“感受谬见”的成因探析

"感受谬见"的形成原因有三:其一,文学语言的复义含混给文本留下许多艺术空间和不定点,使文本成为一个开放性的、有待于读者去填补和再创造的符号体;其二,文学语言的修辞性特点使文本不具有实指意义,而具有一种自我解构、自我颠覆的特征;其三,接受者在阅读过程中,面对同一文本,会产生千差万别的艺术感受。

读者反应批评反新批评“感受谬见”说之声——从斯坦利·费什的观点出发

笔者将从美国读者反应批评运动的代表人物斯坦利·费什的观点出发,以《文学在读者:感受文体学》为参照,指出费什对"感受谬见"的反驳观点,即否认文本的客观性,反对从文本中寻找文学作品的意义,而将意义完全归于读者个人的阅读经验,并提出一种反应分析法用以取代新批评的文本分析法,从而在理论上实现了文学批评由文本中心向读者中心的转变,对"感受谬见"说进行了一次有力的反驳。

二十世纪《红楼梦》主旨的阐释问题

纵观20世纪《红楼梦》主旨研究的历史,从开始人们执着于单一主题思想的讨论,到主题多元化的格局,再到越来越多的研究者厌倦主题之争,甚至出现了取消主义的"无主题"说,一直未有共识。这迫使人们回到问题原点,重新审视论争的意义与合理性。《红楼梦》主旨研究应该以多元化和开放性的维度进入历史与现代阐释的视阈融合。

英美“新批评”文论的重新审视

新批评是一个在二十世纪影响重大的文学批评流派,它与形式主义、结构主义文论,一起支撑起文本批评的理论与实践基石。但历来人们对其评价都多少有些偏颇,本文力图更客观地审视其理论。本文也初步得出新批评与形式主义在理论根基上的相异之点。