论韩愈赋

(一)由于律诗和科举考试的影响,唐代的赋多律体,律赋“只以音律谐协、对偶精切为工,情韵既置诸不顾,词藻也完全是一些游戏的技巧”,格调卑下,自不待言。唐人也有一些古赋。这些赋,内容或描写山川京殿以寄讽颂,或摹状草区禽族以抒情志,形式上也多不免留着俳律的根蔓,

评韩愈的“教子诗”

韩愈有一首《赠张籍》诗,开头写道:“吾老著读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。君来好呼出,踉(足将)越门限。惧其无所知,见则先愧赧……”好象他对儿子的教育没有抓紧,不够重视似的,其实并非如此。早在贞元十九年他的儿子才五岁时,就考虑过这个问题。

略论艺术的审美认识本质

关于艺术的本质,近年来展开不少讨论,就我所知,主要有意识形态说、生活形象反映说、审美意识物化形态说(即审美情感说)、艺术自身审美艺术说、意识形态同情感体验结合说(即一般本质和特殊本质统一说)等几种。这些说法都有一定道理和根据,但与艺术的真正本质似还不那么切合。一般寓于个别,无个别即无一般。艺术作为特殊的意识形态,我以为它的本质应该是审美认识,是形象地把握世界的审美性认识,或创造性的形象化认识。