中国文化景观遗产价值的意象本体研究

文化景观遗产是1992年被世界遗产组织认定的“自然与人类的作品”的遗产类别。基于中国五个文化景观遗产价值分析,提出意象作为价值评价本源;辨析“意”与“象”双重本体在差异化语境下的人文与自然价值呈现类型,阐释本体对真实性与完整性价值衡量的时空要义,从而明确同类型文化景观的遗产价值界定核心,为提高中国文化景观遗产数量以及在世界范围的价值认同程度奠定理论基础。

论音乐审美意象

音乐审美意象由主体的“意”和主体意识到的客观的“象”两个方面组合而成。音乐的创作和欣赏,就主体的心理流程来说,都是由一连串音乐审美意象组织在一起而形成的复杂系统,是一个多线索、多层面的复合体。“意境”、“境界”、“音乐世界”这些说法,都能大致表述出音乐作品中意象和意象体系的内涵。

刘勰审美意象论

中国古典美学中的意象论肇始于《周易》,成熟于唐代。而处于之间的刘勰对审美意象论最终铸成起着不可或缺的作用。刘勰生在魏晋南北朝这个思想激烈碰撞的时代,耳濡目染中兼融儒、释、道三家思想。而对其文艺美学思想产生巨大影响的是儒道两家。本文从意象本体论、意象创构论以及对唐代意象论产生的影响三方面对刘勰的审美意象论作一番探讨。

20世纪80年代中国电影的意象叙事

电影意象叙事是将意象思维与电影叙事相结合所形成的一种具有民族审美特质的叙事形态。意象思维深度参与了中国电影媒介本体性探索与影像语言实践的过程。20世纪80年代,在中西、古今交汇的语境中,意象叙事得到与电影本体属性的深度结合,形成了既立足本土又能够中西对话的民族电影叙事形态,成为开拓民族影像语言与完成中国电影艺术现代转型的重要探索。

中国电影意象论

“电影意象”是新的时代语境下建构中国特色电影理论体系的核心话语。从“影像本体论”到“意象本体论”是世界电影理论格局演变的必然结果,也是建构中国电影学派的应尽之责;世界电影意象万千,天象、地象、人象分而能合,合而趋同则成电影意象共同体;中国电影一代有一代之意象,源远流长而又流变有序,新时代应有新意象,面对建构新时代中国电影意象共同体的时代课题,中国电影意象论生逢其时。

如何推进意象美学的研究

20世纪以来,意象美学研究取得了重要进展,已成为人们关注的热点,同时也面临着许多困难,本文针对这一现状,提出应从三个方面推进意象美学的研究:一、意象美学诞生于中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下,是中国古代尚象思维和诗性文化精神的体现,是中国艺术实践的产物,意象美学研究必须以此为基点;二、审美意象的本体阐释是意象美学研究的重要内容,要从美和艺术本体意义上把握意象范畴的内涵,不要将作为美和艺术本体意义的“意象”范畴与心理学、诗学意义的“意象”范畴等同起来;三、意象范畴是对中国古代各门艺术实践经验的总结,意象美学研究应该紧密结合中国艺术实践展开,这不仅关系到中国古代艺术特点和精神的理解,也可以以此为借鉴,发掘意象美学的当代价值,引领当代美学与艺术实践。