汉语“愚痴”类语义场成员的历时演变与共时分布

汉语"愚痴"类语义场成员包括"愚""蠢""痴""呆""憨""傻",其历时演变的情况是:先秦至魏晋南北朝时期主要用"愚","痴"在魏晋南北朝时期用例逐步增多,唐宋元时期主要用"愚""痴",明代时期主要用"痴""呆",清代时期主要用"呆""傻",其次用"痴""蠢""憨",现代普通话主要用"傻"。文章通过调查统计各个成员在历代典籍及现代汉语方言的使用情况,揭示了"愚痴"类语义场的发展过程及其在现代汉语各方言中的共时分布情况。

李白与佛教思想

佛教自西汉传入中国后,至唐而盛。有唐一代,随着佛经、佛理的大量输入,佛教内部,宗派林立,佛教思想广为流传,对士大夫的精神生活产生巨大的影响。

《笑林》与佛经故事

汉魏六朝时期,随着佛经的大量传入与翻译,佛经故事为中国文学,尤其是为小说提供了素材。笔者认为邯郸淳《笑林》中"善治伛者""愚人和羹""不识镜""汉世老人""呆女婿吊丧""偷肉"等故事均与佛经故事有很大的联系。并从内容、形式、语言三方面,对二者进行比较分析。而对于《笑林》的结集,笔者以为,当是三种力,即嘲愚传统、时代风尚、佛教般若思想共同作用的结果。其中,佛教般若思想则起到催化剂的作用。

回忆责编西尧同志书稿二三事

当了一辈子编辑,责编书稿虽然不多,但是每一本书稿我都付出了艰苦的劳动,并留下了深深的记忆。刘西尧同志的《愚痴诗集》和《攀峰与穿雾》就是在我编辑生涯中留下深深记忆的图书中的两本力作。

中古译经中的“愚”“痴”考探——兼谈基本词更替过程的复杂现象

文章采用梵汉对勘和平行文本比较法,梳理东汉三国两晋南北朝时期125部可靠译经中"愚""痴"的词义和语素义,并发现:第一,中古时期,"愚"仍活跃在"愚昧"语义场中,但已现衰弱之势,而"痴"则有更强的组合搭配能力,呈现超过"愚"的倾向;第二,词义上,"愚"重于"无智",有贬义,而"痴"偏重于"迷惑";第三,旧词"愚"出现了"语素化"倾向,而新词"痴"在逐渐流行过程中出现了"术语化"倾向。通过"愚""痴"的演变可以发现,基本词新旧更替的过程比较漫长,旧词并非短期内就退出语言系统,而呈迂回曲折的态势,展示了变化过程的复杂性。

“谁缚汝?”——也谈“军事文学”的突破

近年来,谈论“军事文学”突破的声音时有所闻,这令我想到一则著名的禅宗公案话头。《五灯会元》载,人问石头希迁禅师:“如何是解脱?”石头希迁反问道:“谁缚汝?”此话怎讲呢? 原来,早期佛教认为,一切有情众生“为爱欲嗔恚愚痴所缠缚”,都不过是在作茧自缚。那么,“如何脱身”呢?依小乘法,唯有“八戒”、“十戒”、“三十六戒”。

流浪者

可怜的兄弟!为他,我熬过了多少折磨人的不眠之夜!“我没有热心地去把握这一壮举。我没有正视他的病疾。由于我的过错,我们终将落到流放异乡、遭受奴役的境地”。他说我恶远缠身,沾上了古怪的天真气;随后又道出一番令人不安的理据。

新世纪乡土小说混沌的叙述话语

在新世纪乡土小说中,作者采用痴呆、疯傻、弱智或者精神异常等非常态人物为叙述者的现象明显增多。非愚即痴的叙述者由于智力和思维的特殊无法把握故事的因果关系和现象逻辑联系,其叙述话语往往异于常规,给读者不可靠的印象,形成混沌之感。

在细微的爱里

苏东坡有一首五言诗,其中几句我非常喜欢:钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。对才华横溢的苏东坡来说,这算是他最简单的诗,一点也不稀奇。但是读到这首诗时,我的心却深深为之颤动,因为隐在这简单诗句背后的是一颗伟大细致的心灵。钩着不敢放下的窗帘,是为了让乳燕能归来。

残×（世像漫话）

残×（世像漫话）之南残疾人×，痴而瘸，年三十余而不晓人事，家人甚以为苦，然无奈其何。＂福利＂业兴，忽有人愿重金雇残×。家人甚感意外，曰：×，瘸尚不妨，只是愚痴，恐难以任事。雇者答：不妨，所需者正此人。亦不必往单位，只坐家中，薪金当按时送至。家人以为意...

朋友如月

朋友如月张宣强古人造字极有深意，一个＂朋＂字，两个＂月＂，让人想到朋友如月。如月的清纯，彼此少有利害关系，多的是精神的关联与关照，这样的友谊，让人得到抚慰。如月的明净，彼此少有复杂的纠缠，多的是心灵的映照与倾听，这样的友谊，让人得到安宁。如月的亮丽，...

中药复方治疗血管性痴呆的机制研究进展

血管性痴呆是一组由脑血管疾病引发的获得性智能损害综合征,主要表现为学习记忆、日常生活及社交能力下降。中药复方治疗血管性痴呆有明显的临床疗效。常用中药复方涉及益气补血类、补益肝肾类、活血化瘀类,醒脑开窍类和宣肺温肺类等。文章拟从中药复方的不同分类角度综述中药复方治疗血管性痴呆的机制研究进展,以期为今后中药复方治疗痴呆的机制研究提供借鉴。

佛祖言语

已信乐正法，是为最吉祥。若不从天人，希望求侥幸，亦不祷饲神，是为最吉祥。友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。多闻如戒行，法律精进学，修已无所争，是为最吉祥。居孝事父母，治家养妻子，不为空之行...