形声字不是“意音文字”——部件和字的相关文字理论问题

形声字也可以叫做"意音字",是根据部件分类的,是从字的局部联系上给字进行的分类。表意文字和表音文字是根据字分类的,是从字的整体功能对文字体系进行的分类。把形声字叫做"意音文字"就容易混淆它们作为文字单位类型和文字体系类型的不同性质。

意音文字存在的民族语言文化条件

文字选择的背后隐藏了一个民族在语言文化方面的重要信息 ,一个民族的特殊语言文化背景在很大程度上规定了自然文字的发生发展方向。从特定的民族语言文化背景看 ,决定意音文字存在的民族语言文化条件是 :1 该意音文字所记录的方言很复杂 ;2 用该意音文字所书写的古代文本很丰富 ;3 该意音文字是原生的 ;4 该意音文字所记录的是权威语言。目前汉字和彝文满足了这些条件 ,并且汉字已经走入一种超稳定状态。当然拼音文字也有其优势 ,拼音文字应该与汉字并行而不取代汉字。

为什么还说汉字是表意文字?——兼评汉字是意音文字、语素文字

表音文字是有音符带义的文字,表意文字是有义符带音的文字,兼有义符和音符的才能称为意音文字。汉字性质众说纷纭,莫衷一是,主要缘于人们对音、音符、表音等概念用语有不同理解。汉字有音但无音符,固然不能称为表音文字,也不宜称为意音文字。语素文字是从所记录的语言单位角度着眼,属于低一层级的划分。把汉字称为表意文字,可以站在最高的层次上,抓住汉字的本质特点,便于与世界各种文字的比较。

错误的“意音文字”文字类型观及其辨正

国内语言文字学界提出"意音文字"说的学者,由于常把汉字中的"字"与表音、意音文字中词的书写形式对等,所以常常混淆字符的内在构形类别与字符记录语言的功能类别,造成对"意音文字"类型理解与分类上的偏差;否定"意音文字"说的学者则把文字的字符类型错误地等同于文字的体系类型,认为根本不存在什么"意音文字"类型的文字。实际上,文字的字符类型应该是文字表达语言的基本符号类型,"意音文字"应该是由表意、表音两种类型的字符构成的文字体系类型。

早期汉字中表词-意音文字的萌芽

早期文字作为文字发展史上的一个阶段,在文字制度与符号体态方面都有其自己的特色。我国早期文字的代表仰韶文化出土符号、大汶口文化出土符号和河北藁城台西出土符号在文字记录语言的方式、文字符号与语言单位对应关系、文字符号体态等方面都蕴含着表词一意音文字的萌芽。早期汉字中的表词一意音文字萌芽,为汉字发展史和汉字发展规律的研究提供了新的视角与材料。

表词—意音文字中的早期文字孑遗

自源的表词—意音文字都经历过早期文字阶段,早期文字的图画性和符号性特征在表词—意音文字中都有体现。探寻表词—意音文字中早期文字的孑遗,有利于全面深入地思考文字的性质及文字发展中的传承关系。

谈古典意音文字的“借音符”——以汉字和古埃及圣书字为例

古典意音文字都综合运用了表意和表音两种方式来记录语言。古典意音文字的音符不同于拼音文字的字母,是"借音符"。借音符有以下三个特点:第一,借音符是兼职的,其表意(表词)功能并不中止。第二,借音符与语音系统之间不存在对应关系和分配关系,不同于拼音文字的字母。因此,借音符的数量一般会远远多于拼音文字的字母数量。第三,借音符表音是不完全准确的。

意音文字的表现力那么强吗?——与刘庆锷同志商榷

《北京师院学报》1982年第4期刊登了刘庆锷同志《汉字的特点与汉字改革》一文,此文提出了“意音化是汉字的发展规律”,“意音文字比表音文字表现力要强得多”等论点,本文仅就这两个论点提出一些不同看法,与庆锷同志商榷。

汉语的特点和意音文字的表现力——答张育泉同志

张育泉同志在《意音文字的表现力那么强吗?》(载《北京师院学报》83年第3期)一文中,对我的《从汉字的特点说到汉字改革》,提出了不同意见,与我商榷。我愿同张育泉同志一道,对它进行深入的探讨。

汉字为意音文字证说

汉字,同世界上一切通行的文字一样,都是记录语言的工具,并且都是从象形文字演变而来的。我国最早所使用的正式文字,当产生在华夏民族及其共同语形成的时期。当初每造一字,就用它来记录一定的语言单位在使用中实际存在的意义,字的形体原则上是以此为依据构成的。由于汉字与史前以象形符号为特征的表意文字有着直接的继承关系,造字时所记录的词义和声音往往在字的结构中也有所表示。

文字元素在广告创意中的解构与重建

文字是记录语言的书写符号系统,与民族文化和思维方式有着密切的联系,利用文字元素进行创意设计已经成为广告设计的重要方法。汉字是意音文字的典型代表,它与拼音文字分别代表了东西方民族不同的文化特征。

汉字“表音化”与文字发展规律

所谓汉字的“表音化”,是指这样一种观点:汉字的造字方法从象形、指事、会意向形声发展,形声之前的几种造字方法都是纯表意的方法,而形声方法中出现了表音因素;形声方法的产生并大量用来创造新字,显示了汉字从表意向表音进化的规律。与此密切相关的另一种观点认为,世界文字的发展有着共同的规律,任何一种文字都必然地从表形,表意向表音发展。当今世界除汉字外几乎所有文字都采用拼音制度,正表明了这一规律。基于上述观点,在过去一个较长的时期里,要求对汉字进行彻底改革、走世界文字共同的拼音方向。

汉字是象形表意文字说论究

现有的一些教材和专著,把汉字称为象形表意文字。揆诸文字发展史及文字的现实,这一观点值得质疑。东汉许慎《说文解字》所收的9353个汉字中,形声字所占的比例已达85％以上。从这个时期起,汉字即走上了音意文字阶段,而决非仅仅是象形表意的初级文字阶段。这是关系到汉字的性质问题。

文字自源借源论

世界上不同的文字根据发生学标准可分为两大类:自源文字与借源文字,前者是指由符号的形体或体系独立发展起来的文字,后者是指借用或参照其他符号的形体或体系而建立起来的文字。我们从自源和借源两方面入手来对文字发展进行考察,看看有没有“由象形文字到拼音文字”这一文字发展的基本要律。

汉语拼音化的反思

清末以来,随着中国国力的衰微,出现了废除汉字、改用拼音文字的社会思潮。民国时期研制的国语罗马字和拉丁化新文字未能代替汉字。西方学者提出的"表形一表意一表音"文字发展总规律,得不到有力的论证。中华人民共和国成立后,曾经把拼音化作为文字改革的方针。改革开放以来顺应社会的发展,1986年做了调整取得了成功。汉字和拼音文字各有优点和缺点,平行发展,互不隶属。用汉字记录汉语优点大于缺点,汉字将继续使用,为社会的发展和社会的交际起到积极的作用。

文字的前身和分类

在文字产生之前,人们采用的记事手段主要有实物记事、符号记事、图画记事三种,图画记事是文字形成基础的源泉。从文字和语言关系的角度,文字可以分为意音文字和表音文字,意音文字又可分为表词文字和语素文字,表音文字又可分为音节文字和音素文字。

从音韵学看汉语拼音方案的优越性

"汉语拼音方案"是描写现代汉民族共同语即普通话的语音系统的符号,同时也是拼写现代汉语、为汉字注音的方法;音韵学则是研究古代汉字读音即古代汉语语音系统及其历史发展的一门学科。从音韵学看汉语拼音方案,就是探讨汉语拼音方案的历史渊源及其优越性。汉字自创制时起就是一种意音文字,由于汉语不断的发展,记录汉语的汉字也在不断变化、增加。难字、同音字及同形异音字也越来越多。所以必要时须加注音,历来就采用了譬况、读若、直音和反切等法,但都有其局限性,

从商代文字看汉字的字式和性质

商代以后的文字,依然是按照表意,假借和形声三种字式沿袭发展着,但是,随着假借和形声的出现,它以造字上的优势,使商代文字形成了一种比较完整的文字体系,它是汉字发展到意音阶段的标志,其自然属性应是意音性质的。

传统文字分类理论及分类标准的反思与评说——兼论彝文的文字类型

文章对中国和国外的一些传统文字分类理论与分类标准进行了反思 ,认为把文字分为“图画文字”、“表意文字”和“表音文字”三种类型 ,或者分为“句意字”、“表词字”、“词素字”和“表音节字”、“表音素字” ,都有理论上和实用功能上的缺陷 ,提出文字应分为“表意文字”、“意音文字”和“表音文字”

人类文字学刍议

文字学是中国首先创立的一门学问。许慎在公元100年(东汉和帝永元12年)写成《说文解字》,阐述造字和用字的六书原理,这在古代是了不起的成就。但是一千九百年来,一直局限于研究书写汉语的汉字,没有扩大视野研究书写非汉语的各种汉字型文字,没有研究汉字传播到邻国和国内少数民族中间去以后的演变和发展。研究汉字的学问,起初称为“小学”,清末改称“文字学”,50年代又改称“汉字学”,名称的改变标志着认识在前进。