“意象征”——现代诗掌握世界的基本方式

本文通过对“意象”与“象征”的整体把握 ,寻求双方的亲和性 ,推导意象与象征可实行“联姻” ,证明“意象征”是现代诗掌握世界的一个基本的、主要的方式。

现代诗掌握世界的基本方式——“意象征”诗学

研究意象、象征、超现实主义等现代诗歌的创作流派,认为可以将“意象”和“象征”合并为“意象征”,即认为现代诗掌握世界的基本方式,主要是通过意象化途径,将有限的人生经验提升到无限的象征意蕴境界。

月:中国诗词的一种象征意象

中国诗词大量篇幅与月有关，本文认为其原因有三：一是月在中国人心目中一直占有十分重要的地位；二是中国人表情达意的传统思维方式的影响；三是中国文学自身的美学价值取向的影响。同时本文也指出，中国诗词用月的意象来抒情的情感模式主要有四种：一是用"淡月"、"残月"等意象来抒发别离、羁旅之情；二是用月阴晴圆缺来感怀人世的悲欢离合；三是借一轮明月的意象来寄托人们的相思；四是用月的意象来观照历史沧桑、人世变幻，抒发由此带来的万千感慨。

传统建筑文化的象征意识

本文首先探讨作为人类文化构成的建筑之本质,讨论了意义、象征和场所等概念,认为象征性是传统建筑文化的一大特征。论文从景观风土、城镇聚落、建筑住宅和构件尺度等几个层面上分析了中国传统建筑文化的象征意义。

大学语文文本象征意初探——以诗词中菊花的象征意义为例

大学语文文本涵盖了许多中国优秀传统文化的篇目，其中最耀眼的要数诗词了，其中很多都使用了象征的表现手法。以诗词中的菊花为例，在长期的历史进程中，被赋予了多样的象征意义。了解诗词中的象征手法，对大学生传统文化继承有帮助作用。

失去的象征——《古镜记》中“古镜”象征意刍议

《古镜记》是唐前期的一篇小说名作.作者王度以一面古镜为线索,记述了发生于隋炀帝大业七年(611)至大业十三年(617)期间一系列事涉古镜的灵异之事.

《北京人》的诗意与象征集合体的意蕴

本文从曹禺的著名话剧《北京人》中的诸多象征物的分析入手,深入发掘这些象征物的丰富意蕴,以剖析《北京人》的诗意风格。围绕着诗意是艺术作品在有限完满的感性材料中孕育的一种挣脱有限的质素的认识,论证象征集合体的繁富意蕴是《北京人》诗意格调的决定因素。并从艺术象征的理论特点简析了象征集合体隽永意蕴的根源。

鲁迅小说的象征意识

一、狂人的双重人格 鲁迅是把多种创作方法带进中国新文学的艺术大师。他认为,创作必须“博采众家,取其所长,这才后来能独立”。散步于鲁迅创造的艺术天地,我们惊讶他在如此简约的形式中,容括如此深广的艺术意蕴,我们感叹作品宏阔的寓意扩张力带来的思情内涵的丰富性,这些惊讶和感叹都诱人细探其源、欲穷其妙。

安塞姆·基弗作品中的精神与象征意涵

艺术是有灵魂的，艺术和现实的碰撞能反映不同的社会文化，并且影响其发展。本文以在第二次世界大战后出生的安塞姆·基弗作为探讨对象，在这特殊背景下探究基弗作品背后的精神为何，并以绘画作品中的“书”（Le Livre）为例分析解释其象征意涵。

镂金刻玉 幽趣纤妙──论杜国清诗的意象

本文引据刘若愚等诗学理论，从意象类型；视觉意象的突出地位；常用意象；意象征等四个方面，全面论析了杜国清诗作中的意象运用问题，论者认为杜国清诗作之所以有“镂金刻玉、幽趣纤妙”的艺术魅力，正是诗人善用意象所致。

简论马克·吐温创作中的象征

美国杰出的现实主义作家马克·吐温创作了许多短篇、中篇和长篇小说,给后世留下了丰富宝贵的文学遗产,一直拥有众多的读者。作为世界著名文学大师,他的作品一百多年来经久不衰,有不少因素,除了他那杰出的幽默讽刺,大量使用象征也是其中一个重要方面。然而马克·吐温创作中的象征不是象征主义的象征,而是洋溢着写实主义品格的象征,作品的意象是来自整个世界文学中随处可见的一些原型模式。

优雅玲珑,爱意尽在不言中 万宝龙情人节银珠手链

自古以来,珍贵的银器吉祥物便成为一双恋人间的爱意象征。造工精美的吉祥物护身符暗藏爱侣间的盟誓,而女方随身佩戴,更见情义之重。2012年,万宝龙(Monblanc)特别打造情人节银珠手链(Valentine’s Bead Bracelet),以巧妙精致的意念延续一章动人的爱情故事。

捕捉当代意识的轨迹——论新时期小说观念的变革

现阶段,中国当代文学在四面来风、八方撞击之中迅速而急剧地显示出变革的雄威。文学的总体发展趋向,决定了它运动不息的生态,变革是不可避免的,而且在这变革中已经出现了明显的转换的轨迹,即对于当代意识的捕捉。在新时期小说创作中,作家内在精神结构的重构,使得挣脱旧有的封闭模式的束缚成为一种必然,传统的小说规范也因而受到强烈的冲击。所以,探讨新时期小说家们重构的内在精神构架,寻觅他们捕捉当代意识的轨迹,便成为研究新时期小说观念变革的重要环节。新时期小说家内在精神的重构所涉及的范围是极广博的,包括反叛精神、多元化观念、科学性追求、矛盾心态、超越意识以及竞争、创造、主体等多种组合形态,但究其基点,则归结于内在精神在思维方式、感觉方式及表达方式方面的变化与重构。本文拟从全方位意识的跃动、象征意识的摄入、寻根意识的自觉、主体意识的强化等四个侧面描述与探讨新时期小说家内在精神结构的变化,以求考察新时期小说观念的变革。

雷州潮溪传统村落空间形态意涵分析

基于潮溪传统村落及其周边自然环境的地形地势、建筑平面布局数据等基础资料,在进行充分的文献研究和现场调查与访谈的基础上,结合GIS技术和数理分析的方法,对潮溪村外部空间形态和内部空间形态的特点和意涵分析得出:潮溪传统村落空间形态的形成受中国传统堪舆理论、礼制思想和防御要求的深刻影响,是人们对自然物质空间形态认知与选择和精神文化与信仰等意识形态相互作用的外在表现。

论意象的泛化

根据中国古义 ,意象应定义为“由作者创造的 ,具有象征意的独特物象”。但意象泛化的情况大量存在。泛化之一是将不具有象征意的物象当作意象 ;泛化之二是把具有象征意的故事当作意象。意象泛化的原因在于对意象内涵的认定和把握颇为随意和混乱 ,其结果是取消了意象的独立价值。

原型批评——文化的积淀和神话的复兴

原型批评,亦称作神话的、图腾式或仪式的批评,是当代西方文学批评中的主要流派之一。新批评派以“贴近”文学作品的本文相标榜,提倡“细读法”,旨在张扬其对作品本文进行详尽细微的研讨,而摒弃对本文所有外在因素的考虑。原型批评的视野仍然没有脱离对本文的集聚,它的口号是从作品本文“向后站”。加拿大当代文学理论家诺思罗普·弗拉亥有过一段形象的话来表达这一主张:

穿越生命的三峡——话剧《船过三峡》导演阐述

穿越生命的三峡——话剧《船过三峡》导演阐述卢昂一、三峡——生命的险滩（关于矛盾冲突）《船过三峡》通过老、中、青三代船员的情感纠葛向人们展现了当代船员生存的困惑和现实的艰难。作为船员，他们长年穿梭于这穿流不息的滚滚江面，为一个个家庭送去团圆和温暖。然而...

悲壮的人生的精灵

读《沉默的玄武岩》(载《开拓》88年第一期,作者爱琴海)我们会惊异于作者笔力的奇谲和舒荡,会惊异于作者想像力的阔大和独特,那沉默的玄武岩,神秘的大巴山,辽远的猎户星座,还有壮阔的长征突围、惨厉的战叫和悲壮的死亡……在作者笔下,通过夸张变形,魔幻荒诞,寓意象征的艺术创造,构筑起了一个繁多,独特、深远的艺术世界。在这个极具张力的艺术世界中,飘荡着一种浓烈的历史氛围和人性气息,跳蹦出的是活脱脱的入神精灵,是中华儿女青春的热血,生命的意志,是民族的不灭的魂灵,民族的魂灵复又艺术地幻化为悲壮、神圣、永恒的象征。

论福克纳中短篇小说的结构艺术——从《夕阳》《熊》和《老人》谈起

论及福克纳,那座世界文学史上的第三座宏伟大厦——约克纳帕塔法世系 ——便能说明一切（《人间喜剧》、《卢贡——马卡尔家族史》为第一、第二座）。把 美国现代南方社会的历史变迁、风土人情、精神世态表现得无与伦比的,在美国,除了福克纳,还有谁?而这无与伦比的深刻就藉着他的艺术天才,他“是二十世纪的小说家中,一位伟大的小说技巧实验家”。 福克纳小说艺术的创造性,最突出的是他锤铸出一种前无古人的叙述文体——繁复长句。在英美作家中,“极少有一个能像福克纳一样,把一个句子写得像大西洋上的巨浪那样无壤无垠。”但他这种存心违反句子规则的艰涩文体也招来不少非难。至于他小说的结构风格,也像对他的文体艺术一样毁誉皆有。考利认为“福克纳大多数小说在结构上都有明显弱点。”考利在此主要指福克纳的长篇小说,就连从四个角度来叙述同一故事,几个不同人物的意识交汇到同一题旨上的复调结构佳作《喧嚣与骚动》,考利也“仍不敢肯定,小说的四个部分的排列次序就是最理想的。”考利认为“福克纳的成就或是表现在篇幅较长的短篇小说上”姑且不论考利的论断准确与否,但福克纳中短篇小说的结构艺术确实颇具魅力。