从主人意识走向公民意识——兼论法治条件下的角色意识转型

社会主义制度的优越性决定了主人意识与公民意识的内在统一性。但由于诸多因素的影响，使传统主人意识出现了超政治化、高度泛化及庸俗化、惰性化倾向，并与公民意识发生分离和对立，制约着我国民主与法制建设。因此，在建立社会主义法治国家的新时期，必须把主人意识统一于公民意识，确立公民普遍有效的主人意识和积极守法精神，进而实现由主人意识向公民意识，由主人角色向公民角色的转型，推进社会主义民主进程。

经济意识转型与经济体制转型

在我国经济体制转型时期，存在着经济意识转型的问题。经济意识是经济活动的反映，并通过支配主体的经济行为调整社会经济关系。经济意识分为刚性经济意识和柔性经济意识。在经济哲学意义上探讨转型时期的经济意识冲突，寻求解决冲突的路向，从而实现经济意识的转型，具有一定的理论价值和现实意义。

全媒体时代报纸编辑的意识转型和能力提升探究

信息技术的发展促进了全媒体时代的迅速到来,给整个媒体行业带来了巨大改变,无论是传播方式还是阅读模式都颠覆了人们的认知。报纸编辑要积极做好应对,实现创新和转型,才能在激烈的媒体市场竞争中立于不败之地。本文从报纸编辑工作转型创新的必然性着手,对全媒体时代报纸编辑的意识转型与能力提升进行了分析和探究。

浅谈新闻采编的意识转型和能力提升

在新媒体时代,新闻传媒的生态环境发生了巨大的变化。新闻信息的传播变得更加高效、迅速和便捷。报纸、广播、电视等传统媒体在日趋激烈的市场竞争中逐渐失去优势。新闻采编人员应心存危机意识,做好意识转型和能力提升,积极利用新媒体优势,推动媒体持续健康发展。

德国社会民主党对华政策调整探析:基于意识形态转型的视角

德国社会民主党(社民党)作为当代德国主要政党之一,对德国政坛产生了重要影响,对保持理性务实对华政策的主基调发挥着关键作用。20世纪60年代以来,社民党的对华政策从注重友好与合作逐渐转为强调竞争与分歧。在此期间,社民党依次经历从工人阶级政党转为全民党、实施“新中间路线”,以及向左回调三次意识形态转型,却因此陷入传统阶级基础流失、政治空间被他党挤压、执政能力与效能衰退的困境。意识形态转型困境弱化了社民党对德国内政外交的影响力,致使其对华政策更易受外部因素的影响;降低了社民党政策框架的辨识度,以致其对华政策易于被政党博弈所左右;增大了社民党内部对华政策分歧,引致党内对华友好人士受到党内派系牵制。当前,德国社民党籍总理朔尔茨的对华政策深受国际环境、国内政党博弈,以及公共舆论钳制等因素的影响,逐渐背离社民党对华友好政策的传统。社民党意识形态转型持续面临的困境、中德紧密的经贸合作及其突出的世界意义,以及动荡不安、战乱频生的国际形势昭示着未来社民党的对华政策将兼具合作与竞争双重属性,在经济利益与战略利益之间维持动态平衡。

从“义”到“权利”——近代道德意识转型一例的观念史考察与义理分析

近代许多思想家以传统思想资源来对接、理解和阐释权利思想。严复用"直"来对译"rights";梁启超率先揭示"义者我也"这一传统训诂所蕴含的权利观念;刘师培从"义"之"勿为所不当为"及裁制、限制的含义,来论说"裁制己身之自由而不侵他人之权利";蔡元培同样基于"义"的限制义和消极义,把"公义"界定为"人人互不侵犯权利";胡适则径直建议以"义权"翻译"rights",从积极义上强调伸张自己的权利与尊重他人的权利。这些思想家对"义"作了某种重建的调适诠释,从"义"到"权利"的道德意识与道德话语的转化,体现了观念史发展中的连续与嬗变。以"义"理解"rights"有助于表达权利的"正当性"含义以及"互不侵犯"的群己权界意识,从而为当下权利话语的泛滥作出澄清与纠正。

当代中国意识形态转型的历程与观念——由我国私营企业主阶层兴起引发的思考

意识形态是这个时代的哲学主题,人们对这个时代的思考愈深入,就会愈益自觉地汇聚到一个焦点上,这就是意识形态及其转型问题。研究当代中国意识形态的转型涉及这样几个重要问题:当代中国意识形态转型过程中形成哪些社会思潮及其思想论争;意识形态转型有着怎样的理论选择、现实基础,经历了怎样的转型历程与观念变革。中国私营企业主从有到无、又从无到有、再从有到优的历史命运,体现了国家意识形态对私营企业主从批判到允许再到鼓励、从消灭到培育再到引导的理论转变,这一社会历史现象是深入研究当代中国意识形态转型的重要维度,它标示着当代中国意识形态经历了从"革命型"到"建设型"再到"和谐型"的两次历史性转型。

试析意识形态转型理论对文艺批评的影响

面对西方后工业社会政治、经济、文化、科技以及阶级关系等方面出现的新情况、新特点 ,西方许多学者从各种角度提出了“意识形态转型”理论。本文结合其有关内容 ,试析文艺批评在三个认识方面所受的影响 ,即文艺生产实践过程的意识形态性 ,“症候式”意识形态批评和“形式的意识形态”等。

改革开放30年来我国意识形态的转型及其发展

我国改革开放的巨大成功得益于意识形态的成功转型。从"六条政治标准"到"四项基本原则",从"实事求是"到"解放思想,实事求是",从"以阶级斗争为纲"到"以经济建设为中心",邓小平实现了对毛泽东意识形态理论的继承、发展和突破,完成了意识形态领域的重大转型,实现了思想领域的"软着陆",为改革开放奠定了坚实的思想基础,具有重大的现实意义和深远的历史影响。

意识形态转型视域中的中国道路

以新中国成立以来特别是改革开放以来的历史观之,中国道路,即中国特色社会主义道路的开辟与发展过程同时也是社会主义意识形态转型的过程。社会主义改造完成以后直至改革开放以前,中国社会的意识形态是一种带有很大程度的教条主义与经验主义色彩的超越性意识形态模式。教条主义源于对马克思恩格斯思想的僵化理解与实践套用,经验主义源于对革命年代动员方式与组织方式的不自觉搬用,超越性是因为我们急于实现的看似近景的理想其实极其高远。

意识形态世俗化转型与马克思主义大众化的任务

社会转型必然导致意识形态转型,主要表现为:从官方意识形态到民间意识形态,由神圣化向世俗化转变;从观念意识形态到物化意识形态,由意识形态信仰的模式向行为的模式转变;从政治意识形态到非政治意识形态,由以意识形态划界向实用主义地处理问题转变。意识形态世俗化转型提出了马克思主义大众化的要求,要求夯实马克思主义大众化的经济绩效基础;把意识形态的价值追求转化为可操作性的制度政策;对民间意识形态进行包容整合;重视核心价值体系建设;改变意识形态宣传模式,实现马克思主义意识形态与大众现实的契合。

审美泛化与意识形态的转型

审美意识形态论是当前文艺理论研究中一个颇受争议的命题,其中文学究竟是审美意识形态还是审美意识形式是论争双方争论的一个焦点,但由于双方都忽视了学术视野的转换,并不能突破既定的讨论框架,不能推进对这一命题的思考。审美意识形态是一个全新的历史性生成命题,是在晚期现代主义以来的社会和文化中,由于审美泛化和意识形态转型双重作用的结果,审美活动被意识形态渗透浸润,意识形态以审美的形式表征出来,二者有机统一在一起,演变成一个当代张力性命题。

新建地方本科院校转型发展意识:调查与思考

转型发展意识是作为主体的新建地方本科院校对作为客体的新建地方本科院校转型发展完整过程的认识,包括转型发展认识、转型发展体验、转型发展监控3个维度。文章采用自编问卷对全国62所新建地方本科院校转型发展意识进行调查发现:转型发展已经成为新建地方本科院校的基本共识;民办院校在情感体验方面更认同转型发展;民办院校在自我监控方面更能自主转型发展;转型发展意识不存在院校层次差异。

从阶级话语的变迁看当代中国意识形态的转型与自我调适

阶级话语是马克思主义的核心内容,也是观察当代中国主流意识形态的关键视角。阶级话语的变迁,本质上是主流意识形态的转型与自我调适。改革开放以前,主流意识形态基本上是以阶级话语为核心的革命型意识形态。改革开放以来,中国发生的巨大社会变革使得阶级话语不断变化,这种变化一方面体现在社会理论研究的理论框架选择和话语转换上,另一方面体现在执政党的执政话语体系的演变上。改革开放初期到21世纪初,阶级话语的式微,反映了主流意识形态力图实现从“阶级话语”到“现代性话语”的变迁,从“革命”到“建设”的意识形态转型。进入21世纪,阶级话语的不断凸显,反映了主流意识形态适时调整单一的发展主义的现代性话语,寻求解决社会分化和社会冲突、关注公平正义的价值理性。

论政党认同中的意识形态转型——基于2005—2010英国保守党的案例分析

意识形态转型是政党在现代政治中获得认同的关键性因素之一。评价政党意识形态转型是否成功有四个评价指标。在2005—2010年英国保守党意识形态转型的过程中,分别有成功和失败之处。2010年英国大选保守党未能赢得绝对多数是因为其意识形态没能实现清晰定位。

地方应用型高校转型过程中教师发展的困境与突破

教师是教育教学活动的中坚力量,地方应用型高校对教师的教育观念更新、知识框架重构和产教融合能力提升等提出了新的要求。目前,地方应用型高校教师发展存在主体定位模糊下的专业认知转型、认知转型困惑下的专业知识重构和社会服务经历缺乏下的实践技能生成等困境。推进地方应用型高校教师发展,促进教师专业知识革新与实践技能重构,亟需觉醒教师转型意识,加强技能实践落地,突破产学研共融壁垒。

浅谈改革开放后本土企业家的转型意识

民营企业家的文化素养、底蕴参差不齐,从艰苦创业到企业做大做强的成功路上,有的失败,有的站在巅峰,其关键在于经营企业的创新转型意识。

钟表秩序、文明转型与中国文学的现代性进程

现代性的本质人表现为人成为主体、世界成为客体、人为世界立法的理性化的进程,这种现代性理性秩序的确立是通过时空观念的现代性转型完成的,将“劳动时间”作为度量人生命的标准和尺度是现代化历史对人类最大的改变之一。钟表时间的采用成为这种改变的重要标志,它代表着一种去主观化、人性化、立足于客观的现代性的理性秩序的确立。现代时空观念的客观化、脱域化与功利化与人的生命体验之间形成了深刻的矛盾,这种矛盾也深刻影响到中国文学的现代性进程。文学作为时代心灵的敏感触角,极为全面、深入地记录了这种文明转型的阵痛与激荡,其中既表现为追求合理性化的正面现代性诉求,也表现为对抗这种以钟表秩序为标志的理性化扩张的反现代性诉求,这在苏曼殊的创作中有较为充分的表现。从这两者之间的双向互动中,我们才能把握中国文学的现代性进程的复杂性和整体性。

当代中国意识形态研究的感性转向——评刘少杰教授新著《当代中国意识形态变迁》

与国内一些马克思主义哲学原理教科书以理论化本质论述意识形态的观点相反,刘少杰教授的新著《当代中国意识形态变迁》一书,通过将意识形态的实质内涵理解为一组相对稳定的价值信念,论证了意识形态的感性形式。强调感性意识形态有着重大的理论与现实意义,既有助于分析当代中国意识形态转型的具体面向,又为探讨转型时期维护执政党政治意识形态安全和推进中国意识形态现代化建设提供了新的思路,它体现了20世纪以来的西方学术界关于意识形态研究的感性转向趋势。