文化自信意义上的草书意象传统

中国书法是中国文化的重要体现,因为中国书法基于中国文化的根本载体——汉字,它是汉字的艺术。从文化自信的角度分析中国书法,可以从中国草书的意象传统中得到充分的启示。“意象”两仪说是中国传统文化中的意象理论和审美意象命题的基本方法论,也是中国古典文化的一种本体论思维的结果,体现了中国汉字之美和艺术性呈现的基本奥秘。草书在迅速发展的历史过程中继承和发展了中国文字的意象化传统,并在其中融入了汉字书写特有的创造性和审美表达路径。具体而言,草书以尽意摹象,减笔连笔,简体通假,浓淡飞白等艺术手段,使得汉字书写达到了意象表达和艺术审美相统一的艺术效果。

意象传统图案与现代首饰设计的融合

具有美好寓意的意象图形是我国传统图案艺术的重要组成部分,它是一种民族内在的文化与精神。论文通过对意象传统图案的艺术概述,结合具体实例分析,论述了意象传统图案在现代首饰中的表现与应用。指出将意象传统图案的深层精神含义,沿用到现代首饰设计之中,可使图案的涵义在运用的过程中释放出现代首饰所要表达的意念,延展出更深层次的精神理念,二者的融合将使现代首饰设计更具文化性与社会性,更多一份文化气息和亲和力。

海外华文小说中传统意象资源的转化:以张翎《归海》为例

张翎的长篇小说新作《归海》主要包括三个不同层面的叙事主题,分别指向书写母亲、自我疗愈及回望故土。同时,作家援引、激活传统意象符号,建构起以“归海”为核心的雨/水、龙、凤意象体系,紧密贴合小说叙事且与之形成互补关系,深化了作品的叙事美学内涵。意象的选择与运用,不仅体现出张翎在跨文化语境中汲取、转化汉语文学传统的叙事自觉,也示范了一种将海外生命体验与民族精神进行融合性书写的独特路径。

中国传统文化意象的翻译困境与解决路径

在弘扬传统文化、坚持文化自信的大背景下,中国传统文化在翻译中如何传递,成为译界的一个新课题。译者在处理文化意象的翻译时,考虑目的语读者的接受程度,会出现文化传递的困难,文化空缺不可避免,同时,文化差异还会引发语义联想中的语义矛盾和不一致性。这就要求译者在翻译时需要改变源语言的表现形式,灵活地采用异化或归化的方法来解决翻译困境,突破语言因素的局限,将视野从语言层面拓展到文化和审美层面,从而促进文化交流和中国文化的传播。

试解闻一多研究中的一个谜——兼谈闻诗的传统意象

一朱自清称闻一多是抗战前唯一的爱国诗人。大家公认朱氏是严谨的学者,为什么在新文学第一个十年与第二个十年众多的诗人中,只称闻一多为爱国诗人,而且是唯一的爱国诗人呢?这似乎是一个谜。 朱自清的这个结论,不是随便妄下的,是他深思熟虑后才作出的。从1935年到1947年十二年中,他先后五次重复过类似的看法。最早提出这一看法的是1935年8月写的影响很大的《中国新文学大系·诗集导言》。他说:闻一多“又是个爱国诗人,而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”。到了1943年,在《新诗杂话·爱国诗》中陈说了这一判断的理由:“辛亥革命传播了近代的国家意念,五四运动加强了这意念。……这是发现个人发现自我的时代。自我力求扩大,一面向着大自然,一面向着全人类;国家是太狭隘了,对于一个是他自己的人。于是乎新诗诉诸人道主义,诉诸泛神论,诉诸爱与死,诉诸颓废的和敏锐的感觉——只除了国家。这当然还有错综而层折的因缘,此处无法详论。但是也有例外,如康白情先生《别少年中国》,郭沫若先生《炉中煤(眷恋祖国的情绪)》等待便是的。我们愿意特别举出闻一多先生;抗战以前,他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。他歌咏爱国的诗有十首左右;《死水》里收了四首。”1946年闻一多遇害后。

产品外观同质化背景下传统意象造型的应用及实践研究

在产品外观同质化背景下,为产品外观设计寻找新的设计方向和思路。从传统意象造型中提炼"元素"、经过解构、设计对象的选择、重构和再现,服务于现代产品外观设计。提出传统意象造型的应用原则,并进行实践。通过对传统意象造型元素的提炼,并与现代设计方法和理念结合,设计出符合现代审美观念和蕴含传统文化气息的产品,为产品外观设计领域开拓新的方向。

族群文明的深层延续——阿库乌雾汉语诗歌传统意象研究

彝族双语诗人阿库乌雾以他灵动深邃的诗意表现、独特诡奇的诗美创造、执着睿智的诗性探索,塑造了众多的意象。在其汉语诗歌里,传统的意象因为注定要负载深沉的族群文明兴衰的理性思索、民族文化与外族文化矛盾与融合的现实性关照,被赋予了更多的、全新的内涵与表征,使之成为特定族群文明的深层延续。文章从自然景观意象、植物意象、动物意象和母性意象等四个方面研究阿库乌雾汉语诗歌中的传统意象及其诗性创造。

大武夷格局中的书院建筑之传统意象

包括古代闽北在内的大武夷区域，曾经是福建乃至全国书院的集中地，朱熹为首的诸多理学家在这块山清水秀之处创建众多书院，在此讲学著述、培养后学，而他们所创书院至今也光芒四射、引人注目。其中书院建筑更是用其独有的传统意象，传递着孕育已久的丰富的人文内涵和哲学思想。

绘画作品中传统意象式批评的应用探析

中国传统美学有着悠久的历史和丰富的文化内涵,向来与意境息息相关,是传统美术中的诗画结合现象在理论方面的表现。传统意象式批评的诗化特征分布在中国传统文化的方方面面,也是中华民族艺术批评的特殊符号。文章通过阐述传统意象式批评诗化特征的泛化,以及传统意象式批评诗化特征在当代视听作品中的品评应用,以论证该类艺术批评形式在不同艺术门类和不同民族文化中具有更广泛的应用性和更深层的文化价值。

社会达尔文主义视域下清末民初科学小说的国族寓言——“灵”“天”“月”意象的新变与困境

面对清末民初的国族危机,中国知识分子奉行社会达尔文主义,引入“物竞天择”的历史进化论,并将其视为兴邦立国的良方。科学小说以救亡图存为驱动力,重新编译传统意象符码,甚或寄托着彼时知识分子国族振兴的寓意。清末民初科学小说中“灵”由个体魂魄转为国民精神的指涉,“天”从“天命正统”指向“裂天世变”之实,“月”由抒情对象具象为星球实体,三者形成了“个体—国家—宇宙”格局:以疗治民族病魂为始开启救国寓言,通过续演“补天”神话开创“新天”,并遥寄国族未来于宇宙之中。意象的现代性转变反映了国族竞争背景下清末民初知识分子对灵魂精神、政治变局、国族未来的整体性焦虑,但“现实”与“寓言”之间实用治国之法的空白则隐含求索之路的无力与茫然。

日本建筑继承传统意象手法浅析与启示

通过实例归纳了日本建筑在继承传统意象的主要设计手法,剖析了日本现代建筑对其传统文化与建筑工艺的传承与发扬,并分析了传统与现代的关系问题,在此基础上指出中国当前建筑设计的误区及改进措施。

古典品格 雅致情怀——陈敬容诗歌传统意象的解读

"九叶"之一的陈敬容一直在富有民族色彩的意象中体会古典主义的诗情画意。作为中国式现代派诗人,她虽然毫无例外地吸收、借鉴了西方现代派诗歌的表现技巧,但骨子里仍浸润着传统诗歌的精魂,涌动着新古典主义的血液。在她为我们提供的每一份忧郁美丽、真诚精致的艺术范本中,均可以感受古典诗歌的精髓熠熠生辉。

基于中国传统文化意象的千岛湖景区夜景照明设计

近年来,众多旅游景区实施景观照明工程,但是存在很多问题,集中体现在景区的照明设计缺乏一定的文化品味及内涵。因此打造有文化内涵的景区光环境成为照明设计应该关注的重点。本文以千岛湖风景名胜区夜景照明设计为例,通过对中国传统文化意象的剖析,探讨了在旅游景区夜景照明设计中进行文化表意的方法。

从传统意象角度探讨现代陶艺的意象性特征及发展

传统陶艺可以看做一种技艺,而现代陶艺在传统陶艺的基础上注入了更多的主观性、意象性元素,逐渐演变为一种技艺与情感的综合体,而陶艺的意象性特征扎根于传统艺术,同时融入了现代艺术特征。文章从传统意象角度分析现代陶艺的意象性特征及发展规律。

中国动画传统意象美学的嬗变

不得不说当下是一个文化行业大发展的时代,就国产动画而言,已经形成相对稳定的行业形势,各式原创国产动画如雨后春笋般相继上市面向观众。国产动画产业的繁荣景象,究其原因可以发现与中国传统意象美学的发展是离不开的。为此,本文将阐述中国动画传统意象美学的嬗变。

院落空间,传统意象——深圳市龙岗区中医院设计

业主：深圳市龙岗区工务局建设地点：深圳市龙岗区建筑设计：深圳市建筑设计研究总院有限公司项目负责人：孟建民设计团队：孟建民、杨旭、彭鹰、张江涛、韦强、吴南华、刘吴斌、孙延超、杨衡、王羽等总建筑面积：77 495m2设计时间：2007-2009建成时间：2012摄影/图片版权：陈俊伟。

传统意象符号在新中式景观中的应用研究

本文试图从符号学理论体系的视角,对中国传统意象符号的符号形体、符号解释和符号对象进行了解读.结合目前已有的新中式景观设计研究结果,探寻传统意象符号与现代科技文明的内在联系.以期归纳出针对新中式景观的设计手法,传承中国传统文化.

传统意象绘画在初中美术教学中的实践研究

“意象绘画”不再是通过绘画形式直接重现绘画对象,而是有意识地将绘画者的情感与绘画对象联系在一起,在画作中着重体现画家的主观精神。在初中美术教学中应用传统意象绘画方法,对培养学生的美术学科素养有着关键的作用。文章分析了在初中美术教学法中应用传统意象绘画的意义,并提出教学实践策略。