在革命中求生存:1927—1935年皖西北农民革命史料考察

通过爬梳1927—1935年皖西北农民革命史料,考察农民生存逻辑的转变与革命意识的生成,可以发现:在革命形势动荡的背景下,农民基于安身立命的生存理性,纵使遭受反动势力愈加严重的迫害,在思想上具有强烈的斗争性,但在革命行动上倾向于保守性。基于此,中国共产党借助阶级动员与利益动员等动员技术,围绕土地分配来激发农民的革命情感与革命意识,从而把农民带进革命事业中。在土地革命时期,“在革命中求生存”成为农民的理性选择。

被遗忘的“阵地”:二十世纪上半叶楹联中的革命意识

同主流文体一样,二十世纪上半叶的楹联创作中蕴含着浓郁的革命意识。这种革命既是思想的革命,又是文体的革命,突出表现在语言句式、意象运用、写作意图等诸多方面。作为革命意识高扬的又一阵地,二十世纪上半叶的楹联不仅借汉语文字描绘出革命斗士英勇的战斗姿态和无畏的斗争精神,还在字里行间流露出革命倡导者们磅礴的生命劲气和崇高的思想理念,具有极强的时代价值和社会价值。

革命意识形态下的《百合花》女性形象分析

女性形象一直都是文化创作中的一个重要题材,《百合花》是一篇描写战争的短篇小说,通过对人物形象进行刻画,对人物心理进行分析,塑造了一个十分丰富和立体的女性形象。本文从革命背景出发,分析《百合花》这篇小说中的女性形象,可以更全面地了解当时那个时代的女性思想。

论《红岩》的“身体”革命意识

"身体"是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性凸显了敌、我两种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在"红色狂欢"的受难姿态中,"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。

意识形态革命视角下马克思思想的整体性理解

马克思思想的整体性理解离不开对马克思意识形态革命逻辑进路的正确把握,马克思通过对"德意志意识形态"虚假性的全面批判,揭露了"德意志意识形态"的三个局限性,进而从意识形态的现实基础——"现实的个人"及其实践活动出发建构起了一种新的科学的意识形态理论,克服了"虚假意识形态"的三个局限。从马克思意识形态革命的视角把握马克思思想的内在整体性,它必然表现为思想发展过程的整体性、思想功能的整体性与思想内容的整体性的统一。

徘徊在革命意识与女性意识之间——丁玲《我在霞村的时候》解析

革命意识规约下的女性意识,作家真实自我的鲜明印记,百转千回的情感郁结和体验,既是《我在霞村的时候》这篇小说主旨暧昧不明、意蕴横生的主要原因,也造就了它超越时代的永恒艺术魅力。从叙事状态、丁玲特殊的人生经历、写作传统和个性等方面,对作品进行了个人化解读,认为正是作者在革命者和女性身份之间的游移,业已形成的五四写作传统与新的革命形势的遭遇,被国民党囚禁的屈辱经历和强烈个性注定的表达欲望的纠结,带来了文本的复杂性、开放性,使文本具有巨大的阐释空间。

二、三十年代女性文学与革命意识形态

二、三十年代的革命意识形态深刻改写了当时女性文学的面貌，一大批女 作家 在不同程度上、以不同的方式触及社会政治革命的命题。本文以女性主义视角考察了二 、 三十年代的女性文学如何在表现了性别改造的高度自觉的同时，又极度忽略了女性自我与 国家、阶级、民族主体间的重大区别，如何在不断被整合到主流话语中去的同时，又在某些 方面令大一统的男权文化出现了裂隙。

“人民”概念与中共革命意识形态的建构(1921—1949)

近代中国的革命任务决定了中国共产党人必须建构起自身的革命意识形态即将马克思主义中国化,而能否找到革命主体并认识到中国革命主体的独特性是革命意识形态能否建构成功的前提,因此,表达革命主体的词语也就成为革命意识形态建构中的焦点。在革命实践的探索中,中共最终选择了"人民"一词作为革命意识形态的主体表达,并通过对"人民"概念的建构,赋予了"人民"解释世界的视角和意义,从而形成了独特的革命主体思想。"人民"概念与其同质概念、下位概念共同构成了支撑意识形态的框架体系。而经过建构的"人民"概念塑造着中共的革命意识形态,产生了经"人民"阐述而表述为"全心全意为人民服务"的意识形态话语体系,成为中共解读和观察世界的方式。随着"为人民"思想成为民众观察、评价中共的指示器,和中共有关的思想、行动均会进入民众的头脑中,这也就意味着中共革命意识形态成功地实现了传播和大众化。

法治与革命意识形态

对于社会主义法治目标的这一重要意识形态基础的冲击,主要来自两大挑战,一是“后意识形态”思潮对于法治国家政治倾向性的冲击;二是社会主义失误而造成的对于革命意识形态建设性的怀疑。因此,把握当代民主政治发展中的主要矛盾,充分发掘马克思主义法哲学思想,乃是社会主义法治建设过程中一项极富时代意义和创新价值的工作。

论《红岩》的“身体”革命意识

“身体”是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我两种不同的“身体阵营”。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中“身体”的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。

清代碑学转向的革命意识

较之帖学,清代碑学是以革命者的姿态出现的,其革命性突出体现书体选择的集体转向、集体溯源和师法碑版的取法变革,即隶书复兴、追宗篆书、取法碑版三个方面。其碑学创制既重复古、尚质朴、刚健雄强,又重碑版、尚朴拙、金石重光,更重俗化、尚意趣、自由意识;以金石气息、高古朴拙的形式美,标举着他们尚"质"求"朴"的书学追求和革命精神,消解着清廷主导的雅正端庄、中庸合度的政治教化功能,寄寓着书家主体的艺术格调和平民情怀,彰显着清代书学刚健雄强的艺术趣味嬗变和变革图强的群体审美转向,代表着书学革命的正确方向。

论《红岩》的“身体”革命意识

"身体"是解读《红岩》革命意识的一个重要维度,文章从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我2种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中,"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫情怀所替代。

论孙犁《荷花淀》中女性革命意识的觉醒

作家孙犁善于用文字表现抗日战争时期农村妇女的进步思想,敢于打破传统思维定式,成功塑造人物性格,这是其短篇小说的一大特色。孙犁笔下的农村妇女对家庭任劳任怨,对革命激情满怀,先大家后小家,打击敌人勇往直前,战功赫赫。在残酷的战争面前,她们从身体到灵魂都得到了洗礼,革命的种子在心中悄悄发芽,一次次战斗让她们变得更加坚强,在中国共产党的领导下大步走向保家卫国的道路。

“身体”视阈下《红岩》的革命意识

"身体"是研读《红岩》革命意识的一个重要维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性异质自明地凸显了敌、我两种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在"红色狂欢"的受难姿态中"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。

“二十世纪”表述与辛亥时期的革命意识

十九、二十世纪之交恰逢辛亥革命,给“二十世纪”表述增添不少偶然性,时人受内外情境影响竞相进行“二十世纪”表述,甚至成为“口头禅文字”。该时期的“二十世纪”表述既有世界语境,也有中国语境,并关涉二十世纪中国将何去何从的根本议题,最终归结于中国现状及其未来。时人对二十世纪不管饱含乐观抑或悲观,均尽其所能展开各种想象视之为“大舞台”。舞台上的中国面临机遇与挑战,若国人能奋发图强把握机遇迎接挑战,则将更好地应对二十世纪获得独立自强。当时的想象皆立足中国未来地位展开,围绕中国如何改造以符合二十世纪的要求进行,其中自然包括革命意识的兴起。“二十世纪”表述的语境与未来的想象成为革命依据,“二十世纪”革命意识兴起,革命成为改造政体、改变社会以应对二十世纪想象的重要手段和理念。

《红岩》革命意识的“身体”解读

"身体"是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度。从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我两种不同的"身体阵营"。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中"身体"的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。

清代碑学转向的革命意识

较之帖学,清代碑学是以革命者的姿态出现的,其革命性突出体现书体选择的集体转向、集体溯源和师法碑版的取法变革,即隶书复兴、追宗篆书、取法碑版三个方面。其碑学创制既重复古,尚质朴,刚健雄强;又重碑版,尚朴拙,金石重光;更重俗化,尚意趣,自由意识。以金石气息、高古朴拙的形式美,标举着他们尚"质"求"朴"的书学追求和革命精神,消解着清廷主导的雅正端庄、中庸合度的政治教化功能,寄寓着书家主体的艺术格调和平民情怀,彰显着清代书学刚健雄强的艺术趣味嬗变和变革图强的群体审美转向,代表着书学革命的正确方向。

生命·使命·革命:提升高等教育质量的三重意识

如果说质量的生命意识多出于高等教育自我保存的需要,那么,质量的使命意识则是对生命意识的超越,进而进入到自身生存之外的意义领域,即高等教育主动承担起对人、对社会、对世界的责任。革命意识是高等教育实现自我保存的生命意识和实现使命意识的重要手段,是其从生命价值向使命价值转变不可或缺的中介。提高高等教育质量,必须确立生命意识、使命意识和革命意识并处理好三者间关系。

《十月围城》的革命潜意识叙事分析

电影《十月围城》立足后现代影视观,是一部革命题材的新历史剧。革命题材少不了对革命潜意识的表达,本剧在阐发革命潜意识时,没有采取说教式的做法,而是通过对革命者的革命潜意识的表现,通过对文化心理的描述,在更深层的文化层面上对革命进行阐释,以求得更深刻的革命潜意识的认同感,并在此基础上实现革命题材电影的教育方式的提升。

从拉兹洛的“意识革命”看故宫秘籍的出版——《故宫珍本丛刊·术数类》序

术数学源于先民的巫史文化,是中华道学文化的一大支柱。从美国系统科学家拉兹洛教授挽救人类精神困境与全球生态危机的"意识革命"论看,术数学的研究有利于提高人们的灵性,促进全球化的"文化转型"。术数学既为中国传统文化,亦需珍惜。保存了中国的过去,也就保护了中华民族的未来。