定位、获得机制及教学策略——基于波兰尼默会认知理论的考察

当前,学界对于“运动技能是一种什么样的知识”“人是如何习得运动技能的”等体育教学原理问题仍缺乏哲学认识论层面的深入探讨。基于波兰尼的默会认知理论,认为运动技能的本质是能力之知,并在探究身体具身性、主体亲知性、动态整合性等认知特征的基础上,分析运动技能的获得机制:运动技能的习得是认识主体发挥自身的默会能力,进行动态反复的默会整合过程。基于此,在运动技能教学中,应突出范例优先规则、形成共感、亲身体验、生成理解力4个方面,即提供直接的手把手教学、建立师生身体运动感觉共同体、创设深度体验的运动学习情境、优选领会式教学模式等策略。

武术跳跃专门化知觉最佳培养方式的初步研究

研究目的:解决武术跳跃等技术结构复杂的封闭性运动技能教学与训练的难点,提高教学效率.研究方法:专家问卷调查法与教学实验法.研究结果和结论:在武术跳跃教学中把握专门化知觉的培养重点,针对不同运动水平的教学对象正确处理"动作焦点"与"意识焦点"的位置关系,并实施电化教学,是武术跳跃这一类技术结构较复杂的封闭性运动技能专门化知觉的最佳培养方式.

对比视域中的英汉被动语态

被动语态同主动语态对立,是英汉语都具有的一个语法范畴。学者们从结构、语义等多维度对此予以研究。本文从表示被动语态的英汉语句法形式入手,在考察其同异的基础上,将被动语态、主动语态的对立及其相应语言表达式形成的原因归于人的意识方式、意识焦点和语言使用习惯等因素。

语言的符号化过程

语言的形式和内容即"语声"和"语义"存在于人的大脑之中,是实现语言符号化基础。同时是人类表情达意的愿望促使了大脑的"内部世界"与"外部世界"的结合,实现了语言的符号化。此过程也是把人类的外部世界内化成内部世界,再把内部世界通过"意识焦点"和"约定俗成"等手段外化的过程。在这个过程当中,也是"意识焦点"和"约定俗成"使得"语声"和"语义"形成关联的符号化过程,即语言的符号化过程。

《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉

文章在一个中西比较、儒道比较的视域中 ,结合郭店新出土的文献材料 ,对《道德经》中所蕴涵的一种关联性的宇宙论进行了深入的哲学探讨。首先 ,文章揭示了《道德经》中所体现的关联性宇宙论的四个预设 :(1)道家肯定构成我们经验世界的各种事件本身的实在性 ,认为并不存在“多”背后的“一” ,且事件与时间不相分离 ;(2 )各种事物都是过程性的事件 ,一方面各有其特性 ,一方面又内在地彼此相关。每一事物都处在其它事物所构成的不断变化的脉络之中 ,并在这种动态的脉络中以共同创造的方式成就自身 ;(3 )生活是具体的经验场域 ,同时每一种具体的经验场域又总是具有整个宇宙的全息性 ;(4)世界的创生性转化来自于构成世界的各种事物的回应性参与 ,在创生转化的不断过程中 ,事物不是被动的参与者 ,而是主动的共同创造者。在此基础上 ,指出了焦点意识与场域意识构成道家关联性宇宙论与世界观彼此依赖的两个基本方面。通过这两种意识的有机互动 ,人们能够自发而非随意地参赞宇宙大化的流行发育 。

试探“约定俗成”之始

思想家荀子及语言学家索绪尔等都提到过"约定俗成"这一概念,但对于"约定"究竟在最初是怎么"俗成"的问题却鲜为人所探究。以人类对于内部世界的表达、表达所需的条件等外围问题为基础,通过阐释"约定俗成"所需的重要前提及意识焦点对"约定"与"俗成"过程中所起的关键作用,探讨并详细说明"约定俗成"最初的实现过程。

论声音表义

语言作为一种社会现象，是人与人之间的交际工具。从动物到形成中的人再到形成后的人，语言的形成经历了一个漫长的过程。语言分为口头语和书面语，在人类文字没有发明以前，人类主要靠口头语言即语言的声音进行交流，声音在人类的交际中有着重要的意义。声音就是语音，它是语言成分的形式。语言在交际中表征为言语语言，声音即是言语语言重要的组成部分，在交际过程中发挥着重要的作用。交际的过程也是语言功能的体现，而语言的功能正是声音表义的实用意义之所在。

语言符号的“俗成约定”

现代符号学的研究浪潮不断涌现,为传统符号学研究注入了新活力。但就符号本身来说,符号研究的基本问题始终不可忽略。符号是约定俗成的,这一性质已成为普遍定理,但符号化并非是从约定到俗成的过程,就前语言阶段单纯提取符号的过程而言,符号化是从俗成到约定的过程。

语言是如何成为交流思想的工具

语言是一种交流思想的符号系统。但是语言是如何成为交流思想的工具呢，我们不会思考这样的问题，因为通常我们会以为抽象思维是靠语言建立的，思维是语言的内容，语言是思想的形式。但是，常识是需要清洗的。思维和语言并不是共生共存的，也不是简单的形式与内容的关系，而是通过意识焦点的照亮将思想和语言建立起联系的，这种在人脑中建立起来的“音”与“义”的联系使得“音”通过刺激在大脑中唤起了南这个“音”建立起来的“义”从而实现了人类思想的沟通了交流．

从内部世界看音义结合

语言作为音义结合的符号系统,其音、义的结合并非存在于外部世界,而是存在于人的大脑内部,一般说来,有自然结合和非自然结合两种形式。自然结合作为一种有关之关联,是少数的、偶然的,语言符号系统大多是通过无关之关联的非自然结合方式形成的。然而,两种结合方式都是在人的意识焦点作用下完成,具有任意性特点。

在工作过程中学习工作过程知识

通过讨论在工作过程中学习的直接原因和个人动机,说明了工作中学习的主要内容是工作过程知识,指出工作过程中学习的方式是隐性的。从不同角度对焦点意识和背景意识进行了区分,帮助正确理解职业教育的学习内容有着重要的意义。

飞入寻常球迷家——记新民晚报社主编的《新民体育报》

1994年6月6日早晨,一张综合性的体育报刊——《新民体育报》出现在上海大街小巷的报摊上,引起了体育迷们的注意.这天的清晨,《新民体育报》的报人们去南京西路陕西路口设摊卖报,一时,行人驻足,球迷关心,纷纷询问《新民体育报》编辑、出版、发行方面的情况……《新民体育报》这天的发行量达到了创纪录的154500份,出乎编辑者的意料.兼并的由来《新民体育报》是由上海《新民晚报》主管并主编的体育周报.它的前身是由上海市体委主编的体委机关报《体育导报》,原发行量仅为16000余份.1994年3月,《新民晚报》体育部向《新民晚报》总编辑丁法章提出了接办《体育导报》的设想.丁法章认为,这是一个开拓报业,从而使《新民晚报》走向报业集团化,实现新的辉煌的大好机会.在丁法章等报社领导的大力支持下,《新民晚报》在很短的时间内便与上海市体委就联合办好《体育导报》等许多事宜达成了共识.上海市体委主任金永昌对《新民晚报》的意向给予了很大的支持.

语文课堂的焦点意识初探

对于语文教师而言,高质量的文本解读对有效开展阅读教学具有至关重要的作用。在文本解读的过程中,恰当地选择切入点,往往会取得事半功倍的效果。在课堂上培养焦点意识,根据文章的特性着眼一个关键点,抓住一根主线,做到牵一发而动全身,从小处着手,能起到统领全篇的作用。